Lý Tứ đang vận chuyển "Bổ Thiên Kinh", đây là công pháp nhánh của Bổ Thiên Đạo, một trong Thập Đại Tông Môn, và cũng là một bộ công pháp có căn cơ chính tông nhất trong số những chân tu công pháp mà hắn nắm giữ.

Khi Bổ Thiên Đạo đã phi thăng Chân Tiên, công pháp này dần trở nên hùng vĩ, kiêm dung vạn vật, hải nạp bách xuyên. Điều đó dĩ nhiên không sai.

Ý tưởng của Lý Tứ cũng vậy, không hề sai, bởi vì hắn loại bỏ từng đặc điểm và ưu thế khác của "Bổ Thiên Kinh", chỉ giữ lại sinh cơ thuần túy và mạnh mẽ hơn. Nói một cách đơn giản, hắn đã biến "Bổ Thiên Kinh" thành một công pháp chuyên dùng để chữa thương và trừ tà.

Cũng chính vì vậy, lần này hắn mới dám dốc toàn lực. Việc loại bỏ những chức năng khác, chỉ chuyên tâm vào việc rót sinh cơ, đã khiến Trường Sinh Tiên Phù của hắn có linh hiệu phi phàm.

Mà bây giờ, thân thể của hắn tương đương với việc trải qua vô số lần tẩy tủy dịch kinh, lột xác, và cũng trải qua ít nhất hơn trăm lần chuyển thế trùng sinh. Đã khế hợp một cách hoàn mỹ nhất với pháp tắc thiên địa.

Cho nên, khi hắn vận chuyển "Bổ Thiên Kinh", môn công pháp này lại có vẻ hơi không phù hợp, giống như Lưu lão lão vào phủ Vinh Quốc.

Lý Tứ nhờ vào ưu thế thân thể cường hãn của bản thân, không cần thôi diễn bằng Lò Luyện Khí Vận, không cần kho dữ liệu màn trời Như Ý Bảo Châu để tính toán, hắn chỉ vận chuyển một lần, liền sửa đổi "Bổ Thiên Kinh" với biên độ đạt 30%.

Vận chuyển hai lần, biên độ sửa đổi của "Bổ Thiên Kinh" đã đạt tới 65%.

Vận chuyển lần thứ ba, trong thân thể Lý Tứ tự động dâng lên những huyễn tượng mây tía, có thiên địa sao trời, có nhật nguyệt luân phiên, có Xuân Hạ Thu Đông tuần hoàn, tự hình thành pháp tắc thiên địa. Đây chính là hiệu quả của việc mô phỏng thiên địa đạt đến mức tối ưu.

Vận chuyển lần thứ tư, Lý Tứ thăng cấp Chân Tiên cấp bốn, sau đó là Chân Tiên cấp năm. Lúc này hắn tiện tay ngưng tụ một đạo Trường Sinh Tiên Phù, hiệu quả chữa thương và loại trừ ô nhiễm của nó đã mạnh hơn gấp mười lần so với Trường Sinh Tiên Phù trước đây.

Gấp mười lần có lẽ nghe có vẻ không nhiều, nhưng trọng điểm nằm ở mức độ ưu tiên của pháp tắc. Tựa như trước đây, tại sao Lý Tứ phải điên cuồng tiêu phí hai trăm năm mươi ngàn phần Thiên Địa Khí Vận? Cũng là bởi vì mức độ ưu tiên của pháp tắc không đủ, không thể phá vỡ sự ô nhiễm do Tà Thần gây ra. Ngay cả phòng ngự cũng không phá nổi, thì làm sao có thể trị liệu, làm sao có thể xua tan ô nhiễm được?

Mặc dù Trường Sinh Tiên Phù của hắn bây giờ vẫn không phá nổi phòng ngự ô nhiễm của Tà Thần Sương Mù, nhưng đối với những quỷ dị vô giải hàng đầu, hoặc thập đại thần khí tà ác tương tự gây ra thì phần lớn có thể miễn trừ.

Lý Tứ cũng không tham lam quá mức, kế đến lại quay sang vận chuyển "Linh Vận Chân Kinh", nhưng lần này biên độ sửa đổi lại nhỏ hơn, liên tục vận chuyển mười lần, chỉ sửa đổi được 45%. Điều này không phải vì "Linh Vận Chân Kinh" hoàn mỹ hơn, mà là bị "Bổ Thiên Kinh" ảnh hưởng. Thân thể của Lý Tứ, sau khi trải qua lần lột xác này, giống như mỹ ngọc. Công pháp đầu tiên được vận chuyển tương đương với người thầy đầu tiên trong đời, dấu ấn để lại là không thể tránh khỏi.

Và trong trạng thái tương tự, "Linh Vận Chân Kinh" phải mất ba ngày ba đêm mới tu luyện đến Chân Tiên cấp năm.

Công pháp thứ ba Lý Tứ tu luyện là "Hồi Thiên Kinh". Lần này, hắn mất một tháng mới sửa đổi được 20%, tựa như tài năng đã cạn kiệt vậy. Phúc lợi mà thân thể này mang lại cũng gần nh�� dừng lại ở đây. Cuối cùng, hắn dùng thời gian một năm, mới đẩy môn công pháp này lên tới Chân Tiên cấp năm.

Công pháp thứ tư mà hắn tu luyện là "Thiên Hỏa Chân Kinh", vì công pháp này cần phải hô ứng với Lôi Phù. Kết quả lần này, hắn trọn vẹn bế quan ba năm, mới sửa đổi được 5%, hệt như Thương Trọng Vĩnh, chẳng khác gì người thường. Sau đó, Lý Tứ dùng hai mươi năm, mới tu luyện môn công pháp này lên tới Chân Tiên cấp năm.

Đây chính là điển hình của việc tham thì thâm. Nếu chỉ tu luyện một loại công pháp, thì tài năng sẽ xuất chúng, thiên mã hành không, thậm chí có thể một đường thăng cấp Đại La. Nhưng là, Lý Tứ lại có những lo lắng riêng.

Sau đó nữa, "Kỳ Thiên Kinh" không thể sửa đổi, nhưng tốc độ tu hành lại tăng lên. Đợi đến năm mươi năm sau, những bộ còn lại như "Tạo Hóa Ngọc Sách", "Mây Trôi Chân Kinh", "Hậu Thổ Chân Kinh" cũng đều đuổi kịp tiến độ, toàn bộ đạt tới Chân Tiên cấp năm.

Đến đây, dã tâm của Lý Tứ mới dần lộ rõ. Tám loại chân tu công pháp, tám loại Tiên Linh Khí, khiến hắn một hơi sinh thành tám loại Đạo Cơ Tiên Thể. Đây không phải là tám phân thân đơn giản như vậy, Lý Tứ cũng chưa từng có ý định luyện chế phân thân. Điều hắn muốn làm chính là dùng tám loại Đạo Cơ Tiên Thể để vận chuyển kết cấu pháp tắc 'Trấn'.

Không sai, thay vì đem kết cấu pháp tắc 'Trấn' luyện chế thành Đại La Tiên Khí, chi bằng xem như một môn công pháp. Nhưng công pháp này nhập môn vô cùng gian nan, giống như một người bình thường, làm sao có thể có được sức mạnh bá đạo như thế? Nhưng Lý Tứ có tám loại Đạo Cơ Tiên Thể, căn cơ hùng hậu đến mức đủ khiến ngay cả Đại La Thiên Tiên cũng phải kinh ngạc, người gặp người nể phục, người nghe người tán thán, cho nên tu hành kết cấu 'Trấn' như một môn công pháp cũng không phải là chuyện gì quá khó khăn.

Lý Tứ cẩn trọng suy xét, cuối cùng đặt tên môn công pháp này là "Trấn Thiên Kinh". Đây là một môn công pháp đại nghịch bất đạo, là một môn công pháp chắc chắn sẽ bị vô vàn nhân quả quấn thân, thật sự, không hề đùa. Người bình thường chỉ hời hợt nói những lời như nghịch thiên, ngất trời, đâm trời, phệ thiên thì không sao cả, vì vốn dĩ ngươi không có năng lực lớn đến thế, dù có nói hoa mỹ đến mấy cũng chỉ là lời nói suông. Nhưng người tu tiên nếu dám làm như vậy, thì nhân quả vướng vào thật sự đáng sợ. Ngươi muốn làm lão đại thiên địa, làm chủ nhân thiên địa, được thôi, vậy thì nhân quả, nợ nần của thiên địa này, ngươi hãy gánh vác giúp ta đi. Đừng nói Chân Tiên, Đại La, ngay cả Thái Thượng cũng không có gan này.

Lý Tứ muốn làm như vậy, kỳ thực không phải bản tính phản nghịch trời sinh, mà là hoàn cảnh ép buộc. Nơi đây là một thế giới đổ nát, nhân quả không còn, quy tắc thiên địa cũng không còn, tất cả chỉ là quy tắc của Tà Thần Sương Mù. Nói cách khác, ở chỗ này, thiên địa đã đổi chủ nhân, chứng cứ rõ ràng nhất cho điều này chính là Huyết Thần Linh Tinh. Vì sao Đại Lô Tử đánh chết cũng không dám nói thứ này có ích lợi gì? Đánh chết cũng không dám dùng? Lấy ví dụ, tiền tệ mà Nước Mãn Châu bù nhìn phát hành gọi là gì nhỉ? Ai hiểu thì tự hiểu! Thiên địa của Lý Tứ phát hành tiền tệ gọi là Pháp Tắc Linh Tinh, còn Tà Thần Sương Mù lại phát hành loại tiền tệ gọi là Huyết Thần Linh Tinh. Thấy chưa, đây là một Tà Thần của thời đại mới, có kiến thức, hiểu mưu lược và biết cách toan tính. Nó không chỉ biết đến phá hoại, mà trong khi phá hoại, nó cũng đang xây dựng nền văn minh Tà Thần của riêng mình. Tỷ như những thứ như quỷ nhện, quỷ rết kia, thực chất đều là lương dân dưới sự cai trị của nền văn minh Tà Thần.

Dưới tình huống này, Lý Tứ mới quyết định đổi tên môn công pháp này thành "Trấn Thiên Kinh". Thứ mà hắn trấn áp, chính là thiên địa do Tà Thần tạo ra.

Kế đến, hắn bắt đầu cưỡng ép áp dụng kết cấu 'Trấn' trên cơ sở tám loại Đạo Cơ Tiên Thể của bản thân. Đúng vậy, hắn đã hoàn toàn lĩnh ngộ kết cấu 'Trấn', nhưng giống như việc ban hành chính sách, thuộc làu chính sách cũng chẳng có tác dụng gì đáng kể, tất cả đều phụ thuộc vào việc thực thi, à, là vào việc tu hành. Hắn phải đem uy lực của kết cấu 'Trấn' phát huy hết thông qua thân thể làm môi giới. Chỉ có thế mới là hoàn mỹ.

Nhưng quá trình này so Lý Tứ tưởng tượng còn gian nan hơn nhiều, bởi vì lần đầu tiên tu hành, mới chỉ nửa canh giờ, hắn suýt chút nữa đạo cơ sụp đổ, bởi vì kết cấu 'Trấn' thật sự quá kinh khủng. Ý nghĩ của hắn là đúng, nhưng thể cốt lại quá mỏng manh. Điều này thì không có cách nào. Trong lúc không còn cách nào khác, Lý Tứ tạm thời đình chỉ kế hoạch này, đồng bộ kết cấu 'Trấn' vào kho dữ liệu màn trời Như Ý Bảo Châu, trước tiên hãy tạo ra một món Trấn Thế Tiên Khí đã rồi tính sau.

Bản chuyển ngữ này do truyen.free dày công biên soạn và giữ bản quyền.