Ngoài việc mưu cầu báo thù dựa trên đại nghĩa, Sĩ Lý phái còn đưa ra một quan điểm mới mẻ là "việc ác còn có thể phục thù".

Ý tứ rất đơn giản, chỉ cần có kẻ làm chuyện xấu, như gian dâm cướp bóc, thì những người mang lòng chính nghĩa khác đều có thể báo thù hắn, đây là hành vi phù hợp đại nghĩa, ��áng được tán thưởng.

Bằng cách này, về mặt danh nghĩa có thể ức chế hành vi "ác", đề xướng chính nghĩa, đồng thời cũng bảo vệ được nhiều người lương thiện hơn.

Đây chính là lý do vì sao thuyết đại phục thù của Sĩ Lý phái được cho là có tác dụng phục vụ bách tính.

Nếu loại lý luận này xuất hiện trước kia, e rằng sẽ bị không ít kẻ sĩ phỉ báng.

Chẳng phải đây là khắp nơi gieo rắc thù hận sao? Chỉ sợ thiên hạ không loạn? Nếu người người đều cương liệt như vậy, thì thiên hạ này làm sao mà cai quản?

Tuy nhiên, Sĩ Lý phái đưa ra lý luận này vào thời điểm quan trọng khi người Hồ xâm lược, điều này càng khiến người ta phải suy nghĩ sâu xa, đồng thời cũng nhận được sự đồng cảm của không ít kẻ sĩ, bách tính và thậm chí cả quan lại.

Lúc ngoại địch xâm lấn, người ta đưa ra báo thù thì có sao?

Chẳng lẽ bị đánh mà không cho phép báo thù sao?

Cứ mãi lùi bước thì tốt lắm ư?

Có ủng hộ, đương nhiên cũng có phản đối gay gắt.

Chẳng hạn như các đại thần phái chủ hòa và nhiều học phái Nho gia bảo thủ.

Sau một hồi phân tích, bọn họ phát hiện Sĩ Lý phái này vô cùng nguy hiểm.

Chỉ riêng tư tưởng đại phục thù thì cũng thôi đi, bọn họ biết triều đình sẽ không khoan dung thứ có hại đến sự ổn định như vậy.

Điều mấu chốt nhất là, học phái này còn đưa ra mấy loại lý luận kinh thế hãi tục khác.

Có những điều thậm chí khiến bọn họ không biết phản bác thế nào.

Chẳng hạn như lý luận hạch tâm của Sĩ Lý phái, cũng là một cái tên tồn tại – Thiên Sĩ Thuyết.

Quan điểm của nó là: Thiên Đạo hóa sĩ, sĩ ngự thiên hạ, văn sĩ cầm đầu, nông sĩ làm gốc, vạn sĩ làm phụ, Thiên Đạo có thể thành, quốc thái dân an.

Có ý nghĩa gì? Sĩ Lý phái cho rằng, vạn vật vạn sự trong thiên hạ đều có đạo lý và quy luật riêng; nắm giữ những đạo lý và quy luật này, quốc gia mới có thể cường đại, xã hội mới có thể tiến bộ, vạn dân mới có thể hạnh phúc an khang.

Mà những người nắm giữ quy luật của vạn vật trong thiên hạ, được gọi chung là kẻ sĩ.

Triều đình chỉ có thể ngày càng cường đại nếu sản sinh ra càng nhiều kẻ sĩ toàn diện.

Nếu không, số lượng kẻ sĩ quá ít hoặc mất cân bằng đều sẽ dẫn đến đủ loại vấn đề.

Hiện tại, sĩ nhân của Đại Ung đặc biệt là giai cấp văn nhân, nhưng sĩ nhân của Sĩ Lý phái lại chỉ những người tài giỏi nắm giữ tất cả các quy luật và đạo lý.

Chẳng hạn như, những kẻ sĩ nắm giữ áo nghĩa kinh thư của Tứ Thư Ngũ Kinh của các tiên hiền, được gọi là văn sĩ; người nắm giữ ảo diệu của vũ lực, giỏi chiến đấu, bảo vệ gia quốc, được gọi là võ sĩ; người nắm giữ huyền bí thương đạo, thúc đẩy kinh tế quốc gia, được gọi là thương sĩ; người nắm giữ kỹ thuật nông nghiệp, nâng cao sản lượng, được gọi là nông sĩ; người nắm giữ khoa học kỹ thuật, được gọi là tượng sĩ, vân vân.

Nếu trước đây có người dám nói thương nhân và nông dân đều có thể trở thành "sĩ", thì nhất định sẽ bị tất cả kẻ sĩ công kích.

Nhưng Sĩ Lý phái đưa ra quan điểm "văn sĩ cầm đầu, vạn sĩ làm phụ" khiến bọn họ không thể nào phản bác.

Ý là, tất cả giai cấp, tất cả ngành nghề, vẫn lấy kẻ sĩ làm người cầm đầu, c��c giai cấp khác chỉ là phụ trợ mà thôi.

Người ta vẫn đặt kẻ sĩ ở vị trí chủ yếu, ngươi có thể nói sai sao?

Đến nỗi nông sĩ làm gốc, dù sao cũng phải ăn cơm chứ? Chẳng phải ăn cơm là cái gốc sao?

Quan điểm hạch tâm của nó xác định địa vị lãnh đạo của giai cấp văn nhân trong xã hội, nhưng cũng khẳng định địa vị và cống hiến của các ngành nghề khác.

Từ đây có thể thấy Sĩ Lý phái vô cùng thông minh, bọn họ không đối nghịch với tất cả kẻ sĩ trong thiên hạ, vì làm vậy chẳng khác nào tự tìm đường chết, mà lại vô cùng uyển chuyển, vừa nâng đỡ kẻ sĩ, vừa nâng đỡ các giai cấp khác.

Nói cách khác, loại tư tưởng kẻ sĩ này nâng cao địa vị của các tinh anh thuộc tất cả ngành nghề, tất cả giai cấp.

Thì ra, những người xuất chúng trong giới thợ thủ công, nông dân, thương nhân, đều có thể trở thành kẻ sĩ!

Vậy thử nghĩ xem, những tinh anh trong các ngành nghề này, sau khi biết lý niệm của Sĩ Lý phái, liệu có ủng hộ họ không?

Đương nhiên sẽ!

Ít nhất ở kinh thành mà nói, Sĩ Lý phái đã nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ từ rất nhiều thương nhân và bách tính...

Những người này đều vọng tưởng một ngày nào đó mình sẽ trở thành "sĩ" được người đời kính ngưỡng.

Mà rất nhiều kẻ sĩ cũng cảm thấy, cho dù các ngươi, lũ tiểu tốt này, trở thành cái gọi là sĩ thì sao? Chẳng phải vẫn là ta đây làm kẻ đứng đầu?

Hãy nhớ kỹ, các ngươi chỉ là kẻ phụ trợ nhỏ bé!

Điều khiến các học giả của các học phái khác không cách nào phản bác, chính là quan điểm vạn sĩ làm phụ.

Sĩ Lý phái cho rằng, nếu không có những kẻ sĩ khác, văn sĩ các ngươi cũng không thể sống tốt đẹp.

Chẳng hạn như thiếu đi nông sĩ, ngươi có thể ăn cơm no sao? Đại Ung bây giờ có bao nhiêu người chịu đói? Thiếu đi võ sĩ, ai sẽ bảo hộ ngươi? Nhìn xem người Hồ hiện giờ là rõ, dựa vào mấy cây cán bút của ngươi mà ngăn được địch ư?

Thiếu đi thương sĩ, ngươi đi đâu mua được giấy bút mực và thức ăn giá rẻ?

Vật giá bây giờ đắt đỏ đến nhường nào?

Cho nên, Sĩ Lý phái cho rằng, văn sĩ muốn sống tốt hơn, nhất định phải có thêm nhiều kẻ sĩ từ các ngành nghề khác phụ trợ.

Nếu không, sẽ giống như Đại Ung hiện nay và những vương triều trước đó vào thời kỳ cuối, bách tính lầm than đói kém, kẻ sĩ tầng dưới chót rất ít có đường thoát.

Chẳng những thế, Thiên Sĩ Thuyết còn kết hợp học thuyết âm dương.

Đối nội, bọn họ cho rằng âm dương chế ước lẫn nhau mới có thể đạt đến ổn định phồn vinh, mà hiện trạng của Đại Ung là văn sĩ quá nhiều, kẻ sĩ khác quá ít, từng ngành nghề phát triển vô cùng mất cân bằng, khiến âm dương mất cân bằng.

Cho nên nhất định phải để các ngành nghề khác sản sinh ra càng nhiều kẻ sĩ, mới có thể khiến âm dương cân bằng, quốc thái dân an.

Đối ngoại, người Hồ đang ở thời khí thịnh, chính là dương thịnh, Đại Ung cần lấy âm khắc dương.

Nhưng cụ thể khắc chế thế nào thì Sĩ Lý phái lại không nói rõ...

Thiên Sĩ Thuyết dựa trên hiện trạng của Đại Ung, đã công bố căn nguyên vấn đề, đồng thời cũng tìm ra phương pháp giải quyết tương ứng.

Trong lúc nhất thời, nó được rất nhiều kẻ sĩ phi chính thống và học sinh mới tiếp nhận.

Đương nhiên, thực tế có thật sự giống như lời hắn nói hay không thì còn phải bàn thêm...

Kỳ thực có rất nhiều hữu thức chi sĩ đã sớm nhìn thấu, Sĩ Lý phái làm những điều này, mục đích là để có được sự ủng hộ của nhiều người hơn trong các ngành nghề khắp thiên hạ.

Bọn họ muốn làm gì?

Không ai biết, bất quá học thuyết của Sĩ Lý phái đều có liên kết logic vô cùng nghiêm cẩn, người ngoài rất khó trong thời gian ngắn tìm ra điểm sai sót nào.

Cũng chẳng phải vô cớ, những quan điểm học thuật này chính là tâm huyết của Tiểu Cố đồng học, kết hợp đủ loại tư tưởng triết học lịch sử kiếp trước mà sáng tác lại, há lại cái thời đại ngay cả ý nghĩa Kinh Thi còn chưa rõ ràng này có thể trong thời gian ngắn mà cãi lại được?

Cố Chính Ngôn vì sao lại làm những điều như vậy?

Bởi vì hắn biết rõ, Nữ Đế nhất định phải có tư tưởng hợp lý phù hợp gia trì, có được sự ủng hộ của từng ngành nghề, mới có đủ thổ nhưỡng chính trị, mới có thể leo lên ngôi báu ấy.

Nếu không, trong xã hội nam quyền, nữ nhân muốn xưng đế ch��ng phải là nằm mơ ư?

Kiếp trước, Võ Tắc Thiên có thể leo lên bảo tọa là nhờ một nguyên nhân cực kỳ trọng yếu.

Tư tưởng Phật giáo.

Triều Đường Phật giáo thịnh hành, tư tưởng Phật giáo đã mang đến xung kích lớn đối với Nho gia.

Võ Tắc Thiên chính là bằng vào tư tưởng Phật giáo (Võ Tắc Thiên tự xưng Phật Di Lặc chuyển thế) mà tẩy não mọi người, mê hoặc bá tánh, lại âm thầm chặt đầu những đại Nho không phục mới có thể lên ngôi...

Có thể nói không có Phật giáo thì sẽ không có triều Võ Chu.

Thế giới này không có Nam Bắc triều, Phật giáo không còn nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ của quan phương, địa vị tại Đại Ung chỉ là bình thường, tư tưởng Phật gia không có ảnh hưởng lớn.

Cho nên sự xuất hiện của các tư tưởng như thuyết đại phục thù của Sĩ Lý phái, Thiên Sĩ Thuyết, v.v., là vô cùng cần thiết.

Cũng có thể gọi là... Cố gia tư tưởng?

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu duy nhất của truyen.free.