Đến cả chúng thần Dư An và Long Diệu Đế cũng bị loạt thao tác này làm cho choáng váng.

Lỗ Huyền càng tức giận đến mức suýt chút nữa không thở nổi.

Nực cười! Đồ nhãi nhép miệng còn hôi sữa, dám cả gan khi dễ lão phu như vậy sao? Khổng Thượng chỉ là kẻ thuộc chi thứ, phàm ngày thường đã là tiểu nhân nịnh hót như chó vẫy đuôi trước mặt lão phu, vậy mà ngươi dám phong hắn làm Bao Thành Công sao? Vậy thì mẹ nó chứ! Dù cho Lỗ Huyền có tu dưỡng đến mấy, nhưng vẫn tức giận đến mức phải thốt ra lời chửi thề.

Long Diệu Đế cũng chẳng khá hơn là bao, tức giận đến toàn thân run rẩy, chẳng khác gì vẻ run rẩy khi thất thố trước phi tần... Trẫm đường đường là Thái Thượng Hoàng, vậy mà lại bị biếm thành thứ dân sao?

Đối với Long Diệu Đế mà nói, đây quả thực là một nỗi sỉ nhục quá lớn. Trong cơn giận dữ, người cũng chẳng còn muốn giữ thể diện gì nữa, lập tức phỏng theo mà viết một đạo chiếu thư, hết lời trách cứ Khương Quỳ huynh muội bất trung bất hiếu. Quá đáng! Dám đối xử với phụ thân như vậy sao?

Mà Khương Quỳ sớm đã đoán trước được điều này, nàng lại ban ra một đạo chiếu thư khác, nội dung rất đơn giản: Hai huynh muội ta vì bảo hộ phụ hoàng mà liều chết phòng thủ Thượng Kinh, đến nỗi không tiếc mạng sống, đây chẳng phải là đại hiếu sao? Còn ngươi thì sao? Không màng tính mạng của con cái, vội vàng vứt bỏ một đôi nhi nữ, vậy thì sao có thể làm cha? Nho giáo đề xướng lấy hiếu trị quốc, nếu Khương Quỳ mang tiếng bất hiếu, ắt sẽ đứng ở mặt đối lập với đại nghĩa, lâu dần sẽ mất đi dân tâm thiên hạ. Đối với những chuyện này, tập đoàn của Khương Quỳ làm sao có thể không đề phòng chứ?

Sau đó, hai bên đã trải qua một thời gian khẩu chiến kịch liệt, tìm đủ mọi lý do để trách cứ lỗi lầm của đối phương. Kỳ thực, người sáng suốt đều hiểu rằng, giờ đây không còn là mâu thuẫn giữa Khương Quỳ huynh muội và Long Diệu Đế nữa, mà là mâu thuẫn lợi ích giữa hai tập đoàn. Nếu tập đoàn đối phương đắc thế nắm quyền, tập đoàn bên mình tuyệt đối sẽ chẳng có kết cục tốt đẹp. Nhất là Thái phó Ngụy Y cùng các đại thần thuộc phái Công Dương học cũ, bọn họ đã nhìn thấy ánh rạng đông phục hưng của Công Dương học phái, làm sao có thể tự tay dâng ra ngoài chứ?

Hai bên tranh luận gay gắt như kim châm đối đầu với mũi nhọn, bên dưới cũng là một trận sóng ngầm cuồn cuộn. Rất nhiều quan viên quyền quý khắp nơi bắt đầu ngầm liên lạc bàn bạc, họ cho rằng đây là một cơ hội rất tốt. Có người muốn tiến thêm một bước, có kẻ lại mơ ước đổi đời. Sau một hồi thương nghị, những người này bắt đầu gửi mật tấu, âm thầm biểu đạt lòng trung thành với phe phái mà mình hướng về trong triều đình. Phe ủng hộ cả hai bên đều có, vả lại mỗi lời nói đều có lý lẽ riêng. Trong lúc nhất thời, Đại Ung không còn nỗi lo người Hồ, nhưng dường như cũng chẳng bình yên hơn là bao.

Ngày mùng một tháng Ba, Vệ Tùng cùng các triều thần Dư An đã mời các xem sao sĩ của Ti Thiên Giám đến, sau một phen đo lường tính toán thần bí, cuối cùng đã xác định được ngày hoàng đạo. Năm Tĩnh An thứ hai, ngày mùng ba tháng Ba, Thái Thượng Hoàng Long Diệu Đế bất chấp sự phản đối kịch liệt của triều đình Thượng Kinh, đã tổ chức nghi thức đăng cơ trong sự nâng đỡ của chúng thần Dư An cùng một bầu không khí chúc mừng hân hoan. Tham dự nghi thức nhậm chức lần này còn có phần lớn quan viên phương nam, các quyền quý thân sĩ, đại nho học giả, và sơn trưởng học viện... Những người này ở gần nguồn lợi, càng dễ dàng dựa dẫm vào Long Diệu Đế. Trong Lục phủ phương nam, bốn Bố chính sứ đã đến, hai người còn lại lấy cớ cáo ốm ở nhà.

Để làm nổi bật tính chính thống, nghi thức được tổ chức vô cùng long trọng, hoàn toàn khác biệt một trời một vực so với tình cảnh Khương Lăng khóc lóc lâm thời nhậm chức lần trước. Trước khi nhậm chức, Vệ Tùng, Lỗ Huyền cùng các văn thần khác đã cùng nhau phỏng theo mà viết một phong "Chiếu thư nhậm chức" mới, trong chiếu thư nói rõ Thái tử Khương Lăng mang bệnh, cho phép hắn thoái vị trả lại chính quyền. Còn Cẩn Hi công chúa Khương Quỳ là nữ tử, không nên nắm giữ triều chính lâu dài; xét thấy nàng có công kháng Hồ, đặc biệt phong làm Bình Hồ Trưởng Công Chúa. Lưu ý, phong hào Trưởng Công Chúa là phong hào công chúa tôn quý nhất, sở dĩ thêm chữ "Bình Hồ" là vì Đại Ung hiện tại đã có một vị Trưởng Công Chúa khác, đó chính là chị ruột của Long Diệu Đế.

Ngoài ra, Dư An được thiết lập làm thủ đô thứ hai, đợi sau khi thiên hạ bình ổn sẽ dời đô về Thượng Kinh; niên hiệu cũng từ Long Diệu, Tĩnh An đổi thành Hi Bình. Chữ "Hi" có nghĩa là tốt đẹp, chữ "Bình" có nghĩa an bình ổn định, so với niên hiệu Long Diệu, niên hiệu này mang thêm một phần yên bình. Cũng mang ý nghĩa Long Diệu Đế muốn phát triển một cách hòa bình. Nghi thức đăng cơ diễn ra ròng rã cả một ngày trời, cuối cùng trong tiếng ba lạy chín vái của chúng thần, Long Diệu Đế cuối cùng cũng một lần nữa ngồi lên vị trí đã lâu. Cảm giác thật tuyệt vời, đến mức muốn bật khóc. Đây chính là ngôi vị hoàng đế không còn mối họa ngầm từ người Hồ mà!

Sau khi lên ngôi, tiếp theo chính là ban ân cho triều thần, đây cũng là một thủ đoạn để thu phục nhân tâm và tạo dựng thánh quyến. Thông thường đều là thăng quan tiến chức, ban thưởng vàng bạc lụa là các loại. Dưới một phen phong thưởng, ba tỉnh ban tử một lần nữa được xây dựng lại, Vệ Tùng vẫn giữ chức Tả tướng; các đại thần cốt cán khác được đồng thời đảm nhiệm bởi những người vui mừng nhất và những kẻ đã liều mạng nhất. Những đại thần đã liều mạng đến mức đổ máu, nước mắt tuôn đầy mặt. Mẹ nó chứ, lão tử đã liều mạng như vậy không uổng công! Sớm biết thì đã liều mạng thêm chút nữa, liều mạng hơn thì phần thưởng càng hậu hĩnh...

Điều đáng để suy ngẫm là, chức vị của rất nhiều đại thần lại xung đột với các đại thần ba tỉnh của Thượng Kinh. Vậy ai mới là người thật sự có quyền? Quan viên các nơi sẽ nghe lệnh ai? Rất nhanh, Long Diệu Đế đã đưa ra đáp án, người trực tiếp giáng chức những đại thần ở Thượng Kinh, chẳng hạn như Tả tướng Thượng Kinh hiện tại là Lục Dương An, bị điều thẳng đến Công bộ; còn Cố Chính Ngôn thì bị tước chức Binh Mã Đại Nguyên Soái, chỉ ban cho một chức Tướng quân nhàn tản... Rất tốt, rất hài lòng, chúng thần Dư An cuối cùng cũng được mãn nguyện. Giờ đây đại cục đã định, họ lại trở thành trụ cột của quốc gia. Hắc hắc...

Khi trời vừa chạng vạng tối, đại điển đăng cơ mới kết thúc trong một không khí vui tươi, chúng thần Dư An và các quyền quý khắp nơi đều thu hoạch đầy mình, nét mặt hưng phấn, dường như đã nhìn thấy cuộc sống tốt đẹp sắp tới đang vẫy gọi mình.

Vài ngày sau, tin tức truyền đến Thượng Kinh. Toàn triều đều kinh hãi. Bọn họ đã đưa ra đủ mọi đối sách và cảnh cáo, không ngờ Thái Thượng Hoàng vẫn làm đến nước này. Văn võ Thượng Kinh lúc này liên hợp lại, trách cứ triều đình Dư An là ngụy triều đình, trách cứ những đại thần phản quốc kia được "chức quan" không hợp pháp, không hợp lễ. Khương Quỳ sau khi biết được thì trầm mặc hồi lâu không nói, chỉ có ánh mắt lạnh lùng nhìn về phương nam. Rất nhanh, đối sách của Thượng Kinh đã được đưa ra, dường như đã sớm chuẩn bị cho điều này. Lần đối sách này lại một lần nữa khiến người trong thiên hạ kinh ngạc đến há hốc mồm.

Khương Quỳ cùng Khương Lăng liên hợp ba tỉnh tuyên bố, triều đình Dư An đã nghiêm trọng vi phạm lễ pháp, chính là một đám phản tặc cưỡng ép Thái Thượng Hoàng thành lập, là ngụy chính quyền đại nghịch bất đạo. Để chấn chỉnh lễ pháp, loại bỏ chướng ngại, tru diệt gian thần, khôi phục vinh quang chư hạ, vì an khang bách tính, nhân đây lấy sông Hoài làm ranh giới, thành lập tân triều, mục đích là để đối kháng ngụy triều đình. Tân triều lấy quốc hiệu là "Viêm". Đại Viêm Hoàng Triều.

Cái tên này là do Cố Chính Ngôn đề xuất, kỳ thực ban đầu Cố Chính Ngôn muốn dựng cờ hiệu là "Hán", hiện tại ở Đông Nguyên sơn mạch vẫn còn giữ một vài lá cờ đề chữ "Hán". Nhưng Cố Chính Ngôn xem xét lịch sử, phát hiện từ thời Thục Hán của Lưu Bị cho đến cuối thời nhà Nguyên với Trần Hữu Lượng cùng Trần Hán, các chính quyền lớn nhỏ, chính quy hay không chính quy lấy "Hán" làm quốc hiệu có hơn ba mươi cái. Nhưng điều đáng nói là, những chính quyền này trong quá trình tranh giành quyền lực, đều thất bại. Không một ngoại lệ. Lại đều có tuổi thọ rất ngắn... Nói cách khác, các chính quyền lấy "Hán" làm quốc hiệu, dưới góc nhìn tổng kết của lịch sử, dường như mang điềm xấu... Cố Chính Ngôn nghĩ đến chuyện này, sau lưng chợt toát mồ hôi lạnh. Bởi vậy hắn vội vàng nghĩ ra một cái tên khác.

Đầu tiên hắn nghĩ đến là "Minh", bởi vì Khương Quỳ là nữ, mặt trăng thuần âm tượng trưng cho nữ nhân; còn mặt trời thuần dương tượng trưng cho nam nhân, có thể đại biểu cho Khương Lăng. Có thể hoàn hảo đại diện cho chính quyền của hai huynh muội. Nhưng sau đó hắn lại suy nghĩ một lát, dường như quốc hiệu "Minh" không nhất định có thể khơi gợi được sự đồng tình của người trong thiên hạ. Dù sao, thế giới này cũng chẳng có Minh giáo nào cả. Thế là hắn lại tham khảo Võ Tắc Thiên. Võ Tắc Thiên đổi Đường thành Chu là bởi vì họ Võ có nguồn gốc từ họ Cơ, Võ Tắc Thiên tự nhận mình là hậu duệ của thiên tử nhà Chu, lúc này mới đổi thành Chu, đại diện cho vinh quang tối cao của họ Võ. Họ Khương là họ của Viêm Đế, Cố Chính Ngôn bắt chước cách làm của Võ Chu, đề nghị đổi tên thành "Viêm", đại diện cho hậu duệ của Viêm Đế. Hiện tại hoàng tộc họ Khương vốn tự nhận mình là hậu duệ của Viêm Đế, cho nên so với "Minh", "Viêm" có lẽ càng có thể khơi gợi sự đồng cảm của người trong thiên hạ ở thế giới này.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ riêng của truyen.free, chỉ có thể được tìm thấy tại đây.