Tô An Nhiên từ sớm đã biết trong Huyền giới tồn tại một loại thể chất đặc biệt gọi là "Trời sinh pháp thể".

Chẳng hạn, người sinh vào năm âm, tháng âm, ngày âm, giờ âm rất có khả năng sở hữu thể chất đặc thù "Thái Âm thể".

Nhưng dù cùng mang thể chất Thái Âm, trên thực tế vẫn có sự phân chia đẳng cấp khác nhau.

Ví dụ, nếu người mang thể chất Thái Âm lại sinh ra tại đúng tiết điểm âm khí bộc phát, thì "Thái Âm thể" của người đó sau khi được âm khí bộc phát tẩy rửa sẽ lột xác thành "Huyền Âm thể". Tuy nhiên, bởi lẽ Thiên Đạo vốn có một cơ chế cân bằng, nên dù "Huyền Âm thể" hoàn toàn vượt trội so với "Thái Âm thể", nhưng tương ứng cũng sẽ chịu nhiều hạn chế hơn, chẳng hạn như không sống quá một độ tuổi nhất định, hoặc thường xuyên ốm yếu bệnh tật, v.v.

Có thể nói, "Trời sinh pháp thể" càng quý hiếm thì càng phải đối mặt với nhiều hạn chế.

Thể chất của Đông Phương Sương là "Vô Cấu Huyền Âm thể", một loại đặc chất hiếm thấy hơn cả "Huyền Âm thể" thông thường: Không những phải sinh ra vào năm âm, tháng âm, ngày âm, giờ âm tại tiết điểm âm khí bộc phát, mà mẫu thân của thai nhi còn phải trường kỳ chịu đựng huyết sát chi khí tẩy rửa, bản thân đã thân tàn sức kiệt, hoàn toàn dựa vào một hơi tàn để gắng gượng sinh hạ huyết mạch. Chỉ có như vậy, tất cả ô uế của hài nhi mới sinh ra tại tiết điểm Huyền Âm mới có thể lưu lại trên người mẫu thân, ban cho huyết mạch một thể chất vô cấu, vô tai, vô hại, vô bệnh, vô đau đớn, cùng ngũ vô.

Cuối cùng mới có thể sinh ra "Trời sinh pháp thể" loại "Vô Cấu Huyền Âm thể" này.

Trong tình huống bình thường, để đản sinh ra thể chất như vậy, phải chăng cần sự trùng hợp đến mức nào mới có thể?

Sự không tín nhiệm và lạnh lùng của Đông Phương Sương đối với mọi người không phải là không có nguyên nhân.

Còn thể chất "Huyền Nguyệt Thái Âm thể" của Thanh Ngọc thì không phức tạp đến thế.

Đơn giản là vào thời khắc âm khắc tứ trụ can chi, vừa đúng lúc Huyền Nguyệt chi tinh hoạt động mạnh mẽ nhất, chỉ vậy thôi.

Tuy không tính là đặc biệt xuất sắc, nhưng cũng không đến nỗi phải gánh chịu quá nhiều ốm đau hay nhân quả trói buộc.

Chỉ có điều, muốn có được một môn thuật pháp công pháp chuyên biệt chỉ có thể phát huy đặc hiệu nhờ thể chất này thì có chút khó khăn.

Đông Phương Sương cũng là nhờ cơ duyên xảo hợp mới có được một môn công pháp như vậy.

Còn "Vô Cấu Huyền Âm thể" mà nàng sở hữu lại là một loại thể chất đặc thù cực kỳ bá đạo, hầu như có thể thích ứng mọi công pháp và thuật pháp của "Huyền Âm thể" hay "Thái Âm thể", thậm chí còn có thể khuếch đại uy lực của các loại thuật pháp, công pháp này. Đây cũng là lý do vì sao có người muốn "nhân tạo" một "Trời sinh pháp thể" như nàng. Đông Phương thế gia rốt cuộc đóng vai nhân vật gì trong chuyện này, Tô An Nhiên chẳng buồn tìm hiểu.

Nhưng chỉ cần đồng ý luận bàn một trận với Đông Phương Hoa Nhài, Thanh Ngọc liền có thể thu hoạch được một môn pháp thuật quý giá. Giao dịch này, theo Tô An Nhiên thấy, vẫn rất đáng giá.

Còn về âm mưu quỷ kế ẩn chứa bên trong?

Tô An Nhiên cũng lười đi phỏng đoán.

Theo hắn nghĩ, đơn giản là Đông Phương Hoa Nhài cũng là người lão luyện trong việc vận dụng kiếm khí, nên muốn so tài một phen với hắn, xem rốt cuộc kiếm khí của ai mạnh hơn mà thôi. Tuy nhiên, qua vài lần tiếp xúc có hạn với Đông Phương Hoa Nhài trước đây, hắn cảm thấy người phụ nữ đó kỳ thực là một người tương đối biết tự kiềm chế dục vọng và tình cảm, không phải kiểu người thích khoe khoang hay hiếu thắng.

Chắc chắn có những kẻ khác đang giật dây châm ngòi phía sau.

"Đông Phương Ngọc ư?" Dù Tô An Nhiên không muốn suy đoán, nhưng bằng trực giác, hắn cũng gần như đoán trúng chân tướng sự việc.

Điều duy nhất hắn không chắc chắn, cũng chỉ là về lợi ích mà thôi.

Thế gia luôn đề cao lợi ích, không giống tông môn đôi khi còn có những hành động theo cảm tính.

Vậy việc ta cùng Đông Phương Hoa Nhài luận bàn so tài, rốt cuộc có lợi gì cho Đông Phương Ngọc? Đây cũng chính là điều Tô An Nhiên không thể nghĩ ra: "Đông Phương Ngọc chắc sẽ không nghĩ rằng Đông Phương Hoa Nhài có thể đánh thắng ta chứ? Hay là hắn muốn mượn tay Đông Phương Hoa Nhài để sỉ nhục ta? ... A, không, nếu ta thua, vậy thì có nghĩa là thực lực của Thái Nhất Cốc cũng chỉ đến thế mà thôi, vậy mục đích thực sự là muốn sỉ nhục Thái Nhất Cốc?"

Tô An Nhiên cảm thấy, mình đã đoán được chân tướng sự thật.

Dù sao, việc Đông Phương Ngọc vô cùng bất mãn với Thái Nhất Cốc cũng không phải là bí mật gì.

Ai bảo Tống Na Na lại cướp mất cơ duyên của hắn, khiến hắn đời này đoạn tuyệt con đường Đại Đạo chứ.

"Phu quân..." Trong Thần Hải, Thạch Nhạc Chí đã sát khí đằng đằng, "Đến lúc đó cứ giao cho ta! Ta cam đoan sẽ cho tiểu nha đầu kia biết, máu tươi đỏ đến mức nào!"

"Chúng ta lại đâu phải đến để kết thù." Tô An Nhiên cạn lời.

Quan hệ giữa Đông Phương thế gia và Thái Nhất Cốc tuy không quá thân mật, nhưng cũng không đến mức tệ hại như với Thiên Đao Môn hay Bầy Con Học Cung, ngẫu nhiên vẫn có chút giao dịch qua lại. Rất nhiều vật liệu luyện đan và rèn đúc đều được Đông Phương thế gia bí mật cung cấp thông qua Vạn Sự Lâu; còn Thái Nhất Cốc bên này cũng thỉnh thoảng bán một số linh đan và pháp bảo dư thừa, cũng thông qua Vạn Sự Lâu cho Đông Phương thế gia.

Phương Thiến Văn từ lâu đã bắt đầu ủng hộ giao dịch làm ăn này, chỉ có điều nàng không hề hay biết rằng người bán chính yếu là Đông Phương thế gia mà thôi.

"Nhưng tiểu nha đầu kia lại dám khinh thường ngươi, hơn nữa còn có kẻ khác giật dây, nếu không cho bọn chúng chút bài học, thật đúng là nghĩ chúng ta dễ bắt nạt sao."

Thạch Nhạc Chí vẫn còn căm giận bất bình.

"Được rồi, việc này ta tự có chừng mực." Tô An Nhiên không để tâm đến Thạch Nhạc Chí.

Giờ đây, hắn đã am hiểu nhiều chuyện trong Huyền giới, sớm đã không còn là kẻ non nớt chẳng biết gì như năm nào, thậm chí còn biết được không ít bí văn ghi chép.

Chẳng hạn như Kiếm Tông, nội bộ có một chi nhánh khí tông, chuyên tu các loại thủ đoạn kiếm khí.

Chỉ là vì lấy kiếm kỹ và Ngự Kiếm Thuật làm chủ, Kiếm Tông trở nên hùng mạnh, hoàn toàn áp đảo chi nhánh khí tông, nên năm đó Kiếm Tông mới được gọi là Kiếm Tông, chứ không phải Khí Tông hay tông phái nào khác. Nhưng đệ tử xuất thân Kiếm Tông về cơ bản đều biết một vài thủ đoạn dùng kiếm khí để chống địch, mục đích chủ yếu là để phòng ngừa trong tình huống mất "phi kiếm" vẫn có thể có thủ đoạn đối địch, không như con cháu kiếm tu Huyền giới bây giờ, hầu như không tu luyện kiếm khí, một khi mất phi kiếm liền trở thành gà con mặc người chém giết.

Sự khác biệt duy nhất giữa Kiếm Tông và khí tông chính là phương hướng tu luyện và công pháp chủ yếu có phần khác biệt.

Tô An Nhiên chưa từng thấy Thạch Nhạc Chí dùng kiếm kỹ đối địch, vài lần nàng mượn nhờ bản thân để khống chế cũng đều lấy kiếm khí làm chủ, hơn nữa kiếm khí của nàng cực kỳ lăng lệ, linh hoạt. Bởi vậy, Tô An Nhiên phỏng đoán, khi còn sống Thạch Nhạc Chí hẳn là đệ tử khí tông.

Bởi vì cái gọi là đá núi khác có thể mài ngọc.

Cho nên từ khi ở cổ chiến trường âm u, Tô An Nhiên vẫn luôn thỉnh giáo Thạch Nhạc Chí về đủ loại kỹ xảo và thủ đoạn kiếm khí, kết hợp với kỹ xảo kiếm khí phân tách mà hắn học được từ kiếm điển bí lục. Có thể nói, giờ đây về phương diện lực bộc phát và lực sát thương của kiếm khí, Tô An Nhiên đã đủ sức tự xưng là số một. Điều duy nhất hắn còn thiếu sót, chẳng qua chỉ là khả năng điều khiển và sự tinh tế của kiếm khí mà thôi.

Chẳng hạn như...

Kiểu thao túng kiếm khí tinh tế như Thạch Nhạc Chí có thể ngưng tụ thành một đầu Thần Long sống động như thật, thậm chí trên đường đối địch còn phân tách thành hai, ba hay bốn đầu Thần Long, Tô An Nhiên vẫn chưa thể tinh thông hoàn toàn.

Phương thức chiến đấu của hắn lại thiên về kiểu "hắn xông lên", "hắn lại xông lên một đợt nữa", "hắn lại một lần nữa xông lên... A, đối thủ của hắn đã bị hắn đánh chết" – một kiểu chiến đấu càng thêm thô bạo, hầu như không có chút mỹ học nào đáng nói.

Thậm chí, ngay lần đầu tiên Tô An Nhiên nghe Đại sư tỷ của mình giảng giải rành mạch về công pháp của Đông Phương Hoa Nhài, trong đầu hắn đã nảy ra một phỏng đoán.

Có lẽ, môn « Thiên Địa Đại Đạo Kiếm Quyết » mà Đông Phương thế gia gọi, vốn không phải một môn kiếm kỹ hợp kích, mà là một môn kiếm quyết kết hợp cả kiếm kỹ và kiếm khí, hai loại kỹ xảo năng lực của kiếm tu. Giống như đệ tử xuất thân Kiếm Tông năm xưa, kiếm kỹ dù có mạnh đến đâu cũng chắc chắn biết một vài thủ đoạn kiếm khí, và ngược lại cũng vậy.

Đáng tiếc, con cháu Đông Phương thế gia về sau không quá cố gắng, chưa từng xuất hiện loại thiên tài kiếm đạo tuyệt thế có thiên tư hơn người. Hoặc có thể là có xuất hiện, nhưng sau đó cảm thấy môn kiếm quyết này quá cao thâm, thế là liền chia cắt môn « Thiên Địa Đại Đạo Kiếm Quyết » này thành hai môn kiếm quyết với phương hướng chủ công khác biệt là Tượng Thanh và Thiên Tượng Ngọc.

Theo phỏng đoán của Tô An Nhiên, đây chính là một loại thủ đoạn giống như tạm thời giản hóa công pháp cao thâm, sau đó từ đó sàng lọc ra đệ tử thích hợp để tiến hành một vòng truyền thụ bản cường hóa mới. Tuyệt đại đa số đệ tử ngoại môn của các tông môn ngay từ đầu tu luyện chính là loại công pháp này. Chờ sau này thăng cấp thành đệ tử nội môn, liền có thể từ nền tảng công pháp ban đầu mà học tập bản cường hóa mới. Hơn nữa, vì ban đầu vốn là công pháp cùng một mạch truyền thừa, lại có cơ sở vững chắc, việc tu luyện tự nhiên sẽ đạt được hiệu quả gấp đôi.

Nhưng Đông Phương thế gia, rất có khả năng ở giữa đã xảy ra sơ suất gì đó...

Chẳng hạn như tổng cương tâm pháp bị thất lạc, hoặc công pháp nguyên bản bị mất đi...

Tóm lại, môn kiếm quyết công pháp này của Đông Phương thế gia đã triệt để biến thành một bộ hợp kích kiếm pháp.

Bởi vậy, Tô An Nhiên đối với « Đại Đạo Thiên Tượng Ngọc Làm Kiếm Quyết » mà Đông Phương Hoa Nhài nắm giữ vẫn tương đối cảm thấy hứng thú.

Thông qua Đông Phương Sương, thời gian ước chiến được định ra là ba ngày sau.

Đông Phương Sương bày tỏ, nếu Tô An Nhiên cần thêm thời gian để bình ổn tâm cảnh và khí tức, cũng không phải là không thể được. Nhưng Tô An Nhiên đối với điều này lại biểu thị hoàn toàn không cần, thậm chí nếu không phải vì Đông Phương Hoa Nhài cần thanh tâm tĩnh khí, hắn thậm chí có thể lập tức bắt đầu luận bàn với đối phương.

Hắn cũng không biết mình đã nói sai câu nào, khiến Đông Phương Sương tức giận chỉ ném lại một câu "mãng phu" rồi quay đầu bỏ đi.

Dù sao, nhiệm vụ đưa Tô An Nhiên và Không Linh đến Tàng Thư Các của nàng đã hoàn thành, bây giờ rời đi cũng không tính có gì sai sót.

Đương nhiên, Đông Phương Sương không hề hay biết rằng, ngay khi nàng rời khỏi Tàng Kinh Các, đã bị Nhị phòng chủ phòng dẫn theo một đám người vội vã chạy đến ngăn lại, thậm chí còn vô cùng ân cần hỏi han, điều này ngược lại khiến Đông Phương Sương vốn không giỏi ăn nói càng cảm thấy căng thẳng hơn.

Nàng căn bản không hề hiểu rõ, rốt cuộc chuyện này là như thế nào.

Đương nhiên, bỏ qua điểm này không nói, Tô An Nhiên ngược lại bắt đầu dạo quanh bên trong Tàng Thư Các của Đông Phương thế gia.

Toàn bộ Tàng Thư Các, tổng cộng có bảy tầng.

Càng xuống thấp, công pháp điển tịch càng trở nên trân quý.

Ngoài hai vị đại năng cảnh giới Đạo Cơ vốn nên tọa trấn ở lối vào, tầng thứ năm cũng có một vị đại năng cảnh giới Đạo Cơ tọa trấn, tầng thứ sáu thì có hai vị, còn đến tầng thứ bảy thì do một Tôn giả cảnh giới Bể Khổ phụ trách tọa trấn. Ngoài ra, tầng thứ ba và tầng thứ tư đều có ba vị cường giả cảnh giới Ngưng Hồn tọa trấn.

Hộ viện và tạp dịch của Đông Phương thế gia có thể tùy ý ra vào hai tầng đầu của Tàng Thư Các, còn tầng thứ ba thì cần thông qua khen thưởng mới có thể tiến vào.

Nói cách khác, từ tầng thứ ba trở đi, Tàng Thư Các liền yêu cầu minh bài thân phận tương ứng để chứng minh tư cách ra vào.

Những hộ viện, thị vệ có chút thực lực thì có thể tùy ý tiến vào ba tầng đầu, nhiều nhất có thể thỉnh cầu vào tầng thứ tư.

Còn con cháu Đông Phương thế gia thông thường, cũng có thể tự do ra vào ba tầng đầu, tầng thứ tư cần thỉnh cầu. Trước khi đạt tới cảnh giới Ngưng Hồn, không có tư cách thỉnh cầu vào tầng thứ năm; nhưng nếu có thể thể hiện đủ thiên tư, ngay cả tầng thứ bảy cũng có thể thỉnh cầu vào.

Khách khanh có thể tùy ý ra vào năm tầng đầu, nhưng tầng thứ sáu cũng cần thỉnh cầu, và trừ phi ở rể Đông Phương thế gia, nếu không vĩnh viễn không có tư cách tiến vào tầng thứ bảy.

Về phần đệ tử của Tứ phòng, thì có thể tùy ý ra vào bốn tầng đầu; còn con cháu được Tứ phòng liệt vào hàng ngũ có tư cách thừa kế cốt lõi thì có thể tùy ý ra vào năm tầng đầu.

Nhìn chung, từ tầng thứ sáu trở đi đều cần phải thỉnh cầu, sau đó nhận được sự chấp thuận từ Trưởng Lão Các và có được giấy phép chứng minh mới có thể tiến vào.

Tô An Nhiên trên tay cũng có một khối minh bài, hắn có thể tùy ý ra vào năm tầng đầu.

Còn tầng thứ sáu cất giữ thì là một số công pháp điển tịch cực kỳ thượng thừa, thậm chí trong số tuyệt phẩm công pháp cũng có thể xem là tinh túy, cùng với một số bí thuật tàn thiên và các loại công pháp tương tự. Đông Phương Sương đã từng nói rõ, nếu Tô An Nhiên muốn vào tầng thứ sáu thì không phải là không thể được, nhưng nhất định phải thỉnh cầu Trưởng Lão Các, và phải có người đi cùng.

Tuy nhiên, Không Linh đi theo bên cạnh Tô An Nhiên thì không có tư cách tiến vào.

Về phần các tầng thứ năm, thứ tư, thứ ba, thì công pháp điển tịch được cất đặt giảm dần theo phẩm cấp: tuyệt phẩm, thượng phẩm, trung phẩm.

Phàm là người đi ra ngoài lịch luyện, chỉ cần có thể mang về một chút kiến thức ghi chép đã được chứng thực, đều có thể đổi lấy một số điểm cống hiến nhất định từ Đông Phương thế gia. Đương nhiên, con đường thu hoạch điểm cống hiến không chỉ có vậy. Và những điểm cống hiến này có thể dùng để đổi lấy nhiều thứ, bao gồm nhưng không giới hạn trong tư cách tiến vào các tầng sâu hơn của Tàng Thư Các, tài nguyên tu luyện, binh khí, thậm chí dinh thự, quyền lực đặc thù, thân phận địa vị, v.v.

Đông Phương thế gia từ trước đến nay chưa từng che giấu dã tâm và mộng tưởng khôi phục vương triều kỷ nguyên thứ hai của mình.

Cho nên trong đó, vẫn tồn tại sự phân chia tước vị Công, Hầu, Bá, Tử, Nam, tự nhiên cũng có sự phân chia phẩm giai chức quan.

Chẳng hạn, từ nô bộc thăng cấp lên hộ viện, chỉ cần tu vi đạt tới cảnh giới Biệt Điều là có thể tự động thăng nhiệm, hoặc là cảnh giới ngoại Thần Hải cộng thêm mười điểm cống hiến cũng có thể thỉnh cầu thăng nhiệm. Với biểu hiện công việc bình thường của nô bộc, hàng năm có thể thu hoạch hai điểm cống hiến; nếu được khen thưởng thì lại ngoài định mức thu hoạch thêm một điểm.

Thông thường mà nói, dù thiên tư kém đến đâu, chỉ cần không phải loại ngu xuẩn quá mức không hợp lẽ thường, thì bình thường năm năm cũng có thể thăng nhiệm lên hộ viện.

Còn việc hạ nhân, nô bộc của Đông Phương thế gia sở dĩ nguyện ý khổ cực như vậy mà vẫn không ngừng phấn đấu thăng tiến, tự nhiên cũng có liên quan đến một loạt chính sách hậu cần của Đông Phương thế gia: Như con cháu hộ viện, mỗi tháng đều có một lần tư cách dự thính học tập; con cháu thị vệ thì mỗi tháng đều có thể có năm đến bảy ngày đi theo con em thế gia cùng nhau tu luyện, nghe giảng công pháp; còn con cháu khách khanh thì cơ bản không khác gì con em thế gia.

Duy chỉ có đám nô bộc hạ nhân này là không có bất cứ đặc quyền nào.

Cho nên vì con cháu đời sau, những nô bộc hạ nhân này dù vất vả đến mấy cũng tất nhiên muốn vươn lên.

Đây cũng là nguyên nhân Đông Phương thế gia có thể duy trì được sự hưng thịnh và phồn vinh như vậy.

Khối minh bài trong tay Tô An Nhiên, đương nhiên không có thứ đồ chơi gọi là điểm cống hiến này.

Hơn nữa, tuy nói hắn có thể tùy ý ra vào năm tầng đầu, nhưng hắn chỉ có thể xem thư tịch bên trong Tàng Thư Các, chứ không thể mang thư tịch đi hoặc sao chép. Nói chung, hạn chế thực ra vẫn không nhỏ, dù sao Đông Phương thế gia cũng đâu phải kẻ ngốc.

Tuy có chút phiền toái nhỏ, nhưng Tô An Nhiên cũng không quan tâm đến công pháp điển tịch của Đông Phương thế gia. Mục đích thực sự của hắn là những manh mối liên quan đến động phủ di tích của Kim Dương Tiên Quân.

Dựa theo ghi chép nhiệm vụ của hắn, Tàng Thư Các của Đông Phương thế gia tồn tại một vài manh mối.

Việc hắn cần làm, chính là tìm ra những đầu mối này mà thôi.

Bởi vậy, Tô An Nhiên ngay từ đầu liền thẳng tiến đến tầng thứ ba.

Hãy tiếp tục theo dõi những diễn biến tiếp theo, bản dịch độc quyền bởi truyen.free.