Sáng hôm sau, giờ Mão hai khắc.

Triệu Nhung rời giường rửa mặt, bận rộn bao ngày qua, cuối cùng cũng được một giấc ngủ an lành. Mặc dù trong lòng còn lo lắng viên lô tâm được luyện từ quỳ ngưu yêu đan, không biết đã thất lạc nơi nào, nhưng hắn cũng lờ mờ hiểu rằng việc này chỉ có thể dốc hết sức m��nh rồi thuận theo ý trời.

Hắn tiếp tục khóa sớm và luyện công buổi sáng đã bỏ bẵng mấy ngày, đắm mình trong vệt nắng ban mai đầu tiên, đi cọc trong khu rừng cách hậu viện một trăm tám mươi bước.

Hơi mỏng sương mù tại kẽ lá rừng rậm chậm rãi phiêu du, xen qua kẽ lá là những chùm ánh bình minh vàng óng, trong đó vô số hạt bụi nhỏ nhàn nhã lơ lửng.

Triệu Nhung hoàn thành ba trăm lần quyền cọc trong thế "Phụ Sơn Trật" lười trát áo, cảm nhận được thể nội vẫn như cũ không hề có chút động tĩnh hay khí tượng của tiên thiên nguyên khí, cười khổ lắc đầu, cũng không biết đến bao giờ mới có thể tìm thấy khẩu tiên thiên nguyên khí kia.

Hôm qua chạng vạng tối, Liễu Tam Biến tìm đến hắn, kiểm tra một chút tiến độ và tình huống của hắn. Gã hán tử vốn dĩ có vẻ trầm mặc, hung hãn khi không uống rượu, đã an ủi hắn một câu rằng "từ từ sẽ đến", rồi rời đi.

Triệu Nhung dùng khăn tay xoa xoa cái cổ, trở về viện tử, rửa mặt, liền trải giấy mài mực trên bàn, chuẩn bị luyện chữ. Ngoài cửa sổ, gió mát từ từ thổi tới, Triệu Nhung tùy ý nghiêng đầu, khẽ hít một hơi gió mát lành, ánh mắt xuyên qua ô cửa sổ khẽ che, qua những hoa văn khắc rỗng, lại thoáng nhìn tòa thạch khắc ma nhai kia, trong lòng khẽ động.

Hắn quan sát tỉ mỉ vài lần nơi chân trời xa, bốn chữ thạch khắc mờ mịt xa xăm kia, kết hợp với ấn tượng trong ký ức, chậm rãi hạ bút, vẽ lên giấy.

Lúc ấy lần đầu tiên ngẩng đầu, thư pháp khắc đá tràn đầy nét cổ xưa kia đã để lại ấn tượng sâu sắc trong hắn.

Nhắc đến bốn chữ "Thanh tĩnh vô vi" này, quả thực đã khái quát trọn vẹn tư tưởng và thuật trị quốc của Đạo gia.

Hắn biết, mâu thuẫn xung đột giữa Lan Khê Lâm thị và Trùng Hư quan thực chất nằm ở điểm này.

Là hành động hay không hành động.

Trùng Hư quan cho rằng, về phương hướng lớn thì thực hành vô vi trị quốc, duy trì hình thức tiểu quốc quả dân; còn về phương hướng nhỏ, đem những việc nhỏ nhặt không đáng kể giao cho các Nho sinh đi quản lý, đó là một phương án tối ưu.

Có một điểm cần chú ý, Trùng Hư quan là Đạo giáo, chứ không phải Đạo gia. Đạo gia có thuật trị qu���c, nhưng Đạo giáo lại có những hạn chế cố hữu của nó. Nó lấy tu hành làm trọng, trị quốc chỉ là chuyện tiện thể, bởi vì nó khống chế Chung Nam quốc chính là để thuận tiện hơn trong việc thu lấy tài nguyên tu hành phong phú của Chung Nam sơn.

Đồng thời Trùng Hư quan biết, nếu mọi người đều thanh tĩnh vô vi mà tu hành, không ai lo liệu việc đời, thì quốc gia ắt không thể trường tồn. Bởi vậy, trong tình cảnh không có đạo gia trị thế, họ đã ủng hộ một phần thế lực Nho gia, để các Nho sinh làm việc ở tầng lớp cơ sở. Điều này phù hợp với lợi ích của họ, mà người đứng đầu trong số đó chính là Lan Khê Lâm thị.

Kỳ thực, trước thời Lâm Văn Nhược, Lan Khê Lâm thị, hay có thể nói là Nho gia của Chung Nam quốc, vẫn luôn thỏa hiệp với thế lực Đạo gia do Trùng Hư quan đứng đầu. Dù sao, việc Chung Nam quốc quân năm đó mời đại Nho tới trị quốc cũng là do Trùng Hư quan ngầm đồng ý. Trùng Hư quan là kẻ đến trước, tại Chung Nam quốc căn cơ sâu rộng, kẻ đến sau khó lòng lay chuyển.

Thế nhưng, dần dần, nhìn lại lịch sử Chung Nam quốc mấy trăm năm qua, lớp Nho sinh do Lâm Văn Nhược dẫn đầu này đã phát hiện ra rằng, cách trị quốc theo phương hướng lớn là Đạo giáo làm chủ, Nho gia làm phụ, không hành động là điều không thể được. Nhất định phải làm gì đó, tức "hữu vi" (có hành động).

Tân pháp bởi vậy mà ra đời, thuận theo thời thế. Tân pháp lần này không giống với những lần "biến pháp" (cải cách) sấm to mưa nhỏ trước đây của Chung Nam quốc, được một Nho sinh nào đó cường thế thúc đẩy, chấp hành cực kỳ triệt để. Vì thế, cũng đã động chạm đến lợi ích cố hữu của giai cấp, gây ra sự phản kháng. Nếu tiếp tục duy trì kết cấu quyền lực hiện tại của Chung Nam quốc, tân pháp sẽ không thể quán triệt được nữa.

Bởi vậy, Lâm Văn Nhược một tay đạo diễn cuộc biện luận Nho-Đạo lần này, chính là muốn tận gốc diệt trừ những chướng ngại mà hắn cho rằng đang cản trở cỗ xe ngựa Chung Nam quốc tiến lên, để nắm giữ triệt để quyền hành.

Triệu Nhung vừa nghĩ, vừa vẽ bốn chữ thạch khắc. Thời gian trước chép kinh ẩn mình, ngược lại đã rèn luyện bản lĩnh nhất tâm nhị dụng của hắn.

Hắn khẽ nheo mắt, bỗng nhiên nhớ lại lần đêm trăng trên đình giữa hồ bộc bạch tâm tình, Lâm Văn Nhược đã say nói trong men rượu.

Lúc ấy, Nho sinh kia, dù rượu chưa làm hắn say, nhưng đã say vì màn đêm Chung Nam, ôm một cây cổ cầm, nghiêng mình tựa vào lan can, nghiêng đầu nhìn ra ngoài đình. Không thấy rõ biểu cảm, nhưng ngữ khí lại bình tĩnh.

"Rõ ràng có tài nguyên phong phú nhất, chiếm trọn thiên thời địa lợi, lại vẫn luôn thủ cựu. Từ ngàn năm nay, quốc thổ không có chút nào tiến triển, chế độ càng thêm mục nát, vấn đề chồng chất. Mà tứ phương chung quanh, Đại Trần có Pháp gia biến pháp, Bắc Tề có danh tướng mạnh quân, Nam Ngụy có năng thần chấp chính. Kẻ địch mạnh vây quanh, Chung Nam hoặc an phận một góc, hoặc trở thành nơi tranh chấp. Nhưng đến bây giờ, nội loạn ngoại xâm, nguy hiểm như chồng trứng."

"Chẳng lẽ Chung Nam ta không có một nam nhi nào sao?"

Nghĩ đến đây, Triệu Nhung đột nhiên dừng bút, nhìn bốn chữ trên giấy.

"Thanh tĩnh vô vi."

Mâu thuẫn giữa Lan Khê Lâm thị và Trùng Hư quan, bề ngoài là tranh luận về cách trị quốc, nhưng thực chất lại là một bức tranh thu nhỏ của cuộc tranh luận "hữu vi" và "vô vi" giữa hai nhà Nho-Đạo của Huyền Hoàng giới.

Đây là sự khác biệt căn bản giữa hai nhà Nho-Đạo.

Liên quan đến tranh luận cổ kim, tranh luận đạo đức, tranh luận thiên nhân.

Hiện tại hắn mặc dù là một Nho sinh, nhưng bởi vì kiếp trước, vì hoàn thành luận văn tốt nghiệp về chư tử Tiên Tần, hắn từng đứng trên góc độ khách quan mà đối đãi vấn đề này.

Ông tán thành sự chuyên tâm vào việc đời của Nho gia, nhưng cũng không ghét Đạo gia. Ngược lại, hắn còn thực sự thưởng thức cái "đại đạo" cao thâm của Đạo gia.

Thế nhưng, cái "vô vi chi pháp" (phép không hành động) mà Trùng Hư quan phổ biến, theo hắn thấy, lại không nằm trong số đó.

Đây cũng là một trong những nguyên nhân hắn đáp ứng Lâm Văn Nhược tham gia cuộc biện luận Nho-Đạo ngày mai, không chỉ đơn thuần là vì hảo hữu tha thiết mời.

"Triệu Nhung, Triệu Nhung..."

Dòng suy nghĩ của hắn bị tiếng gọi mềm mại của tiểu hồ yêu ngoài cửa cắt ngang.

Triệu Nhung dừng bút, sơ qua thu dọn một chút, rồi đi ra ngoài, cùng Tô Tiểu Tiểu đến viện tử của nàng ăn điểm tâm.

Tiểu nha đầu này hôm qua đã léo nhéo rằng nàng lại học được một tay trù nghệ tuyệt thế từ nữ đầu bếp kia. Sáng nay muốn làm cho hắn một bữa điểm tâm phong phú, vừa bồi bổ thân thể lại bổ sung trí óc, còn nói nếu hắn không ăn hết, chính là không nể mặt "Hồ Tiên Bếp Nhỏ Nương" của nàng.

Triệu Nhung liếc mắt nhìn thấy Tô Tiểu Tiểu trừng đôi mắt hồ ly to tròn, đang mong chờ nhìn hắn. Hít một hơi thật sâu, dưới ánh mắt mong chờ tha thiết của tiểu hồ yêu, hắn đành bất đắc dĩ nuốt xuống cái bánh bao to hơn cả mặt mình, ăn gần hết mà còn chưa đến nhân bánh. Ơ? Sao trên bánh bao này còn có hai dấu tay nhỏ thế này?

Được lắm Tô Tiểu Tiểu, dấu tay này có phải của ngươi không?

Mau đưa tay đang giấu sau lưng ra đây!

Khó trách bánh bao lại to như vậy, thì ra ngươi cứ tùy ý nặn hết số bột, rồi trực tiếp bọc nhân bánh vào. Có ai làm bánh bao như thế không chứ?

Triệu Nhung dở khóc dở cười rời khỏi viện tử của Tô Tiểu Tiểu, đi ra ngoài làm việc đây. Hôm nay hắn còn muốn quay lại ngoại quan Trùng Hư quan thử vận may, xem liệu có tìm được viên lô tâm kia không.

Tô Tiểu Tiểu ủy khuất xoa xoa bàn tay nhỏ nhắn trắng như tuyết bị cái tên xấu xa kia, kẻ đã ăn bữa điểm tâm nàng vất vả làm còn trêu chọc nàng, vỗ đỏ. Chỉ là khi nhìn thấy mâm thức ăn đã sạch trơn trên bàn đá, nàng nghiêng đầu, nheo mắt cười một tiếng, vừa ngâm nga bài hát vừa dọn dẹp.

Nàng nghĩ, về sau không ngủ nướng nữa, dậy sớm làm điểm tâm ăn, ừm, tiện thể làm cho hắn một ít, chỉ là tiện thể thôi.

Mặt trời lên rồi lại từ từ lặn xuống. Chiều đến, Triệu Nhung mang theo thân mình mệt mỏi trở về trang viên.

Chuyến đi Thái Bạch sơn lần này hoàn toàn không thu hoạch được gì, căn bản không có bất cứ manh mối nào về viên lô tâm kia. Đã "tham quan" trong đạo quán đủ lâu, nếu cứ ở đó nữa, sẽ rất dễ bị chú ý. Biết đâu còn gặp phải vị đạo cô quạnh quẽ đã đụng mặt trên con đường núi quanh co hôm qua, nếu bị nhận ra thì coi như xong đời. Thế là Triệu Nhung đành bất ��ắc dĩ trở về.

Quy không kìm được nói: "Thực sự không được thì thôi vậy, tu hành trên núi đừng chấp niệm cưỡng cầu. Viên Ly Cơ Kiếm Hoàn suýt nữa viên mãn kia, bản tọa sẽ nghĩ cách xem có thể biến phế liệu thành bảo vật được không. Còn về Đình Nghê Tử Kim Lô, tuy thiếu lô tâm nên không thể sử dụng, nhưng vật liệu của nó là Đình Nghê Tử Kim hiếm có. Quay đầu chúng ta sẽ dung luyện nó, làm vật liệu luyện khí cho bản mệnh phi kiếm của ngươi sau này."

Triệu Nhung khẽ gật đầu, thở phào một hơi, bật cười lớn, rồi trở về viện tử.

Chỉ là hắn vừa về đến nghỉ ngơi chưa được bao lâu, chỉ thấy ngoài viện, một nam tử dáng người cao ráo, tuấn tú, tay áo rộng thùng thình, chân trần, bước đi đầy khí thế, xách theo một vò rượu sơn đen đỏ đã được niêm phong, đẩy cửa bước vào.

(Khụ khụ, chính diễn sắp bắt đầu...)

Bản dịch mà quý vị đang đọc, là tâm huyết độc quyền của truyen.free.