Trong sự mong đợi tốt đẹp của thủ lĩnh bộ lạc Lục, lứa hạt kê đầu tiên của bộ lạc Thanh Tước đã nảy mầm, và lứa thứ hai cũng đã được gieo trồng trong ngày hôm nay.

Những cây kê non nhỏ bé, xanh non mơn mởn, trông giống hệt với cỏ đuôi chó và một vài loại cỏ dại thường thấy. Thế nhưng, khi chúng lớn lên, người ta mới có thể phân biệt được sự khác biệt giữa chúng. Hạt kê có thể cho ra những hạt có thể làm no bụng người, còn những loại cỏ dại ban đầu tưởng chừng chẳng kém hạt kê là bao, thì chỉ cho ra ít hạt cỏ không đáng giá. Cùng mất hơn nửa năm để thu hoạch, vậy mà sản lượng lại chênh lệch quá lớn.

Người của bộ lạc Lư lại đến. Đây đã là chuyến thứ ba của họ kể từ đầu mùa xuân, nhiều hơn hai chuyến so với các bộ lạc khác. Hơn nữa, không như những bộ lạc khác thường chỉ cần muối và hiếm khi mang thức ăn hay da lông để đổi đồ gốm, mỗi lần đến, người bộ lạc Lư đều mang theo rất nhiều da lông và không thiếu thức ăn. Số da lông và thức ăn này đều được họ đổi lấy đồ gốm để mang về.

Hàn Thành nhẩm tính một chút, từ trước đến nay, số đồ gốm mà người bộ lạc Lư đổi từ bộ lạc Thanh Tước đã là nhiều nhất trong số các bộ lạc xung quanh. Nhiều hơn cả bộ lạc Cốt vốn có dân số ngang với Thanh Tước và cả bộ lạc Dương giàu có nhất. Chẳng lẽ ban đầu mình đã nhìn lầm? Bộ lạc Lư không chỉ không phải nghèo nhất, mà còn là bộ lạc giàu có nhất trong số các bộ lạc xung quanh? Hay là một "cá sấu chúa" ẩn mình sâu sắc? Nhìn đống đồ còn lại và bóng lưng những người bộ lạc Lư mang theo rất nhiều đồ gốm ra khỏi cửa, đi về phía đông, Hàn Thành suy nghĩ đầy vẻ khó hiểu.

Hôm nay, người bộ lạc Thanh Tước không bận rộn ở các thửa ruộng nữa, mà mang theo một số công cụ và vũ khí đi lên núi Muối. Việc cung cấp muối ăn miễn phí cho các bộ lạc khiến kho muối của bộ lạc hao hụt rất nhanh. Đặc biệt là người bộ lạc Lư, mỗi lần đến rồi về đều mang theo không ít muối, lần này lại trực tiếp mang về ba hũ. Khiến Hàn Thành nghi ngờ mãnh liệt rằng liệu những người này có phải đang lấy muối làm thức ăn không.

"Cốc cốc cốc. . ." "Rào rào rào rào. . ."

Đối với việc nấu muối, người bộ lạc Thanh Tước đã quá quen thuộc. Khi đến núi Muối, có người khai thác mỏ muối đá, người thì lọc, kẻ thì dùng lửa để đun. Người bộ lạc Thanh Tước hôm nay không còn như trước kia là cõng mỏ muối về nấu nữa, làm vậy thật sự quá tốn công sức. Thay vào đó, họ trực tiếp mang công cụ lên núi Muối và nấu ngay tại đó. Mang muối thành phẩm về nhẹ nhàng hơn nhiều so với việc mang mỏ muối đá về.

Thực ra, nơi nấu muối không hẳn là ở ngay núi Muối, mà là ở gần một dòng suối cách núi Muối không xa. Đó chính là nơi mà trước đây để dụ bắt những con nai lớn, Hàn Thành cùng Đầu Sắt và những người khác đã từng đổ nước và rắc muối vào hũ sành. Nguồn suối này ban đầu không quá dồi dào, không đủ nước để nấu muối. Tuy nhiên, điều đó hiển nhiên không làm khó được Hàn Thành. Khi anh ta dẫn Đại Sư Huynh và những người khác đào sâu nguồn suối thêm nửa mét, và đào thêm một cái ao trữ nước cách đó không xa, sâu nửa mét, rộng năm mét vuông, thì nước dùng để nấu muối đã không còn thiếu nữa.

Khu vực lân cận nguồn suối này đã được san bằng thành một khoảng đất trống. Trên đó, ba đống lửa được đốt lên, phía trên mỗi đống lửa đều đặt một cái lu lớn dùng để nấu muối. Khi nước bốc hơi, muối hòa tan trong nước sẽ kết tinh dưới đáy lu. . .

Nước là khởi nguồn của vạn vật. Trong núi rừng, nơi nào có nước thì chim chóc, dã thú sẽ kéo đến rất nhiều. Ở ranh giới ẩm ướt giữa ao trữ nước và nguồn suối, không thiếu những dấu chân còn lưu lại. Thế nhưng, hôm nay những con chim chóc và dã thú đến uống nước chắc chắn sẽ phải thất vọng mà quay về, bởi vì khu vực nguồn nước này đã bị một đám khỉ bá đạo chiếm giữ. Đàn khỉ này không chỉ biết đi bằng hai chân, mà còn có thể tạo ra đủ loại vật kỳ quái, nhất là thứ màu đỏ đó, thứ mà chúng dùng để đập đồ, để dọa các loài cầm thú. . .

Việc nấu muối trực tiếp ở núi Muối cho hiệu suất rất cao. Trong năm ngày, bộ lạc Thanh Tước không chỉ bù đắp được lượng muối thiếu hụt mà còn có thêm tám hũ nữa so với trước. Số muối này lại đủ dùng trong một khoảng thời gian khá dài. Khi Hàn Thành và những người khác rời đi, những người ở lại bộ lạc sẽ không cần phải lo lắng về việc muối nữa.

Thời tiết ngày càng ấm áp. Khi lứa hạt kê cuối cùng được gieo trồng, thì một vạt rau cải đã hoàn toàn mọc xanh tốt, cao xấp xỉ nửa mét. Một số cây mọc sớm đã chớm nở những chấm vàng óng.

Trên đời này, nhiều chuyện đã đến lúc xảy ra thì nhất định sẽ xảy ra. Việc trốn tránh không phải là một biện pháp hay, ngoài việc khiến lòng mình thêm hoảng loạn, chẳng thu lại được gì đáng kể. Không còn lý do nào khác để trì hoãn, Hàn Thành cuối cùng cũng phải bắt đầu chuyến đi xa đúng nghĩa đầu tiên của mình kể từ khi đến thế giới này.

"Bang bang bang. . ."

Đây không phải tiếng mõ báo hiệu có người đến bộ lạc, mà là Bả đang dùng đao đá, rìu đá và gậy gỗ để chế tác chiếc mái chèo dự phòng cuối cùng. Việc chế tạo mái chèo là điều bắt buộc, nếu không làm sao đi tới được? Chẳng lẽ lại chỉ dựa vào sóng mà đi? Hàn Thành đôi lúc tuy có hơi lười biếng một chút, nhưng với công lực hiện tại của hắn, việc dùng sóng đẩy thuyền thì vẫn còn kém xa lắm. Vì thế, hắn đành phải ngoan ngoãn nghĩ cách đóng thuyền.

Tổng cộng bốn chiếc thuyền độc mộc của bộ lạc Thanh Tước đã được hạ thủy. Hôm nay, chúng đang neo đậu ở bến tạm cạnh con sông nhỏ trước bộ lạc. Dây thừng được buộc vào những cọc gỗ lớn đóng sâu xuống bờ sông, những chiếc thuyền độc mộc chen chúc nhau, nhấp nhô nhẹ nhàng theo gợn sóng, trông thật nhịp nhàng. Đại Sư Huynh, Thương, Sa sư đệ cùng vài người khác, kẹp mái chèo buộc dây da dưới cánh tay, kéo dây thừng, đưa thuyền độc mộc vào sát bờ, rồi bước lên thuyền giữa lúc nó lắc lư.

Sau khoảng mười ngày luyện tập và làm quen liên tục, hôm nay đối mặt với mức độ chao đảo như thế này, Đại Sư Huynh và những người khác đã có thể bình tĩnh đối mặt, không còn run rẩy chân một cách vô thức như trước kia nữa. Và càng không có nỗi lo "mình vừa lên thì thuyền chìm xuống đáy nước".

Ở hai bên mũi mỗi chiếc thuyền độc mộc, dựng thẳng một cây cọc gỗ cao hơn thân thuyền chừng 20cm. Tổng cộng có bốn cọc gỗ trên mỗi chiếc thuyền, mỗi cọc đều có một nhánh cây. Sau khi Đại Sư Huynh lên thuyền, anh ta thành thạo treo chiếc mái chèo đang ôm trong ngực lên chỗ mộc xoa. Rồi bắt đầu nhận những chai lọ được đưa từ trên bờ xuống. Đây đều là những vật dụng họ đã chuẩn bị cho chuyến đi xa lần này.

Trong số đó, thức ăn được chuẩn bị nhiều nhất, ngoài những chiếc hũ đã được đặt sẵn, còn có không ít cá mặn phơi khô, thịt mặn và những thứ tương tự. Hũ sành để nấu cơm, đun nước, chén bát đựng cơm, tất cả đều được mang theo. Cung tên, khiên mây, dây ném đá, mâu, đầu thương - những vũ khí này tất nhiên cũng không thể thiếu. Tất cả vật dụng này đều được chia nhỏ và đặt đều lên cả bốn chiếc thuyền độc mộc, để tránh trường hợp một chiếc thuyền không may gặp nạn, họ sẽ không mất hết vật tư, rơi vào cảnh khốn cùng, thậm chí bị tiêu diệt hoàn toàn.

Bản chuyển ngữ này được thực hiện bởi truyen.free, mong bạn đọc tôn trọng công sức của chúng tôi.