Phóng viên phụ trách phần chữ viết điên cuồng vò đầu bứt tóc, cảm thấy đầu óc mình sắp nổ tung đến nơi.

Tạp chí Time Asia (Thời báo Châu Á) hướng tới độc giả quốc tế, vì vậy nội dung được viết bằng tiếng Anh. Buổi phỏng vấn hiện tại bằng tiếng Trung, cuối cùng đều phải được dịch sang tiếng Anh.

Thế nhưng, những lời của Phương Tinh Hà biết phải dịch thế nào đây?

Ví như câu cuối cùng "Thần của ta ở tại đây", rõ ràng là một câu hàm chứa nhiều tầng ý nghĩa sâu xa và tinh tế.

Phương Tinh Hà có xuất thân Đạo gia là điều ai nấy đều biết, mà trong Đạo gia, một nơi nào đó trong đại não chính là nơi Thần ngự trị – "Thần" ở đây, lớp nghĩa thứ nhất rất có thể là tinh khí thần.

Đồng thời, nó cũng mang ý nghĩa "vị Thần trên trời" và "người thống trị bản thân".

Ý nghĩa đầu dễ xử lý, một từ "god" là đủ, nhưng phần sau thì sao?

Nên dịch thành "Master of oneself", hay "Self-mastery", hay một câu nhấn mạnh quyền tự chủ vận mệnh hơn như "In control of one's own destiny"?!

Phương Tinh Hà chỉ nói ba câu ngắn gọn, tổng cộng mười một chữ, thế nhưng muốn dịch ra được tinh túy, đồng thời giữ vững cảm giác cô đọng và mạnh mẽ của nguyên bản, điều này mẹ nó căn bản là không thể!

Khi anh ta hận không thể tự nhổ sạch tóc mình, phóng viên quay phim cũng phát điên rồi.

Đẹp hay không là một hiện thực khách quan, còn ��ẹp trai lại là một loại cảm giác. Ví như Phương Tinh Hà hiện giờ, với tư thái đẹp trai ấy, người quay phim hận không thể biến tạp chí thành một chương trình truyền hình.

Tuy nhiên, dù video không thể dùng được, nhưng người anh em này đã kịp bắt lấy khoảnh khắc tinh túy nhất khi Phương Tinh Hà khẽ chạm huyệt Thái Dương, chụp được một cận cảnh nghiêng mặt. Ánh mắt bình tĩnh cùng khóe miệng tựa như trào phúng của Phương Tinh Hà, kết hợp với động tác ngón tay, tạo thành một loại cảm giác... sức mạnh gần như muốn xuyên thủng màn hình.

Thật không có từ ngữ nào tốt hơn để hình dung.

Góc máy chụp từ trên xuống biểu thị một sự áp chế tuyệt đối, nhưng sức căng của tứ chi Phương Tinh Hà lại công khai biểu lộ một thái độ đối kháng. Cấu trúc đầy bất ngờ và thú vị này rất khó tìm được, chỉ cần cắt ra một chút, thêm thắt vài chi tiết nhỏ là có thể thành một bức ảnh bìa tuyệt vời.

Triệu Diệu không còn kinh hoàng nữa, ông bị chấn động không nhỏ, nhưng sau một hồi trầm mặc, theo sau là sự kinh ngạc lớn lao đầy bất ngờ.

"Ta biết cậu vẫn luôn nổi tiếng là ngông cuồng, một thiếu niên nổi loạn cực kỳ hiếm thấy ở nội địa."

Ông chậm rãi sắp xếp từ ngữ, hy vọng không lãng phí một câu đáp lại đầy sức nặng như vậy.

"Nhưng chiều sâu tư tưởng cùng... ừm, mức độ tự tin của cậu, vẫn nằm ngoài dự liệu của ta rất nhiều. Trước khi tiếp tục câu hỏi tiếp theo, ta rất muốn bày tỏ sự kính trọng đối với cậu. Cậu đã khiến ta có cái nhìn rất khác về sức mạnh của văn hóa nội địa. Ta từng tiếp xúc với nhiều con nhà giàu ở Hồng Kông, ở tuổi cậu, đầu óc họ chỉ toàn xe sang, đồng hồ hiệu, quán bar và gái gú."

Triệu Cổ Lạp Tư ít nhất có bảy phần thật lòng.

Hiện tại ông thậm chí không còn nói "các người đại lục" nữa, mà đổi thành "nội địa", đây là một hiện tượng cực kỳ tốt.

Phương Tinh Hà điềm tĩnh đáp: "Trên thế giới này, ở bất cứ đâu, chỉ những thiếu niên sống trong đau khổ và khô cằn mới có thể suy nghĩ những vấn đề sâu sắc. Những trái táo xinh đẹp ngâm mình trong bình mật thì không có thời gian cho việc đó. Thế giới v��t chất phong phú đương nhiên sẽ mang lại niềm vui tinh thần dồi dào, đây không phải lỗi của ai, mà chỉ là hiện thực. Ta vừa vặn là một trong số những người buộc phải cố gắng suy nghĩ, điều này không đáng để thương hại, cũng không đáng để ca tụng."

Một thần tượng có thể "kể khổ" một cách sâu sắc đến vậy, cho dù nhìn về phía trước hay nhìn về quá khứ, Phương Tinh Hà đều là độc nhất vô nhị.

Triệu Diệu cảm động, nhưng cũng không hề nhận thấy điều gì không ổn, còn nữ trợ lý đi cùng, nhìn Phương Tinh Hà với ánh mắt đau lòng đặc trưng của hội fan "chị gái".

Cậu ta càng bình tĩnh, phụ nữ lại càng đau lòng.

"Được rồi." Triệu Diệu gật đầu, "Cậu định tiếp tục nói về giá trị thực tế của tín ngưỡng ư?"

"Đương nhiên."

Về vấn đề này, Phương Tinh Hà còn quá nhiều điều muốn nói.

"Tạm gác lại khái niệm "Faith" (Đức tin) quá nghiêm túc của phương Tây, tín ngưỡng của người Trung Quốc chúng ta độc lập, thiết thực và tự do, đây là sự thật, cũng là tiền đề cơ bản cho quan điểm tiếp theo của ta."

"Y���u tố cốt lõi quyết định người Trung Quốc chúng ta tin vào điều gì, kỳ thực là tin vào điều gì có thể mang lại đủ lợi ích – có thể là về vật chất, cũng có thể là về tinh thần."

"Lấy một ví dụ đơn giản nhất, một giáo hội nọ truyền giáo ở huyện ta. Để mở rộng ảnh hưởng, người phụ trách tuyên bố: Đến nghe giảng đạo một lần sẽ được hai quả trứng gà."

"Khi ấy vừa đúng lúc mẹ ruột ta bệnh nặng, ta rất vui vẻ đi. Giữa đám người già, phụ nữ trung niên, kẻ lang thang, ta chen lấn run rẩy nhưng vẫn nghe giảng rất nghiêm túc."

"Ta nghĩ: Thần ơi là Thần, không cần biết ngài là Thần ở đâu, ngoài trứng gà ra, liệu có phù phép gì đó ban cho ta một viên thuốc không?"

"Kết quả thì không có, đó là Cơ Đốc giáo."

"Nhưng ta vẫn rất thành tâm ở lại đến cuối cùng – vì trứng gà chỉ được phát khi kết thúc – kết quả đến lượt ta thì hết mất rồi."

"Cha xứ đầu đầy mồ hôi, xin lỗi nói: 'Không ngờ hôm nay lại đông người đến thế, và ai cũng kiên trì đến cuối cùng. Trứng gà chuẩn bị ít quá, mai các con lại đến, ta sẽ phát cho mỗi người hai phần.'"

"Ta lập tức hỏi: 'Vậy con không cần trứng gà, ngài cho con một hộp thuốc giảm đau được không ạ?'"

"Tính về giá cả, lúc đó một hộp thuốc giảm đau còn ít hơn bốn quả trứng gà một chút, ta đã chịu thiệt rồi."

"Thế nhưng ông tiếc nuối lắc đầu: 'Không được đâu con, mua trứng gà thì ta có ngân sách, mua thuốc giảm đau thì ta không giải thích rõ ràng được.'"

"Ta bám riết lấy ông giải thích: 'Nhà con có tình huống đặc biệt, mẹ con đang bệnh. Ngài mua cho con thuốc giảm đau, con về nhà sẽ giúp mẹ con cũng trở thành tín đồ, ngài còn tiện có thêm một người đấy.'"

"Ông ta không làm theo lời ta, chỉ đáp: 'Tin Chúa không thể đặt nặng lợi ích như vậy, nhưng không sao đâu, Chúa vẫn sẽ phù hộ con, con trai ạ.'"

"Kể từ đó, Công giáo trong lòng ta đã bị đóng cái mác 'vừa tệ vừa keo kiệt'."

"Bởi vì ta từng đi qua Long Hoa Tự ở thành phố bên cạnh, các đại hòa thượng biết tình cảnh của ta, không chỉ mời ta ăn một bữa cơm chay thịnh soạn, còn tặng ta một chuỗi vòng tay hạt gỗ đã được khai quang."

"Họ nói chuyện cũng rất thực tế: 'Chúng sinh đều khổ, thí chủ chỉ cần trước giường tận hiếu, còn lại hãy thoải mái tinh thần. Cần biết, Phật cũng có điều tiếc nuối. Chờ Phật độ không bằng tự độ, chờ người cứu không bằng tự cứu. Nếu tự mình không cứu được, cũng không độ được, thì khi đó thí chủ hẵng đến lễ Phật.'"

"Về sau, Long Hoa Tự hương khói cường thịnh, còn giáo hội kia một khi không phát trứng gà, lập tức lại trở về trạng thái lèo tèo vài ba con mèo."

"Ngài xem, sự khác biệt đã hiện rõ."

"Phật giáo sau nhiều năm truyền thừa trong nước, đã được cải tiến thành "người thiện tự cứu". Ta không biết giáo nghĩa của họ có phải vậy không, nhưng lời nói xuất phát từ tâm can của các đại hòa thượng chính là khuyên ta hãy cố gắng hết sức mình, tự thân vươn lên."

"Và nguyên nhân bản chất của sự cải tiến này chính là vấn đề thứ hai của ngài: Điểm đặt chân của tín ngưỡng."

"Tin tưởng điều gì, ngưỡng mộ điều gì có thể mang lại lợi ích lớn nhất cho chúng ta, thì đó chính là tín ngưỡng chính x��c nhất."

"Vậy nên ở trong nước, tín ngưỡng chủ lưu nhất hiện tại là tinh thần cách mạng, tư tưởng vĩ nhân, sùng bái tổ tiên, cùng tiên thánh chư thần của ba giáo Nho, Phật, Đạo."

"Từ trên xuống dưới, đều có nguyên nhân của nó."

"Tinh thần cách mạng được dùng để duy trì một trạng thái tinh thần phi thường, đặc tính dân tộc Trung Hoa sau khi trải qua cải tạo tư tưởng hiện đại, đã hình thành ý thức chủ thể dân tộc, và đặc điểm nổi bật nhất bên ngoài chính là phản kháng mọi bất công."

"Sức mạnh hành động cá nhân có giới hạn, tư tưởng cá thể có thể nghiêng trái hoặc nghiêng phải không đồng nhất, nhưng ý thức tập thể của chúng ta hoàn toàn ủng hộ 'Thất phu giận dữ, máu tươi mười bước', 'Bỏ được một thân xương máu, dám kéo Hoàng đế xuống ngựa', 'Hiện tại lại hô to Đại Thánh đến', 'Trời xanh đã chết, Hoàng Thiên nên lập' và một loạt các cuộc phản kháng đến cùng cực khác."

"Đương nhiên, tinh thần cách mạng không phải là học thuyết nổi tiếng chủ lưu hiện nay, nó không thường xuyên xuất hiện trong lời nói c��a ai, nó chỉ lặng lẽ nằm sâu trong lòng chúng ta, dùng một cách tinh tế và thầm lặng ảnh hưởng đến cấu trúc tư duy nền tảng của chúng ta."

"Cái lợi ích của việc tin tưởng nó, là khiến chúng ta dũng cảm và bất khuất."

"So với đó, tư tưởng vĩ nhân được nhắc đến nhiều hơn một chút."

"Tín ngưỡng ông ấy và tư tưởng của ông ấy, tuổi trẻ chúng ta phần lớn là do quán tính, còn những người trung niên và thế hệ tốt nhất chắc chắn có trải nghiệm sâu sắc hơn."

"Trong mắt ta, tư tưởng của ông ấy là một phương pháp luận đấu tranh điển hình, là sự trình bày và phát triển cụ thể của tinh thần cách mạng, là tài liệu giảng dạy hành động và chất dinh dưỡng tinh thần duy nhất có thể cứu Trung Quốc đã được chứng minh qua thực tiễn."

"Sẽ không có phương pháp luận nào có giá trị thực tế hơn tư tưởng của ông ấy, càng phù hợp với văn hóa và tình hình trong nước của chúng ta."

"Lợi ích của việc tin tưởng tư tưởng vĩ nhân, nằm ở chỗ thống trị thế giới tinh thần của chúng ta."

"Về việc sùng bái tổ tiên, ta không có cảm nhận sâu sắc, hẳn là nên thỉnh giáo ngài."

"Phía bắc kỳ thực không có hệ thống tông tộc quá kiện toàn, còn phía nam thì lực lượng đoàn kết của tông tộc đặc biệt mạnh mẽ."

"Cá nhân ta cho rằng, Đông Bắc sở dĩ hình thành cấu trúc từng tiểu gia đình phân tán tự trị, chủ yếu là do dưới hệ thống sản xuất công nghiệp nặng, đa số vấn đề khó khăn trong cuộc sống đều được nhà nước giải quyết lâu dài, nên việc ôm đoàn không còn cần thiết, cũng không mang lại lợi ích quá cao."

"Còn đối với các vùng phía nam như Lưỡng Quảng, Phúc Kiến, nơi đất đai ban đầu cằn cỗi, tài nguyên thiếu thốn, việc ôm đoàn theo kiểu tông tộc, lấy huyết mạch làm mối quan hệ, có thể giảm thiểu rất lớn rủi ro sinh tồn mà các tiểu gia đình phải đối mặt, đồng thời giảm tối đa chi phí tín nhiệm và chi phí giao tiếp. Việc cùng nhau tế bái tổ tiên chính là nguồn gốc của loại sức mạnh đoàn kết này."

"Khi tổ tiên về mặt huyết thống trở thành một mối quan hệ mạnh mẽ và có lực, thì không cần thiết phải đi tin thêm một vị thần nào khác để tìm kiếm sự đồng cảm về mặt thân phận."

"Cho nên ở rất nhiều nơi phía nam, tế thần chính là tế tổ."

"Thật là quay trở lại vấn đề ban đầu."

"Ngài hỏi ta, điểm đặt chân của tín ngưỡng là gì, đáp án cực kỳ đơn giản – đó là sự thỏa mãn cực lớn về vật chất hoặc tinh thần."

"Tinh thần lớn hơn vật chất."

"Đồng thời, sự thỏa mãn lâu dài lớn hơn sự thỏa mãn ngắn hạn."

"Đối với cá nhân ta mà nói, về phương pháp luận ta tin tư tưởng vĩ nhân, về cốt lõi ta tin tinh thần cách mạng, về lập trường tổng thể ta tin ý thức dân tộc pha trộn huyết mạch. Mà tất cả mọi thứ sau khi quy về nguồn gốc, ta tin chính ta."

"Ta tiêu hóa tất cả những điều đó, trở nên tự do và thanh tỉnh. Ta chỉ sống một đời này, ta muốn sống một cách rực rỡ nhất, trung thực với tâm ý của mình."

"Tâm là vượn, ý là ngựa, vậy nên muốn phi nước đại thì phi nước đại, muốn phẫn nộ thì phẫn nộ, muốn dừng lại thì dừng lại – đây cũng là giá trị thực tế của tín ngưỡng mà ta hiểu – thông qua việc tin tưởng điều gì, tiến đến gần điều gì, cuối cùng thực hiện điều gì."

"Nó cực kỳ đơn giản, nhỏ thì là văn hóa thần tượng, lớn thì là tinh thần vĩ đại. Con người lẽ ra phải có tự do này... muốn tin điều gì, thì cứ tin điều đó."

Trong văn phòng lần thứ ba lại chìm vào tĩnh mịch.

Kỳ thực, sức chịu đựng của Triệu Diệu đã được Phương Tinh Hà nâng cao, ông vẫn chấn động, nhưng không đến mức lặng thinh.

Chỉ là, những kiến giải và giải thích ngày càng sâu sắc và rộng lớn ấy cần một khoảng thời gian đủ dài để suy nghĩ, nghiền ngẫm và thưởng thức dư vị.

Rất lâu sau, ông bỗng dưng thở dài: "Tin tưởng, tiến gần, thực hiện... Phương Tinh Hà, cậu cũng có phương pháp luận của riêng mình."

Phương Tinh Hà cũng cảm khái cười nhẹ: "Ta liên tục không ngừng đứng trên vai những người khổng lồ thực sự, hơn nữa còn có một quá khứ khó mà sao chép."

Triệu Diệu cho rằng cậu ta cảm thán về những trải nghiệm thời thơ ấu, vì vậy không đồng tình lắc đầu.

"Không phải ai cũng có loại thiên phú như cậu, rất nhiều người bất hạnh hơn rất nhiều, thế nhưng khả năng suy nghĩ và tổng kết ở cấp độ này, ta chỉ thấy ở một mình cậu. Cậu không cần phải ở lại trong nước, thật đấy, cậu nên đến một chân trời rộng lớn hơn..."

Triệu Cổ Lạp Tư lại bắt đầu.

Đồng thời, tư duy kiểu Trung Quốc khắc sâu trong bản chất và sự sùng bái phương Tây đã biến ông thành một dạng dị biệt của thời đại, chỉ còn lại hai mươi năm tu��i thọ.

Phương Tinh Hà thậm chí chẳng muốn tranh luận gì với ông nữa, chỉ muốn đợi đến hai mươi năm sau, khi có cơ hội sẽ hỏi thêm một câu: Tổng biên tập Triệu, hiện giờ cảm tưởng thế nào?

"Ta hiện tại cực kỳ tốt, đi lại nhẹ nhõm, bước đi thong dong."

Phương Tinh Hà cười khoát tay, nâng chén trà lên, suy nghĩ một chút, lại đặt sang một bên, kéo ra lon Coca.

Ừm, về mặt tâm lý thì cực kỳ muốn thưởng thức trà, thế nhưng khẩu vị của thiếu niên thì vẫn cực kỳ thích đường, điều này thật sự không thể nào thay đổi được.

Triệu Cổ Lạp Tư thấy cảnh này, không những không cảm thấy buồn cười, ngược lại không hiểu sao lại sinh lòng bi phẫn – mẹ nó, thằng ranh này hoàn toàn là một đứa trẻ, vậy nửa đời người của ta rốt cuộc đã sống trên cái thân chó nào vậy?!

Ông ta thật sự nhịn không được, bèn hỏi ra nghi hoặc trong lòng: "Nếu cậu tin tưởng chính mình, thật vậy sao, cậu muốn tiến gần đến điều gì? Cuối cùng lại muốn thực hiện điều gì?"

Đương nhiên là tiến gần đến hình mẫu nhân loại cực hạn trong hệ thống rồi...!

Thể chất siêu nhân, khỏe mạnh trường thọ, bách nghệ tinh thông, có lẽ còn có vài năng khiếu khác có thể khai thác...

Nhưng những lời này thật sự không thể nói ra.

Thế nên cậu ta hờ hững đáp: "Thực hiện một sự hòa hợp tuyệt đối và trọn vẹn về mặt tinh thần. Năm ngoái, khi ta còn học năm thứ hai trung học, có một nguyện vọng vô cùng ngông cuồng..."

"Ồ?" Triệu Diệu cực kỳ hứng thú, sốt ruột truy hỏi, "Là gì vậy?"

"Dưới Thần duy ta, mà trên ta không Thần."

Ảnh đế không đổi sắc mặt khi kể lại những lời phá trần của mình, cảm giác xấu hổ trong lòng hòa lẫn với một loại hạnh phúc "diễn sâu", từng trận tuôn trào.

Thật, kỹ năng diễn xuất thứ này quá hữu dụng, chỉ cần thiếu một chút thôi, đều không thể tự nhiên được như cậu ta.

Sở dĩ biết rõ là xấu hổ nhưng vẫn phải nói ra, chủ yếu vẫn là hy vọng có thể để những thiếu niên "tự kỷ" hiện tại có một câu châm ngôn cá nhân phù hợp.

Buổi phỏng vấn hôm nay thực sự quá sâu sắc, đa số người hâm mộ chắc hẳn sẽ không hiểu, cũng rất khó bị kích động cảm xúc.

Như thế thì sao được?

Khổ đã chịu, mệt đã gánh, fan không tăng, tinh quang (lượng follow/likes) cũng không cắt, tính ra là thiếu máu gấp mười lần.

Tạo ra hai câu nói vàng vừa vặn, đừng để những người ở độ tuổi quản lý nhìn thấy mà nhíu mày, trước hết cứ để người hâm mộ có điểm cao trào đã rồi tính.

Đây chính là tố chất nghề nghiệp của "thủ lĩnh thủy quân", đừng cho ta cơ hội, có kẽ hở là ta khẳng định phải "lùa" một đợt fan ngay.

Lùa nhiệt tình lên.

Triệu Cổ Lạp Tư quả nhiên bị chấn động.

Khóe miệng ông ta co quắp một hồi, nửa ngày cũng không biết phải đáp lời ra sao.

Theo tính cách bình thường của ông, chắc chắn sẽ phải phê bình vài câu, nhưng vừa nghĩ đến lập luận trước đó của Phương Tinh Hà, bỗng dưng ông lại cảm thấy mình không xứng.

Thế nhưng không lên tiếng thì sao được, đặt câu nói này vào tư tưởng để so sánh, thật quá mạo muội rồi?!

Ông ta không còn cách nào, chỉ có thể vắt óc suy nghĩ cẩn thận, muốn xem câu cuồng ngôn này rốt cuộc ẩn chứa thâm ý gì bên trong.

Kết quả vừa suy nghĩ, tốt thật, hóa ra tình cảm này quả đúng là không hề đơn giản chút nào ư?

Triệu Diệu mừng rỡ, phấn khích truy hỏi: "Dưới Thần duy ta, là ý nghĩa xung kích mạnh nhất phải không? Hoặc là không làm, muốn làm thì phải làm đến tốt nhất, theo đuổi sự xuất sắc cực hạn của nhân loại!"

"Còn 'Trên ta không Thần', đã thể hiện cậu không tin thần, kiên định giữ vững lý niệm tư tưởng chủ nghĩa duy vật, lại còn hô ứng với tinh thần cá nhân chủ nghĩa duy tâm 'Ta chính là thần của bản thân'!"

"Ta nhận thấy khung logic của cậu đặc biệt kiên cố và nhất quán với bản thân mình. Đối với thế giới bên ngoài, cậu là một người theo chủ nghĩa duy vật. Đối với nội tâm, cậu lại có phần giống phái tinh luyện triết học cá thể và chủ nghĩa duy tâm chủ quan."

"Rốt cuộc cậu đã đọc bao nhiêu sách triết học? Làm thế nào cậu có thể thống nhất và bắt đầu tiêu hóa hấp thu những lý luận hoàn toàn khác biệt đó? Làm ơn hãy giới thiệu danh sách sách của cậu cho ta, điều này quá có giá trị học tập! Ta tin rằng, những độc giả tinh anh của 《Time》 nhất định sẽ vô cùng hứng thú, sẽ chủ động mời cậu đi diễn thuyết, làm báo cáo..."

"..."

Nhiều câu hỏi xảo trá như vậy cũng không làm khó được Phương Tinh Hà, thế nhưng câu ca ngợi chân thành này lại khiến cậu ta hoàn toàn "đứng máy".

Ta đã đọc bao nhiêu sách triết học ư?

Một cuốn hoàn chỉnh cũng không có, mảnh vụn thì có thể gom được cả trăm cuốn không dừng.

Ta làm sao thống nhất các lý luận lại ư?

Khóa học chính cường độ cao, mạng internet (để tranh luận), biện luận, khi nằm trên giường bệnh đau đớn không ngủ được thì lật ra suy nghĩ xem hôm nay chỗ nào phát huy chưa tốt.

Danh sách sách...

《Chúa Tể Chi Bí Ẩn》 và 《Đạo Quỷ Dị Tiên》 ngài có đọc không?

Ảnh đế không thể đáp lại, thế là chỉ cười một cách cao thâm khó lường.

"Thà không có sách còn hơn tin hết sách. Ngoại trừ 《Mao Trạch Đông Tuyển Tập》, ta không đề cử bất cứ cuốn sách nào cho ai, bao gồm cả 《Thương Dạ Tuyết》 và 《Thiếu Niên》 của ta."

"..."

Triệu Diệu trầm mặc một lát, rồi bùi ngùi thở dài.

"Cảnh giới của cậu, ta đã không thể bình phẩm được nữa. Hóa ra đây chính là thiên tài đỉnh cấp của nội địa sao, thật khiến người ta tuyệt vọng..."

Khóe miệng Phương ca giật giật, vội vàng uống một ngụm Coca ướp lạnh.

Cái tên "não bổ quái" này (người chuyên tự tưởng tượng, suy diễn) thật khiến người ta khó mà căng thẳng được...

Lịch sinh hoạt tạm thời được điều chỉnh, mỗi ngày có thể sẽ viết vào ban ngày, và đăng truyện vào ban đêm.

Duyệt qua những dòng chữ này, độc giả sẽ tìm thấy một góc riêng thuộc về truyen.free, không thể sao chép.