Mồ hôi lấm tấm trên trán Nguyên Chung.

Thật ra, chùa chiền đạo quán, tăng lữ đạo sĩ cơ bản đều tự mình trồng rau, ngay cả Nguyên Chung hắn, khi rảnh rỗi cũng xắn ống quần ra đồng làm ruộng. So với các tông môn như Vấn Kiếm Tông, điều này coi như "có sản xuất", thế nhưng không phải là sản xuất đúng nghĩa.

Họ là những tông môn võ đạo, chú trọng luyện võ vấn thiền, chứ không phải nông dân.

Việc họ gánh nước trồng rau là để đệ tử tự mình tu hành, bồi dưỡng sự tĩnh tâm, cần cù, kiên định, và sự thanh lọc tâm hồn sau khi nỗ lực gặt hái thành quả. Đó chỉ là một phần trong quá trình tu hành cá nhân. Mặc dù điều này cũng có thể trợ cấp một chút chi phí cho chùa, nhưng mục đích chính không phải là sản xuất. Cái gọi là trồng rau ấy, cũng chỉ là vài loại rau xanh, cải trắng, phần lớn không phải ngũ cốc lương thực chính. Nếu thực sự gặp phải thiên tai, cơ bản sẽ chẳng giúp được gì.

Nguồn tài chính của họ thì khỏi phải nói, phần lớn đến từ các tín đồ dâng cúng dầu vừng và đủ loại vật phẩm. Có tiền thì rất có tiền đấy, nhưng khi gặp thiên tai, tiền bạc không thể nào thay cơm ăn được. Lương thực dự trữ của họ chủ yếu đến từ các tá điền cung cấp. Mà những tá điền, thậm chí là nông hộ trên toàn Lộ Châu, đúng như Tiết Mục đã nói, đều là những người già yếu.

Bởi vì những người có sức lực đều đi luyện võ, hoặc là nhập Vô Cữu Tự, hoặc là đến các tông môn võ đạo khác như Bạch Lộ Môn. Những ai luyện được đến nhị tam lưu đều có thể ngẩng cao đầu ưỡn ngực. Chỉ có những "phế vật" không thể luyện võ, không được ai chú ý mới đi làm sản xuất. Đây là một giá trị quan cố hữu của thế giới võ đạo, không vì một gia đình hay một vùng nào đó mà thay đổi.

Nhìn bề ngoài, tăng lữ bọn họ còn có lương thực tự mình trồng, chẳng phải tốt hơn những tông môn chẳng làm gì như Vấn Kiếm Tông sao? Thực tế, lại còn không bằng Vấn Kiếm Tông.

Bởi vì tông môn Vấn Kiếm Tông này liên hệ với dân sinh cực kỳ ít, hoàn toàn không có trách nhiệm gì với dân chúng. Gặp chuyện, họ chỉ cần đóng sơn môn, dựa vào kho dự trữ của mình để ứng phó là đủ. Nhưng Phật môn của hắn có thể như vậy sao? Họ tuyên truyền rằng Phật Tổ phù hộ, như Tiết Mục đã nói, dân chúng nơi đây cũng không có nhiều ý niệm tự cứu. Mọi việc đều trông cậy vào sự phù hộ. Nếu gặp chuyện mà ngươi không chịu trách nhiệm, toàn bộ nền tảng truyền đạo sẽ sụp đổ. Nhưng liệu c�� phụ trách nổi không? Người khác chỉ cần lo cho tông môn của mình là được, còn ngươi phải lo cho toàn bộ dân chúng Lộ Châu! Dựa vào chút rau tăng lữ trồng ấy ư? Chẳng phải là chuyện nực cười sao?

Những năm qua cũng không phải là không gặp phải nạn đói. Nhưng đúng như Tiết Mục nói, ngày thường kho lương thực phong phú, lại có quan phủ địa phương trợ giúp, cùng nhau cứu tế một chút là qua rồi. Nhưng nếu như thực sự gặp phải một đại nạn nào đó kéo dài nhiều năm thì sao? Làm sao mà ứng phó nổi?

Đến nay chưa từng gặp phải loại đại nạn liên tục này, vậy thực sự là may mắn lắm rồi. Đó cũng chính là điều Tiết Mục nói "mở hack", đại khái là ý này ư?

Trận ôn dịch lần này chính là một lời cảnh tỉnh. Cứu tế ôn dịch đã khiến kho lương thực của Vô Cữu Tự hắn vơi đi một phần tư. Hơn nữa, việc tổ chức di tản khắp nơi lần này đã làm chậm trễ việc trồng trọt của nông dân, có thể đoán được vụ thu hoạch sẽ giảm mạnh sản lượng. Nếu sang năm lại đến một trận thiên tai nữa và cứ thế tiếp diễn, Vô Cữu Tự hắn sẽ c���n kiệt, rồi năm sau nữa lại gặp phải biển gầm, đại khái liền...

Nguyên Chung càng nghĩ càng kinh hãi, mồ hôi chảy ròng ròng. Ông bỗng nhiên đứng dậy, thi lễ thật sâu: "Lời nói này của Tiết tổng quản đã thức tỉnh lão nạp. Lão nạp thay mặt muôn dân Lộ Châu, xin cảm tạ Tiết tổng quản."

Tiết Mục hơi hăng hái hỏi: "Ngươi có cách nào để thay đổi không?"

Nguyên Chung khẽ thở dài: "Bổn tự còn có thể thay đổi, nhưng muốn dân tâm chú ý đến thực tế thì không phải chuyện một sớm một chiều. Không biết Tiết tổng quản có thể chỉ dạy cho lão nạp không?"

Tiết Mục cười mà không nói, cầm ấm trà rót cho mình.

Tay hắn lúc này cũng rất vững, nước trà rót ngang bằng với miệng chén, không nhiều không ít, vừa vặn dừng lại.

Nguyên Chung như có điều suy nghĩ: "Ý của Tiết tổng quản là, mọi chuyện đều có chừng mực, quá mức tập võ, quá mức vấn Phật, không bằng không tăng không giảm, không nghiêng không lệch."

Tiết Mục ngẩn người, cười nói: "Ta chỉ là khát nước tự rót trà, các ngươi làm gì thì liên quan gì đến ta."

Nguyên Chung: "..."

Mộ Kiếm Ly cũng không nhịn được mà bật cười. Mặc dù nàng cũng có chút lo lắng, nhưng nàng tin rằng nếu Tiết Mục đã nói ra thì ắt hẳn đã có phương án. Về nhà hỏi hắn là được...

Tiết Mục lại nói: "Tuy nhiên, lời ngươi nói cũng rất đúng, mọi chuyện đều có chừng mực. Nói đi thì nói lại, thái độ này của ngươi lại khiến ta phải nhìn Vô Cữu Tự các ngươi bằng con mắt khác. Các ngươi rất chú ý đến thực tế, và thực sự có lòng thương xót chúng sinh, chứ không phải là những Phật côn chỉ biết nói nhảm lừa gạt dầu vừng, điều đó đã thay đổi ấn tượng xấu của ta về một số Phật môn. Chuyện này cũng không phải là ta đưa ra vài câu ý kiến là có thể thay đổi được. Chỉ cần các ngươi có thể duy trì cái tâm chú ý đến thực tế, tự nhiên dần dần sẽ có cách giải quyết."

Nguyên Chung như có điều suy nghĩ nói: "Tiết tổng quản rất có thiền tâm."

Tiết Mục cười nói: "Ta lấy đâu ra thiền tâm? Chẳng lẽ bởi vì ta không nói cho các ngươi biết phương pháp, để cho chính ngươi tự nghĩ sao? Hay là bởi vì ta khen ngươi vài câu mà không để ý thù hận giữa ta và ngươi?"

Nguyên Chung niệm một tiếng Phật hiệu, khẽ tụng nói: "Vạn loại giải thích, tự nói tiếng người, đều vì thuận tiện. Tự tính môn trung, không có nhất pháp. Cái gọi là hữu tình vô tình, tâm Phật chúng sinh, chung quy chỉ là danh tướng, tựa như biến ảo, không có chốn an thân nào khác."

"..." Tiết Mục chớp mắt: "Nghe không hiểu."

"Có cái gì mê người hay ngộ người. Ngộ trước không mất, ngộ sau không được. Lời nói dẫu có sâu xa đến mấy, cũng chỉ thoảng qua như mây khói, linh quang thấu triệt cũng mịt mờ không dấu vết." Nguyên Chung nhắm mắt thấp giọng nói: "Tiết tổng quản có đại từ bi, đại trí tuệ, quả là một chân thiền gia."

Tiết Mục dở khóc dở cười. Ý định ban đầu của hắn chẳng qua là công kích cái đạo của Vô Cữu Tự, cho rằng đó là một làn xe ngược không phù hợp với sự tiến bộ của xã hội. Hắn đang công kích, đồng thời cũng đang phát tiết cảm giác bất mãn của mình đối với loại thế giới võ đạo này, căn bản không hề có ý định chỉ điểm họ phải làm như thế nào, và trên thực tế hắn cũng không biết phải làm như thế nào. Kết quả, không hiểu sao hắn lại biến thành một chân thiền gia. Hắn còn chẳng biết mình thiền ở chỗ nào, cũng nghe không hiểu những lời Nguyên Chung nói là gì.

Những thứ tu hành huyễn hoặc này, thật là thú vị.

Thế nhưng, những lời lẽ huyền ảo đó lại khiến người ta dù không hiểu nhưng vẫn cảm thấy rất lợi hại. Ngược lại, điều đó khiến hắn lại cảm thấy Nguyên Chung đã có phong thái của một cao tăng. Hơn nữa, nếu ông ta có thể coi trọng những điều này, thì quả thực cũng có cái tâm chú ý đến thực tế, chứ không thuần túy là Phật côn lừa gạt. Nghĩ như vậy, cái ý định công kích trong lòng hắn cũng yếu đi không ít, không khỏi cười nói: "Ngươi đừng có ý muốn điểm hóa ta quy y Phật môn đấy nhé."

Nguyên Chung cũng cười: "Tiết tổng quản thật sự có thể cân nhắc. Người có tuệ căn cực cao, trời sinh thiền tâm, không giống với thói tục phàm trần."

Tiết Mục nhìn Mộ Kiếm Ly, ung dung nói: "Vạn nhất thiền quan hoành nhiên phá, mỹ nhân như ngọc, kiếm như cầu vồng. Nếu đây là thiền, vậy có lẽ ta cũng xem như có thiền tâm vậy."

Mộ Kiếm Ly liếc nhìn hắn, mỉm cười.

Vốn tưởng rằng lời này đã nói rất rõ ràng, rằng ta thích mỹ nhân, cùng Phật môn các ngươi quả thực là trống đánh xuôi kèn thổi ngược. Không ngờ Nguyên Chung nghe xong, lại thẳng thắn nói: "Đây chính là thiền. Người như ngọc, kiếm như cầu vồng, thanh tịnh, thuần túy, mỹ hảo, đều tồn tại trong nhất tâm. Tiết tổng quản nếu có thể duy trì tâm này, không bị sắc dục ràng buộc, thì đã là Phật rồi."

Tiết Mục có chút đau răng. Nói tới nói lui, thật đúng là biến thành đến điểm hóa chính mình rồi. Lão tử nhìn qua thực sự rất giống người có thể đi làm hòa thượng sao? Hắn thực sự lười phải tiếp tục ứng phó loại chủ đề này, liền nói thẳng: "Để kiếp sau vậy."

Nguyên Chung lắc đầu thở dài.

"Nói chuyện với các hòa thượng các ngươi, thật sự rất dễ dàng bị kéo đi bảy vòng tám lối không có bờ bến. Vậy còn chính sự thì sao? Hôm nay nếu như ôn dịch đã được ngăn chặn, chuyện luận võ thiên hạ sẽ được bàn tính thế nào? Ngươi cho rằng ta đến tìm ngươi để làm gì, ta là đại biểu Lục Phiến Môn đến để bàn về luận võ đấy." Tiết Mục quay đầu nhìn sắc trời: "Cùng ngươi nói chuyện không có bờ bến đến tận trưa, chính sự hầu như chẳng được nhắc đến vài câu, thực sự là đau đầu."

"Những lời Tiết tổng quản đã nói lúc trước, còn quan trọng hơn bất kỳ chính sự nào. Chớ nói là chậm trễ thời gian, cho dù luận võ thiên hạ từ nay về sau không tổ chức nữa cũng đáng giá." Nguyên Chung cười nói: "Nếu như Tiết tổng quản còn muốn đàm luận, xin đừng ngại ở lại dùng chút cơm chay. Sau khi dùng bữa xong, tiếp tục nói chuyện khác cũng tốt, miễn cho người ngoài nói Vô Cữu Tự ta lãnh đạm khách quý."

Từ việc không có ghế, đến dâng trà, rồi đến lưu khách. Điều này cho thấy buổi sáng "khẩu chiến" này quan trọng đến mức nào.

Không phải ai cũng có thể khiến một phương trượng Phật tông như Nguyên Chung lưu khách khoản đãi. Nói không chừng, ngay cả Lận Vô Nhai hay Tiết Thanh Thu đến đây cũng không có đãi ngộ như vậy, mà phần lớn là đối đáp vài câu rồi mỗi người một ngả.

Điều này cho thấy sự cảnh tỉnh mà Tiết Mục mang lại quan trọng đến nhường nào trong lòng Nguyên Chung. Chẳng những nảy sinh ý nguyện kéo hắn tu Phật, mà ngay cả sau khi bị cự tuyệt một cách không khách khí chút nào, ông ta vẫn coi Tiết Mục là một khách quý cực kỳ quan trọng để đối đãi.

Có thái độ này làm nền tảng, mọi chuyện ở Lộ Châu liền dễ làm hơn rất nhiều, và cũng trực tiếp ảnh hưởng đến bố cục thiên hạ trong tương lai của Tiết Mục.

Tiết Mục cũng không khách khí nữa, dẫn theo Mộ Kiếm Ly đứng dậy nói: "Vậy thì cung kính không bằng tuân mệnh."

Tác phẩm này được chuyển ngữ và giữ bản quyền độc quyền tại truyen.free.