Trong khoảnh khắc này, Sở Duy Dương vận dụng đạo pháp của bản thân, diễn hóa và luân chuyển vô số khí vận, hoàn toàn tách rời toàn bộ vô vàn đạo pháp từ Không Bao Lâu Cũng Có Hương. Tiếp đó, mượn từ Thái Thượng Bát Quái Lô – một tiên thiên đạo khí siêu việt có thể luyện hóa vạn vật, ẩn chứa uy năng khôn cùng – khiến chiếc lò luyện này từ hư vô hóa thành chân thực, hiển hiện rõ ràng trên thực tế.

Một nửa trong số vô vàn đạo pháp kia, đã bị dễ dàng luyện hóa trong tích tắc, cứ như thể cô đọng nửa phần tinh túy tích lũy từ muôn vàn năm tháng của giới kia. Quá trình ngưng luyện ấy tiếp diễn không ngừng, kéo dài chỉ trong một hơi thở cực ngắn, và toàn bộ vĩ lực bàng bạc vô thượng đã đổ dồn vào bản nguyên hình thần của Sở Duy Dương.

Thoạt nhìn, có vẻ như Sở Duy Dương đã làm nên điều không tưởng trong quá trình đột phá cảnh giới.

Nhưng trên thực tế, lúc này, Sở Duy Dương lấy hình thần của mình làm then chốt, sử dụng nền tảng nửa phần vô vàn đạo pháp của Không Bao Lâu Cũng Có Hương mà hắn đã tách rời và luyện hóa, để lật ngược bản chất càn khôn của Không Bao Lâu Cũng Có Hương!

Dùng chính đạo pháp ấy, trả lại cho kẻ đã ra tay!

Mượn sức mạnh của trời đất, phản chiếu lại chính trời đất!

Cuối cùng, trong quá trình Chân Hình Pháp lột xác và thăng hoa vẫn đang diễn ra, Sở Duy Dương đã tự mình đột phá một bước, tiến lên con đường của mình. Sự biến hóa vẫn tiếp diễn, nhưng đạo nhân đã vững vàng đặt chân vào cảnh giới thứ 5 của Chân Hình Pháp.

Cùng lúc đó, khi tạo hóa từ Cơ Duyên Treo Máy lan tràn ra, Chân Hình Pháp lột xác của Sở Duy Dương đang mượn tinh túy và bản chất của Đạo Pháp để tiến bộ, từ đó liên miên không ngừng thúc đẩy sự luân chuyển khô vinh của Khai Thiên Pháp.

Trước đó, sự luân chuyển khô vinh lần thứ 6 này đã đạt đến cực thịnh, và gần như không khó khăn gì, trong quá trình tạo hóa dư vận pháp tán phát, đã có được chút tiến triển. Trong chớp mắt, nó đã từ trạng thái cực thịnh chuyển sang trạng thái khô héo tích chứa đến cực hạn.

Mọi biến hóa liên quan đến tầng cấp tu vi vẫn đang tiếp diễn.

Thậm chí, nửa dòng thác lũ vô vàn năng lượng tràn vào Thái Nhất Ngọc Hoàng Thiên vẫn đang bao quanh Ngọc Kinh Sơn, hoành hành trong mưa gió sấm sét.

Việc chân chính dung nhập vào vạn tượng thiên nhân và linh hình ngọc chất, đạt được âm dương đủ đầy, càn khôn nhất thể, chẳng qua chỉ là một phần trong đó mà thôi.

Và ngay lúc này.

Cùng với trí tuệ không gò bó của Sở Duy Dương hóa thành dòng thác tư duy cảm nhận, rong ruổi khắp đạo tràng trong Tam Giới, rồi xâu chuỗi tới Tam Nguyên Đan Điền.

Đạo nhân không chút ngần ngại nào, trong khoảnh khắc đó, đã hoàn toàn giao phó từng tia biến hóa của bản thân cho trí tuệ không gò bó kia kiểm soát.

Nhưng cùng lúc ấy, chín phần mười thần niệm chân chính của Sở Duy Dương lại đều từ trong biến hóa của bản thân hắn mà tách ra, rơi vào sự biến hóa của một phương thiên địa cổ giới bát ngát này.

Lật ngược "Không Bao Lâu Cũng Có Hương".

Giờ phút này, thứ thực sự hiện ra trước mặt Sở Duy Dương là Thanh Hư Không Minh Thiên Giới uyên bác vô ngần, thuần túy tiêu điều và tĩnh mịch!

Không có u tối, không có mây đen sương mù dày đặc, cũng không có huyết hà tanh tưởi chảy ngang.

Không hề có âm linh hay xương tướng.

Càng không có hồng trần ảm đạm hay mộng cảnh của một đời linh hồn.

Lúc này, dù cho bên cạnh Sở Duy Dương vẫn treo Thái Thượng Bát Quái Lô, dù cho trong khoảnh khắc này, hầu hết vô vàn đạo pháp vẫn hóa thành tro bụi và cát sỏi, trong khí tức tiên thiên bát quái luân chuyển, muốn từ sự hỗn độn vô thường mà diễn hóa ra đạo pháp vĩnh hằng.

Nhưng trước đó, căn nguyên của mọi biến hóa này, tức là hình bóng khô lâu lão tẩu xương tướng tầng cấp cổ địa tiên, mà rõ ràng đang bị trấn áp trong hình thần tồn tại nơi tiên thiên đạo khí, lại cũng trong quá trình thiên địa xoay chuyển này, triệt để hóa thành hư vô.

Hết thảy tướng đều phi tướng.

Trừ đạo pháp hóa thành tro bụi và cát sỏi vĩnh hằng tồn tại, mọi thứ có tướng còn sót lại đều nương theo sự long trời lở đất của Không Bao Lâu Cũng Có Hương, cứ như ảo mộng hay bọt nước, hoàn toàn tan biến.

Tịch không, triệt để tịch không.

Tiếp đó, khi Sở Duy Dương xuyên thấu qua mọi giả tướng đã tan biến, xuyên thấu qua Không Bao Lâu Cũng Có Hương đã vỡ vụn như giấc mộng hão huyền, nhìn về phía Thanh Hư Không Minh Thiên Giới.

Đập vào mắt hắn, là một màu u ám thuần túy, trong màn u ám đó, khắp núi đồi là tro bụi và cát sỏi, cùng với những đồi gò nhấp nhô và "sông ngòi" làm từ bột phấn do tro bụi và cát sỏi chất đống mà thành, khắp núi đồi là những chồng bạch cốt.

Sở Duy Dương không phải chưa từng thấy những mảnh vụn của cổ giới bị năm tháng thời gian ngăn cách trong quá trình Cửu Trùng Thiên Thập Địa băng diệt.

Nền tảng của Thái Âm Giáo Ma Phụng Thánh Thiên chính là từ những mảnh vụn cổ giới như vậy mà ra.

Nhưng Thanh Hư Không Minh Thiên Giới mà Sở Duy Dương nhìn thấy lúc này, lại vắng lạnh và tiêu điều hơn nhiều so với tưởng tượng của hắn.

Không có khí tức, không có bùn đen rữa nát hay mùi hôi thối ăn mòn vạn vật.

Thậm chí không có gió.

Dường như, nếu so sánh từ góc độ này, khi nhìn kỹ lại, tất cả bùn đen rữa nát và tanh hôi, cùng cổ giới vốn chìm đắm trong âm khí trọc uế, vẫn không thể coi là hoàn toàn tịch mịch, bởi mọi thứ nảy sinh từ sự rữa nát đó, dường như vẫn có thể được coi là sinh cơ còn sót lại của một giới, dù là trong góc độ ảm đạm nhất.

Nhưng dù ảm đạm đến đâu, sinh cơ này lại tựa hồ ẩn chứa trong bùn đen đó, hơn nữa, lấy "sinh cơ bàng bạc" để mục rữa tất cả những gì đã tồn tại từ lâu.

Thế nhưng, thế giới mà hắn nhìn thấy lúc này lại khác.

Trong màn u ám thuần túy, trong những lớp bột phấn thuần túy, là những chồng bạch cốt thuần túy, thậm chí không mang theo chút ngọc chất nào.

Một thế giới rộng lớn như vậy, tất cả đều là cảnh tượng tịch mịch thuần túy.

Mộ phần, mồ mả, táng địa. . .

Trong khoảnh khắc này, mọi từ ngữ và câu chữ thê lương mà Sở Duy Dương có thể nghĩ đến đều cuộn trào trong lòng hắn, hóa thành một tâm tình bi tráng khó tả.

Thì ra, đây chính là vạn tượng tịch mịch, đây chính là Pháp Gia khô cằn.

Trời đất càn khôn không lời mà vẫn truyền tải điều muốn nói, nhưng vào lúc này, càn khôn lại lấy vạn tượng như vậy, hiện rõ bản chất tĩnh mịch chân chính cho Sở Duy Dương thấy.

Và cũng chính trong khoảnh khắc này, tựa như khi Sở Duy Dương nhìn rõ vạn tượng tịch mịch, thì trong khoảnh khắc đó, vạn tượng thiên địa tịch mịch ấy cũng chợt "nhìn thấy" Sở Duy Dương.

Dường như là theo sự hiển hiện của thân hình hắn, theo việc hắn nuốt chửng và luyện hóa Vạn Tượng Đạo Pháp Cô Âm đã trải qua thiên kiếp, cùng với tro bụi và cát sỏi luân chuyển trong lò ngọc bên cạnh hắn.

Trong khoảnh khắc này, sự hiện diện của một sinh linh nào đó đã dẫn động sự biến hóa giữa thiên địa mà ra đời.

Trong chớp mắt tiếp theo, Sở Duy Dương chợt nhìn về trung tâm của giới vắng lạnh tịch không này.

Xuyên qua những đồi gò bột phấn cao ngất và vạn tượng xương trắng, Sở Duy Dương nhìn về phía trung tâm cổ giới, nơi có ánh ngọc mơ hồ tỏa ra.

Lúc này, Sở Duy Dương có thể rõ ràng và chân thực ý thức được, chính là sự hiện diện của thân hình mình đã khiến đạo ánh ngọc này hiển hiện.

Thế nhưng, từ đầu đến cuối, Sở Duy Dương lại chưa từng cảm nhận được quá trình biến hóa của nó, dường như ánh ngọc kia trên thực tế vẫn vĩnh cửu chiếu rọi ở nơi đó, chẳng qua khi hắn không nhìn thì là không có, khi hắn nhìn thì là có.

Cùng với sự chăm chú của Sở Duy Dương vào lúc này, trong ánh ngọc mơ hồ giữa tro bụi và xương trắng cao ngất, một cây cổ thụ khô héo nối liền trời đất đã hiện ra, từ trong ánh ngọc đó mà phá vỡ màn u ám và tịch không.

Đạo nhân có thể rõ ràng ý thức được, cây cổ thụ khô héo này thực sự đang chống đỡ khái niệm thiên địa càn khôn, thậm chí khi tán cây hùng vĩ này còn cành lá sum suê, nó đã bao trùm toàn bộ trung tâm cổ giới, một vùng địa vực rộng lớn ước chừng bằng cả một giới thiên trong 'Cựu Thế Hải Cương'.

Chẳng qua là giờ đây, tất cả đều chỉ còn lại những cành khô khẳng khiu trơ trọi.

Và dưới gốc cổ thụ khô héo như vậy, trên mặt đất u ám hơi bằng phẳng, được hình thành từ những lớp bột phấn, tro bụi và cát sỏi chất chồng, vô số hài cốt sinh linh đang ngồi thiền xếp bằng, tựa như từng tòa kinh tràng, mọc dày đặc dưới gốc cổ thụ khô héo kia.

Và rong ruổi giữa tán cây cổ thụ khô héo cùng những thân hình xương trắng tựa như cột đá khắc hình Phật kia, chính là thứ được gọi là "ngọc hoa" mà Sở Duy Dương thực sự nhìn thấy.

Trên thực tế, không hề có ánh ngọc, đó là những đốm linh quang mơ hồ của chân linh, trong khoảnh khắc này liên tục nối kết lại với nhau, tạo thành vầng sáng rực rỡ.

Đó là điều mà trước đây Sở Duy Dương từng hoang mang, rằng trong âm linh và xương tướng chưa từng tồn tại chân linh.

Đó là nơi tràn đầy hồn mộng, đó là căn nguyên chân chính của sự tồn tại 'Không Bao Lâu Cũng Có Hương'.

"Vạn kiếp âm linh khó nhập thánh. . ."

Lúc này, dưới sự chiếu rọi của biển tinh tú mênh mông do hồn phách chân linh hội tụ mà thành, trên thực tế, trong cảm khái sâu sắc như vậy, Sở Duy Dương lại vĩnh viễn nhìn chằm chằm vào cây cổ thụ khô héo kia.

Ban đầu, Sở Duy Dương hơi chút không dám chắc.

Nhưng khi Sở Duy Dương chân thực cảm nhận được vô số chân linh đan xen và giao hòa với cổ thụ, sau đó mượn khí vận đan xen để cảm nhận được lực lượng linh vận bàng bạc thực sự rung chuyển tâm thần người trên cổ thụ kia, Sở Duy Dương cuối cùng cũng ý thức được, thứ mình đang đối mặt lúc này rốt cuộc là gì.

Chẳng trách, chẳng trách khi Sở Duy Dương vừa nhìn qua, lại từ cây cổ thụ này nhìn thấy những dấu vết ngoại tượng khác biệt so với những cây cối khác.

"Thần thông cây ăn quả ——"

Khi khẽ thì thầm như vậy, Sở Duy Dương cũng đã hiểu rõ, một cây thần thông cây ăn quả như thế này, rốt cuộc là từ đâu mà đến.

Ánh mắt Sở Duy Dương nhanh chóng rời khỏi cây cổ thụ hùng vĩ, rồi rơi xuống dưới tán cây, trên những thân hình xương trắng của các tu giả đang ngồi thiền xếp bằng, trải dài như những cột đá khắc hình Phật mọc thành rừng.

"Trăm giới mây thuyền. . ."

Lúc này, Sở Duy Dương liền nghĩ đến "Trăm Giới Mây Thuyền" kia, thứ gần như đã triệt để hợp nhất với Thanh Hư Không Minh Thiên Giới, nơi tổ đình sư môn của Bách Hoa Lâu.

Năm xưa, Thanh Hư Không Minh Thiên Giới vì huyết chiến mà hoàn toàn tịch mịch, nhưng "Trăm Giới Mây Thuyền" vốn đột nhiên gặp phải Cửu Thiên băng diệt, chìm vào thế giới hỗn độn hoàng hôn, lại chưa hẳn đã mất đi tất cả sinh linh!

Sở Duy Dương có thể tưởng tượng được, có lẽ không chỉ một tông vạn đạo tu giả, trong biến cố kinh hoàng, đã may mắn bám víu vào Trăm Giới Mây Thuyền để kéo dài hơi tàn, nhưng cũng vì mây thuyền này rơi vào im lìm mà bị giam hãm trong đó, khó có thể thoát ra.

Rốt cuộc, một ngày kia, khi họ kinh ngạc phát hiện Trăm Giới Mây Thuyền được một luồng lực lượng thiên địa bàng bạc chú ý và mở ra, sau những giãy giụa ban đầu, họ thấy rõ đó là một thế giới vạn tượng tịch mịch, chư đạo suy tàn, mọi thứ đều đang diễn biến theo hướng kỳ quái và tà dị. . .

Tuyệt vọng, bi tráng, giãy giụa. . .

Sở Duy Dương đã có thể tưởng tượng ra quá trình diễn biến của một thiên chương đẫm máu và bi thương như vậy trong cảnh tượng tịch không và u ám thuần túy này.

Họ, những người ấy, có lẽ đã từng nghĩ đến việc tái tạo càn khôn.

Đáng tiếc, dù đã tập hợp đủ vĩ lực bàng bạc như vậy, chung quy vẫn chưa thể gõ mở được cánh cửa mang tên sinh cơ ấy.

Trong sự kỳ quái và tà dị đó, thứ cuối cùng được tạo ra chỉ là một đời hồn mộng, chỉ là 'Không Bao Lâu Cũng Có Hương' kia.

Trong những suy tư và diễn giải đầy bi tráng như vậy, Sở Duy Dương dường như có chút xúc động, đạo nhân bước ra một bước, chợt tiến vào lĩnh vực huyền hư trừu tượng, vượt ra ngoài giới hạn thực tại ngay trong giới tịch mịch này.

Khi nhìn lại,

Quả nhiên.

Đó là một cây cổ thụ nguy nga, xuyên suốt qua mọi cảnh tượng và giả tướng, trở nên độc nhất.

Và cũng chính trên tầng diện linh hư, Sở Duy Dương rõ ràng nhìn thấy dưới gốc cổ thụ nguy nga kia, có khắc những câu cổ triện được ấn dấu bằng Cổ Bách Hoa Triện Pháp ——

Một cây nở vạn đóa hoa, thiên hạ đạo môn là một nhà.

Truyện này do truyen.free độc quy��n chuyển ngữ, mọi hành vi sao chép khi chưa được sự cho phép đều bị nghiêm cấm.