Lý Ngôn lúc này đâu có hay biết rằng, cái chút tiểu xảo của hắn làm sao giấu được một người đã kinh nghiệm hàng trăm năm.

Thất sư huynh của hắn lúc này đang phổ cập kiến thức cơ bản cho Lý Ngôn. Lâm Đại Xảo không biết liệu có phải vì mấy năm nay không có ai thích hợp để tâm sự, hay là vì quá mực có trách nhiệm, mà hắn vô cùng nghiêm túc thực hiện nhiệm vụ Lý Vô Nh��t giao phó.

Hắn dốc hết những gì mình biết về tu tiên giới, hận không thể kể hết từng li từng tí. Cách làm này thực sự đã giúp Lý Ngôn học được rất nhiều điều mới mẻ.

Đầu tiên, hắn giảng giải cho Lý Ngôn về phân chia đẳng cấp trong tu tiên giới, thuộc tính linh căn cùng thần thức – những kiến thức cơ bản mà Lý Ngôn đã rõ. Tuy nhiên, Lý Ngôn không thể lộ ra vẻ đã biết, bởi nếu không thì lời nói trước đó sẽ bị lộ tẩy.

Thế nhưng, sau khi nghiêm túc lắng nghe, Lý Ngôn lại có một nhận thức mới mẻ, đồng thời cũng học hỏi được không ít chi tiết mới.

Lâm Đại Xảo cứ thế mà kể, từ chuyện lớn như phân chia cảnh giới, đến chuyện nhỏ như tu hành Tích Cốc, khiến Lý Ngôn say mê lắng nghe.

Ví dụ, sau khi có sự phân chia đẳng cấp, cách xưng hô giữa các Tu tiên giả cũng khác biệt. Điều này không giống như ở nhân gian, nơi mà ai lớn tuổi hơn thì người đó là trưởng bối.

Giữa các Tu tiên giả, mọi sự chỉ dựa vào thực lực để phân chia. Ai ở cảnh giới cao hơn thì người đó là trưởng bối. Một đệ tử Ngưng Khí Kỳ tám mư��i tuổi khi thấy thanh niên Trúc Cơ Kỳ hai mươi tuổi, cũng phải cung kính gọi "Tiền bối".

Nếu hai người cùng thuộc một môn phái, thì phải gọi "Sư thúc", "Sư bá". Bằng không, đối phương chỉ cần đưa tay là có thể tiêu diệt ngươi. Đẳng cấp sâm nghiêm như vậy còn tàn khốc hơn cả vương triều phàm nhân.

Ngay cả giữa những người cùng thế hệ, cũng không thể tùy ý dùng thần thức dò xét đối phương. Đó là một hành vi cực kỳ vô lễ. Nếu gặp phải tu sĩ nóng tính, lập tức động thủ cũng là chuyện thường tình.

Nếu gặp phải tiền bối, thậm chí không thể nhìn xoi mói. Trừ phi ngươi có chỗ dựa vững chắc, hoặc trùng hợp vị tiền bối ấy là người rộng lượng, nếu không thì kết cục chắc chắn là cái c·hết.

Trong tu tiên giới, những người cao hơn hai đại cảnh giới thì phải gọi "Lão tổ", cao hơn ba cảnh giới thì được tôn xưng "Thái Thượng lão tổ".

Còn về những cảnh giới cao hơn bốn cấp độ, theo Lâm Đại Xảo, hiện tại ở nhân gian vẫn chưa có tu sĩ Hóa Thần Kỳ xuất hiện.

Nghe nói, sau Nguyên Anh hậu kỳ, nếu muốn tiến thêm một bước thì do quy tắc thiên địa và nồng độ Linh khí ở nhân gian đã không đủ để chống đỡ, nhất định phải phi thăng đến Tiên Linh giới mới có thể.

Võng Lượng tông hiện tại cũng chỉ có năm vị Thái Thượng lão tổ Nguyên Anh kỳ. Nghe nói trong đó có hai vị vẫn là lão yêu quái Nguyên Anh hậu kỳ. Vì sao hai người này không phi thăng Tiên Linh giới, với tu vi cấp thấp như Lâm Đại Xảo, hắn không có tư cách để biết những bí mật trong môn này.

Nghe xong những điều này, Lý Ngôn mới biết hôm nay những hành động nhỏ nhặt của mình trên con đường chính trước đó liều lĩnh đến mức nào. Nếu vừa vào đã tùy ý dò xét mọi người, thì dù có bị người g·iết, e rằng chính bản thân hắn cũng không hề hay biết.

Đẳng cấp trong tu tiên giới còn thể hiện ở việc bái sư. Thông thường, việc bái sư chỉ chấp nhận người kém hơn một cảnh giới. Trừ phi ngươi là hạng người có tư chất cực tốt, được trưởng bối vô cùng ưu ái, khi đó mới có thể vượt qua mấy cảnh giới để được thu nhận vào môn.

Kết quả tốt nhất chính là như tình huống của Lâm Đại Xảo và Lý Ngôn, có thể làm một đệ tử ký danh đã là không tệ rồi. Chỉ đến khi ngươi tu luyện đạt đến cảnh giới cao hơn, lúc đó mới chính thức được nhận vào môn.

Vì vậy, việc truyền thụ công pháp thường do sư huynh đồng cấp nhập môn sớm hơn, hoặc sư phụ ở cảnh giới cao nhất truyền dạy. Rất hiếm khi có chuyện vượt cấp truyền thụ công pháp.

Lý Ngôn cũng hiểu ra vì sao vị Lâm sư huynh ở Chấp Sự đường lại có vẻ mặt kinh ngạc như vậy khi nghe Lý Vô Nhất gọi hắn là "sư đệ".

Cũng biết vị sư tôn mập mạp này khá chiếu cố hắn, không chỉ an bài Lý Vô Nhất truyền dạy, mà còn nói rõ có chuyện gì cứ trực tiếp tìm ông ấy.

Thế nhưng, càng như vậy, Lý Ngôn trong lòng càng bất an. Hắn không biết vì sao vị sư tôn mà mình mới bái lại quan tâm hắn đến thế, khiến hắn không khỏi nghĩ đến mọi chuyện trong Quân Sư phủ.

Song, Lý Ngôn đã trải qua sinh tử, rất nhiều chuyện đã có thể khống chế rất tốt. Dù trong lòng suy nghĩ gì, trên mặt hắn cũng không hề lộ ra vẻ khác lạ.

Lâm Đại Xảo cũng không nhận ra sự bất an của Lý Ngôn, vẫn tiếp tục giảng giải chi tiết. Điều này khiến Lý Ngôn đành phải tạm thời gác lại những suy nghĩ vẩn vơ trong lòng.

Kế tiếp, Lâm Đại Xảo giảng đến linh thạch. Ba tảng đá trong túi trữ vật của Lý Ngôn hiện tại, chính là linh thạch trong truyền thuyết.

Linh thạch là một loại khoáng vật sinh ra giữa thiên địa, là bộ phận hình thành nên một linh mạch hoàn chỉnh. Bên trong linh thạch chứa đựng Linh khí với các thuộc tính khác nhau mà Tu tiên giả cần khi tu luyện.

Một khối linh thạch thông thường chỉ có một loại thuộc tính. Chỉ có những linh thạch đặc biệt hiếm có mới có thể chứa đựng Linh khí với nhiều thuộc tính khác nhau cùng tồn tại.

Linh mạch được chia thành Sinh linh mạch và Tử linh mạch!

Sinh linh mạch giống như những gì Lý Ngôn cảm nhận được tại Võng Lượng tông, là một loại Linh khí tự động lưu chuyển giữa thiên địa, chính là nơi phát ra của những linh mạch khổng lồ chôn sâu dưới lòng đất.

Sinh linh mạch, nhờ tuần hoàn sinh sôi của ngũ hành, không ngừng sản sinh Linh khí. Theo năm tháng trôi qua, Linh khí bên trong linh mạch sẽ ngày càng đậm đặc, cuối cùng ngưng tụ lại ở trên không trung.

Tương tự, linh mạch cũng có thuộc tính. Chẳng hạn, dưới núi Tứ Tượng Phong có một Sinh linh mạch thuộc tính thổ cực lớn, giúp đệ tử tu luyện công pháp thuộc tính thổ tăng nhanh tốc độ. Còn ở Tiểu Trúc Phong thì có một Sinh linh mạch thuộc tính thủy.

Tử linh mạch thì là do quy tắc thiên địa thay đổi, khiến một đoạn Sinh linh mạch nguyên bản không thể tiếp tục sản sinh Linh khí mới. Theo năm tháng trôi qua, Linh khí bên trong những linh mạch này từ từ lắng đọng và cô đọng vào trong mạch thạch.

Những mạch thạch này chính là linh thạch. Đương nhiên, Sinh linh mạch cũng được hình thành từ linh thạch, chỉ có điều Linh khí trong những linh thạch đó cực kỳ hoạt bát, nên việc hấp thu và thu nạp tương đối khó khăn hơn mà thôi.

Linh thạch, tùy theo nồng độ và độ tinh thuần của Linh khí bên trong, lại được chia thành bốn cấp bậc: Hạ phẩm, Trung phẩm, Thượng phẩm và Cực phẩm.

Tu tiên giả chỉ cần cầm linh thạch trong tay, là có thể tu luyện ở nơi không có Linh khí, cũng như có thể nhanh chóng khôi phục pháp lực trong cơ thể trong đại chiến.

Đương nhiên, linh thạch còn có rất nhiều công dụng khác, như dùng để thúc đẩy pháp trận, Linh Khí, pháp khí, vận hành khôi lỗi, luyện khí, chế khí… đều cần đến linh thạch.

Vì vậy, nó chính là vật phẩm thiết yếu của Tu tiên giả. Một là có thể dùng để tu luyện, luyện khí, luyện đan; hai là nó là tiền tệ trao đổi thông dụng trong tu tiên giới. Những vật như vàng bạc châu báu ở nhân gian thì chẳng có nửa điểm tác dụng trong tu tiên giới.

Linh mạch, tùy theo chất lượng Linh khí bao hàm, cũng được phân chia thành: Linh mạch cấp thấp, linh mạch trung cấp và linh mạch cao cấp.

Linh thạch được khai thác từ cùng một linh mạch thường có phẩm cấp không chênh lệch quá nhiều. Tuy nhiên, không loại trừ ở những nơi trọng yếu của linh mạch sẽ xuất hiện linh thạch phẩm chất cực cao.

Nói chung, Sinh linh mạch chắc chắn sẽ không bị tu sĩ khai thác. Không ai lại đi làm chuyện "mổ gà lấy trứng".

Lâm Đại Xảo nói rằng linh thạch tốt nhất mà hắn từng thấy là mấy khối linh thạch trung phẩm trong tay các sư huynh, mỗi khối đều được cất giữ như tuyệt thế trân bảo.

Còn linh thạch thượng phẩm, e rằng chỉ có những tu sĩ Kim Đan kỳ trở lên như sư phụ mới có được. Đến mức linh thạch cực phẩm thì chỉ là trong truyền thuyết. E rằng ngay cả cả tông môn cũng chưa chắc có được mấy khối.

Nói đến việc linh thạch thúc đẩy Linh Khí, pháp khí, Lâm Đại Xảo cầm túi trữ vật trên bàn vỗ nhẹ. Một đạo hào quang lóe lên, một thanh tiểu kiếm tinh xảo dài hơn một tấc cùng một vật nhỏ giống con thoi hình thuyền nhanh chóng xuất hiện giữa không trung.

Mắt Lý Ngôn lóe lên tia sáng. Đây là lần thứ ba hắn thấy có người sử dụng túi trữ vật, nhưng vẫn cảm thấy hiếu kỳ. Hắn không biết bên trong chiếc túi nhỏ này rốt cuộc là tình huống như thế nào, lát nữa nhất định phải hỏi cho rõ ràng.

"Tiểu sư đệ, ngươi xem này, hai món đồ này chính là Linh Khí, đều do Luyện Khí sư chế tạo..."

Ở Võng Lượng tông, Lão Quân Phong không chỉ luyện chế đan dược, mà còn có một nhóm Luyện Khí sư, Luyện Phù sư. Đây là điều mà mỗi tông môn nhị lưu trở lên, ít nhiều gì cũng có những tu sĩ như vậy. Bốn đại tông môn thậm chí còn có nhiều Luyện Khí sư, Luyện Phù sư đỉnh cấp trên phiến đại lục này.

Khí giới mà Tu tiên giả sử dụng không phải loại binh khí của phàm nhân. Nó phải có khả năng quán chú pháp lực với các thuộc tính khác nhau mới dùng được.

Ngay cả những thần binh lợi khí mà phàm nhân thường gọi, nếu Tu tiên giả quán nhập pháp lực thông thường vào, cũng sẽ lập tức đứt đoạn từng khúc, thậm chí hóa thành bụi bặm, chứ đừng nói đến việc dùng để đối địch.

Luyện Khí sư là một loại Tu tiên giả đặc biệt. Họ có thể dung hợp các loại thiên tài địa bảo rồi luyện chế thành khí giới cho Tu tiên giả sử dụng.

Khí giới do Luyện Khí sư luyện chế, từ thấp đến cao, được chia thành: Linh Khí, Linh Bảo, Pháp Khí, Pháp Bảo, Tiên Khí, Tiên Bảo. Nghe nói ở Thượng giới còn có Thánh Khí, Thánh Bảo.

Ở nhân gian, đệ tử Ngưng Khí Kỳ có được một món Linh Khí đã là rất hiếm có. Chẳng hạn, nhiều đệ tử Ngưng Khí Kỳ trong các môn phái tam lưu căn bản không thể mỗi người có được một món Linh Khí.

Linh Bảo có đẳng cấp cao hơn Linh Khí, uy lực càng cường đại hơn, nhưng vẫn xếp sau Pháp Khí. Thường thì những đệ tử Ngưng Khí Kỳ cấp cao và Trúc Cơ sơ kỳ mới có thể sử dụng loại bảo vật này.

Pháp Khí thì thường do những tu sĩ cường đại ở giai đoạn Trúc Cơ trung, hậu kỳ mới có được. Uy lực của nó đã có thể rung chuyển trời đất.

Pháp Bảo thì chỉ những tu sĩ Đại Năng Kim Đan kỳ trở lên mới có thể sử dụng. Nghe nói, chúng đã có thể dời sông lấp biển, điên đảo nhật nguyệt.

Đến mức Tiên Khí, Tiên Bảo, Lâm Đại Xảo cũng không biết tông môn có hay không. Đó đều là tiên vật trong truyền thuyết, một món có thể hủy diệt cả một phương giới vực.

Linh Khí, Pháp Bảo cũng có sự phân chia tốt xấu. Linh Khí, Pháp Bảo tốt có thể giúp tu sĩ phát huy chiến lực vượt qua chính mình. Linh Khí kém thì uy lực phát ra có khi còn không bằng thuật pháp do chính tu sĩ thi triển.

Trong lúc nói chuyện, Lâm Đại Xảo dùng tay điểm nhẹ vào hai vật đang lơ lửng trên không!

Trong nháy mắt, chuôi tiểu kiếm dài hơn một tấc liền phóng to đến bảy tám thước. Chiếc con thoi hình thuyền tức thì đã dài hơn ba trượng, trông như sắp chiếm hết cả phòng khách.

Hắn lại lăng không đưa một ngón tay ra, hai vật nhanh chóng khôi phục nguyên dạng và rơi xuống mặt bàn. Cảnh tượng này khiến Lý Ngôn hoa mắt kinh ngạc.

Mà thanh tiểu kiếm này có uy lực chỉ ở mức bình thường. Sau này, nếu Lý Ngôn muốn có những Tiên gia chi vật tốt hơn, đương nhiên phải tốn linh thạch để mua.

Chiếc con thoi hình thuyền nhỏ thì dùng để phi hành. Chỉ cần quán chú pháp lực hoặc dùng linh thạch để bổ sung, tốc độ phi hành cũng không quá chậm, có thể đi gần nghìn dặm mỗi ngày. Miễn là pháp lực và linh thạch của ngươi đủ, có thể duy trì liên tục việc phi hành.

Thế nhưng, một số tu sĩ sau khi đạt đến Trúc Cơ kỳ lại ưa thích tự mình ngự không phi hành. Cách này nhanh hơn rất nhiều so với Linh Khí phi hành thông thường. Trừ phi có được Pháp Khí, Pháp Bảo phi hành tốt hơn, họ mới chọn sử dụng chúng.

Nói đến đây, Lâm Đại Xảo lại chỉ vào trường bào màu xanh sẫm cùng đôi giày dưới chân Lý Ngôn và nói:

"Những món đồ này cũng là Linh Khí, chỉ có điều cấp bậc thấp hơn một chút. Quần áo có thể phòng hộ đơn giản, còn giày sẽ tăng tốc độ di chuyển trong lúc đấu pháp. Có thể coi đây là những Linh Khí giá rẻ nhưng khá tốt.

Mặt khác, trên ống tay áo y phục của các ngọn núi đều có ký hiệu đánh dấu khác nhau. Thông thường, ngươi muốn mặc thì mặc, không muốn thì có thể mặc quần áo mình thích đều được. Tuy nhiên, tuyệt đại đa số đệ tử đều sẽ không nguyện ý mặc những bộ y phục khác.

Đệ tử ở năm đỉnh núi của tông môn rất đông, bình thường khó mà phân biệt được đối phương là đệ tử đỉnh nào. Vì thế, đây cũng là cách nhanh chóng để các đệ tử giữa các đỉnh phân biệt lẫn nhau.

Nếu tông môn có sự kiện quan trọng, đệ tử phải mặc bộ y phục này để dễ dàng hơn trong việc điều động và quản lý thống nhất."

Lý Ngôn nghe vậy lúc này mới chú ý đến trên ống tay áo của mình có một hoa văn tiểu trúc màu vàng, đó tất nhiên là ký hiệu đại biểu cho Tiểu Trúc Phong, không còn nghi ngờ gì nữa.

Vị Thất sư huynh này lại vỗ vào túi trữ vật trên bàn. Một vầng sáng chợt hiện, ba lá phù lục xuất hiện trên bàn, rồi hắn lại bắt đầu giảng giải.

Lần này, hắn không làm thêm động tác nào nữa, bởi vì phù lục dùng một lần, uy năng bên trong sẽ giảm đi một phần.

Phù lục có tác dụng dùng để tấn công địch, cũng có thể dùng đ��� phòng hộ, thậm chí là thi triển pháp thuật tạo ra một trận mưa nhỏ, tuyết nhỏ cũng không thành vấn đề. Phù lục cũng được chia thành Linh Phù, Pháp Phù, Phù Bảo, Tiên Phù, Thánh Phù.

Mặc dù Tu tiên giả cũng có thể dùng sức mạnh để tấn công địch, hoặc dùng lực lượng tạo thành một vòng bảo hộ Linh lực để bảo vệ mình, nhưng điều này đòi hỏi tiêu hao pháp lực liên tục không ngừng.

Ở phương diện này, phù lục nhanh chóng và hiệu quả hơn. Chúng chỉ hao tổn uy năng của bản thân vật liệu, không liên quan đến những thứ khác.

Phù lục đại khái có hai loại:

Loại phù tấn công, như "Hỏa Cầu Phù", "Mộc Thứ Phù", "Thủy Tiễn Phù", "Phong Nhận Phù" các loại, khi sử dụng chỉ cần quán chú rất ít pháp lực là có thể kích phát.

Nói cách khác, tu sĩ Ngưng Khí Kỳ khi cầm phù lục trong tay, có lẽ có thể phát huy ra uy lực của phù lục cấp Trúc Cơ Kỳ, thậm chí Kim Đan kỳ. Đương nhiên, điều này còn tùy thuộc vào cấp bậc của phù lục.

Đây chính là uy lực mà một số thuật pháp không thể làm được. Bởi vì nhiều thuật pháp tu luyện đòi hỏi phải đạt đến cảnh giới tương ứng mới có thể tu luyện ra thuật pháp ở đẳng cấp tương ứng.

Trong các loại phù lục, quý giá nhất là loại phù phòng hộ. Đây chính là vật bảo vệ tính mạng, thường có tiền cũng chưa chắc mua được, không có nơi nào để mua sắm.

Chẳng hạn, ba lá phù chỉ mà Võng Lượng tông ban cho Lý Ngôn và các đệ tử khi nhập môn đều là loại phòng hộ. Điều này là không thể nào có ở các tông môn nhị lưu, đây chính là sức mạnh của đại tông môn.

Theo Lâm Đại Xảo nói, loại Ly Hỏa Thiết Bích Phù này là Linh Phù đỉnh cấp, có thể chống đỡ được một kích toàn lực của tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ đến mức tối đa. Quả là vô cùng quý giá.

Đây cũng là sự che chở lớn nhất của Võng Lượng tông dành cho các đệ tử khi ra ngoài. Nên biết rằng, vật liệu luyện chế mỗi tấm phù lục đều do nhiều loại tài liệu tu tiên vô cùng trân quý hợp thành.

Sau khi nói hết những thông tin cơ bản này, Lâm Đại Xảo chậm rãi dừng lại. Thấy Lý Ngôn với vẻ mặt nghiêm túc, chăm chú ghi nhớ, Lâm Đại Xảo lập tức cảm thấy trong lòng dâng lên một cảm giác thành tựu.

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động từ đội ngũ truyen.free, mong được đón nhận và trân trọng.