Xung quanh cũng có người chú ý đến gã to con đang tới gần. Người bị đẩy ra định mắng gì đó, nhưng vừa thấy bộ dạng đối phương thì lập tức nuốt ngược lời sắp thốt ra.

Người này, đa số người ở đây đều quen mặt. Hắn là một du thương rất có danh tiếng, người ta thường gọi là “Hắc Hùng”. Cái tên này quả thực rất hợp với vẻ ngoài của hắn, nhất là khi hắn khoác lên mình bộ áo da thú màu nâu sẫm dày cộp, cùng với dáng người cường tráng, vạm vỡ kia, quả thực trông hệt như một con hắc hùng ngang qua.

Giữa đám đông xô lấn, chen chúc, “Hắc Hùng” bước chân trầm ổn, với tốc độ đều đều tiến về phía Thiệu Huyền.

Thiệu Huyền vẫn chưa chú ý đến động thái của “Hắc Hùng” cùng Đa Khang và những người khác, lúc này sự chú ý của cậu đã đổ dồn vào tảng đá trong tay mình. Cậu biết xung quanh đã thu hút một vài người, mà còn nhiều hơn cả cậu dự đoán.

Ban đầu, Thiệu Huyền chỉ nghĩ xem liệu việc dùng đá điêu khắc có thể thu hút vài du thương buôn da thú đến hay không. Kể cả nếu không thu hút được ai, thì đợi điêu khắc xong, những thứ được khắc ra cũng có thể đặt ở đây để quảng cáo, rồi cuối cùng sẽ có người tò mò, vì dù sao xung quanh cũng chẳng có ai dùng cách thức này.

Kỹ thuật điêu khắc đá của Thiệu Huyền được rèn luyện từ việc mài đồ đá. Năm xưa khi được Lão Khắc chỉ bảo, yêu cầu vô cùng nghiêm khắc, ngay cả những lỗi sai nhỏ nhặt nhất cũng sẽ được Lão Khắc chỉ ra tỉ mỉ cho Thiệu Huyền, sau đó cậu lại tiếp tục mài, tiếp tục sửa, cho đến khi không còn mắc lỗi nữa.

Nếu hiệu quả thu hút sự chú ý tốt hơn dự kiến, vậy cậu phải càng chuyên tâm hơn. Hình dáng cơ bản đã thành hình, Thiệu Huyền thay thế búa đá bằng con dao nhỏ, tiếp tục công việc.

Khi bắt đầu điêu khắc trở lại, Thiệu Huyền cũng nhanh chóng nhập tâm.

Tiếng "đinh đinh" không còn nữa, nhưng mọi người đã dồn sự chú ý vào tảng đá trong tay Thiệu Huyền. Theo những mảnh đá vụn và bột đá bay xuống, một mãnh thú sơn lâm đang dần thành hình.

Các du thương đã thoát ly khỏi cuộc sống săn bắn, từ đời này sang đời khác, đã có những du thương không còn tiếp xúc với bất kỳ loài mãnh thú lớn nào. Khi nhìn thấy một tác phẩm điêu khắc đá như vậy, tự nhiên họ cảm thấy hiếm lạ.

“Đây là khắc một con cự hùng sao?!” Một người Viêm Giác đứng cạnh Thiệu Huyền kêu lên.

Chữ “Cự” vừa thốt ra, tức thì nâng tầm đẳng cấp, đồng thời cũng chứng minh cho người khác thấy. Họ quả thực đã săn được cự hùng, nếu không săn qua thì làm sao có thể khắc ra một con cự hùng sống động đến thế?

Mặc dù cũng có người điêu khắc trên đồ đồng hoặc những vật khác, thế nhưng họ chưa bao giờ thấy một tác phẩm điêu khắc đá nào sống động đến vậy. Tác phẩm điêu khắc đá này tuy nhỏ, nhưng lại khiến người ta cảm nhận được khí thế dữ tợn hung hãn của một con cự hùng đang gầm gừ trong rừng sâu núi thẳm.

“Tác phẩm điêu khắc đá này, đổi như thế nào?” Điêu khắc còn chưa xong, đã có người dò hỏi.

Người bộ lạc thường yêu cầu trao đổi trực tiếp như vậy, xung quanh phần lớn là du thương, họ rất hiểu yêu cầu của người bộ lạc. Thậm chí có người trực tiếp rút ra một con dao nhỏ bằng đồng, muốn dùng nó để trao đổi.

Những người khác thấy thế, những ai có cùng ý nghĩ cũng bắt đầu hành động, lấy ra một con dao nhỏ bằng đồng hơi lớn hơn con dao của người vừa rồi một chút, trực tiếp tìm Đa Khang để bàn bạc.

Những người ở đây, ai tinh ý một chút thì vừa nhìn đã biết thủ lĩnh của bên Viêm Giác chính là Đa Khang đang đứng cạnh đó. Muốn bàn bạc đư��ng nhiên phải tìm người có quyền lực lớn nhất, còn cái gã điêu khắc kia, chẳng phải cũng phải nghe lời thủ lĩnh sao?

Còn “Hắc Hùng” đã đi đến trước mặt Thiệu Huyền thì lại không nói gì, ánh mắt dán chặt vào tác phẩm điêu khắc đá sắp hoàn thành trong tay Thiệu Huyền.

Một tác phẩm điêu khắc đá có thể truyền tải ý thức của người điêu khắc. Nhìn kỹ, “Hắc Hùng” nhận ra từ tác phẩm điêu khắc đá không lớn này lại toát ra một luồng khí thế hung hãn, dã man, cuồng bạo, quả thực giống hệt như một con cự hùng đang vung cự chưởng gầm rống giữa rừng núi!

Nếu lúc này Thiệu Huyền điêu khắc một mãnh thú khác, “Hắc Hùng” cũng sẽ không nhìn chăm chú như vậy. Chẳng còn cách nào khác, ai bảo hắn lại yêu thích hùng chứ? Tổ tiên của họ sùng bái hùng, sùng bái sức mạnh của hùng, nhưng đồng thời cũng tôn thờ những chiến sĩ săn hùng làm “Lực sĩ”. Ngày nay, bộ lạc đã chuyển thành thương đội, hiếm khi có cơ hội vào rừng săn cự hùng nữa, nhưng sự cố chấp đối với hùng vẫn được truyền lại. Dấu hiệu của thương đội họ. Chính là đồ đằng – hùng!

Từ khi nhìn thấy tác phẩm điêu khắc đá thành hình trong tay Thiệu Huyền, ánh mắt “Hắc Hùng” đã không thể rời đi.

“Ta muốn hai mươi tấm da thú,” “Hắc Hùng” lên tiếng.

So với những người khác trực tiếp bàn bạc mua tác phẩm điêu khắc đá, lời nói của “Hắc Hùng” lại có kỹ xảo hơn một chút.

Đa Khang đang đối phó với mấy người nói năng lộn xộn, nghe vậy, lập tức gọi người kiểm kê da thú. Vả lại còn lựa chọn loại da thú chất lượng tốt nhất, vì thanh danh của “Hắc Hùng” không tệ, mặc kệ hắn có phong cách thế nào trong những chuyện khác, ít nhất trong giao dịch vẫn rất sòng phẳng, ra tay cũng không hề keo kiệt.

Da thú có loại đã được cắt rời, cũng có loại nguyên tấm lớn. Nhưng nói như vậy, không phải chỉ muốn nói đến da thú nguyên tấm lớn, về cơ bản là nói đến những tấm da thú nhỏ đã được cắt sẵn. Thể hình mãnh thú khổng lồ, cả một tấm da thú quá lớn, không dễ bán. Mọi người mua về để làm quần áo, không dùng được loại lớn như vậy, bởi vậy mới có những tấm da thú đã được cắt rời.

Và theo thời gian trôi đi, mọi người cũng hình thành một nhận thức chung, một quy cách cố hữu: những tấm da thú được cắt có kích thước gần như nhau, cứ như là đã hình thành một hệ thống đơn vị định lượng chuẩn vậy. Khi vào thành, “thông hành phí” giao cho người gác cổng, mỗi tấm chính là một đơn vị da thú đã cắt sẵn như vậy.

Hai mươi t���m da thú đã cắt sẵn được sắp xếp gọn gàng, Đa Khang để người xếp chồng lên và đưa tới trước mặt “Hắc Hùng”.

Sau khi kiểm tra da thú, “Hắc Hùng” nhìn về phía Thiệu Huyền, “Hai mươi tấm da thú, tác phẩm điêu khắc đá này đổi cho tôi thế nào? Ta có thể bù lại bằng đồ kim khí.”

“Kim khí” mà người nơi đây nhắc đến, phần lớn chỉ là đồ đồng, cũng là mục tiêu của người Viêm Giác.

Lúc này, tác phẩm điêu khắc trong tay Thiệu Huyền vừa vặn hoàn thành.

Nghe lời “Hắc Hùng” nói, Thiệu Huyền thổi đi những mảnh đá vụn trên tác phẩm điêu khắc đá, ngẩng đầu nhìn về phía “Hắc Hùng”, với ánh mắt bình tĩnh nói: “Ba mươi tấm.”

Ánh mắt “Hắc Hùng” đảo qua giữa Đa Khang và Thiệu Huyền một vòng, sau đó thu hồi tầm mắt, gật đầu nói với Thiệu Huyền: “Được, thêm mười... không, thêm hai mươi tấm, ưu tiên da hùng tốt nhất, nếu không có thì tìm loại da tương tự da hùng.”

Đa Khang nheo mắt, ra hiệu cho người phía sau sắp xếp thêm mười tấm nữa.

Trong lúc người khác đang sắp xếp da thú, “Hắc Hùng” cầm lấy tác phẩm điêu khắc đá, nhìn ngắm một lượt, vô cùng vừa lòng. Hắn cẩn thận đặt vào một túi da lông dày cộp mang theo bên người, sau đó kéo dây buộc áo khoác, “hự” một tiếng, hai tay nắm vạt áo, khí phách mười phần mà mở rộng chiếc áo khoác dày cộp về phía Thiệu Huyền và Đa Khang cùng những người khác.

Từ trong chiếc áo khoác của “Hắc Hùng” lộ ra đủ loại đồ đồng như đao, kiếm, rìu lớn nhỏ khác nhau. Có cái cắm trên áo sơ mi, có cái lớn hơn như rìu, đao, kiếm thì cắm ở bên hông, lại có những thứ nhẹ hơn vắt ngang bên trong áo khoác.

Thiệu Huyền: “......” Trong lòng không ngừng thốt lên mấy tiếng “Ngọa tào”.

Khó trách “Hắc Hùng” vừa rồi lại tạo cho người ta cảm giác nặng nề mạnh mẽ đến vậy, thì ra quả thật là “nặng trịch”!

Mang nhiều thứ như vậy, sao có thể không nặng được chứ? Đây không phải “Hùng” nữa, mà dứt khoát là một cỗ máy hình người mang vũ khí!

Bất quá, điều này cũng chứng minh rằng “Hắc Hùng” quả thật rất mạnh, có thể mỗi ngày mang theo nhiều thứ như vậy chạy khắp nơi mà vẫn sống an lành cho đến bây giờ, không đủ thực lực thì không thể nào chống chịu nổi.

Mắt Đa Khang sáng rực lên, nhìn ngắm những món đồ màu sắc, kích thước không đồng nhất kia, giơ tay chỉ mấy cái. Bốn mươi tấm da thú như vậy có thể đổi được bao nhiêu món, đổi được những món chất lượng ra sao, Đa Khang đều tự biết trong lòng.

Chờ hai bên giao dịch hoàn tất, những người khác xung quanh cũng lục tục la ó đòi giao dịch, mua năm tấm, mười tấm da thú. Có “Hắc Hùng” đi trước một bước, họ cũng sẽ không nghi ngờ chất lượng và lai lịch của mấy tấm da thú mà người Viêm Giác lấy ra. Ai cũng biết thứ “Hắc Hùng” đã mua thì sẽ không tồi, cho dù không biết về người Viêm Giác, nhưng mua theo “Hắc Hùng” thì chắc chắn là đúng!

Họ không hào phóng như “Hắc Hùng”, nhưng số lượng người đông, Đa Khang đã vui đến không ngậm được miệng. Tuy nhiên, những người này nếu còn muốn tác phẩm điêu khắc đá thì đã không còn nữa rồi.

Hết một ngày, số da thú mang theo đã bán đi gần một nửa, điều này khiến Đa Khang vô cùng phấn khởi. Trước đây năm ngày cũng chưa chắc đã bán được nhiều đến thế, hôm nay lại giải quyết xong trong một ngày, quả nhiên trưởng lão Thiệu Huyền đúng là có cách!

Nếu cứ theo tốc độ này, chưa đến mười ngày, họ đã có thể trở về rồi.

Buổi tối, khi nghỉ ngơi trong những túp lều đơn giản dựng tạm, Thiệu Huyền lại tranh thủ điêu khắc thêm một tác phẩm điêu khắc đá. Lần này không phải cự hùng, mà là một loại mãnh thú khác.

Hai ngày kế tiếp, Thiệu Huyền mỗi ngày đều lấy ra một tác phẩm điêu khắc đá, cũng giống như ngày đầu tiên, mua nhiều thì được tặng. Điều này đối với những người có ý định mua da thú mà nói, sức hấp dẫn vẫn rất lớn. Không ít người tuy không thể lập tức mua mấy chục tấm da thú, nhưng vì tác phẩm điêu khắc đá kia, cũng sẽ đến thăm khu vực của Viêm Giác. Số lượng lớn da thú được mua đi kèm với tác phẩm điêu khắc đá, có du thương, cũng có những người được chủ nô phái đến để chọn mua.

Đến ngày thứ năm, số da thú mà người Viêm Giác mang đến đã bán gần hết. Mọi người không cần phải canh giữ hàng hóa nữa, sau khi đổi lấy vũ khí bằng đồng và lương thực, vân vân, liền tự mình cầm những gì mình có được, tụm lại trao đổi với nhau, khiến người của bộ lạc Thái Hà nhìn với ánh mắt thèm thuồng. Lần này họ mang đến một ít dược thảo tương đối hiếm thấy, đã khiến tốc độ bán đồ của họ nhanh hơn nhiều so với trước đây, nhưng ai ngờ, bên Viêm Giác lại xuất hiện một Thiệu Huyền!

Không còn đơn hàng lớn, Thiệu Huyền cũng không điêu khắc nữa. Thấy bên Viêm Giác đã không còn bao nhiêu thứ để bán, cậu liền lấy những viên đá của mình ra. Vì thế, từ hôm qua cậu đã nhờ người trông chừng, để mấy hòn đá này được phơi nắng cả một ngày. Bây giờ chỉ cần mang đến một nơi hơi tối một chút, liền có thể nhìn thấy ánh sáng rõ ràng phát ra từ những tảng đá.

Tinh thạch của bộ lạc Ngạc được sản sinh vào đêm trăng tròn, gọi là Thủy Nguyệt Thạch. Còn loại do Thiệu Huyền làm ra này được hấp thụ ánh sáng mặt trời, nên cậu đã đổi chữ “Nguyệt” thành “Nhật”.

Mấy ngày qua, người của các bộ lạc đến thành An Ba ngày càng đông. Xung quanh tràn ngập tiếng la hét cãi cọ, ai nấy đều thi nhau xem giọng ai lớn hơn, tiếng ai vang dội hơn. Thường xuyên có thể thấy người bị đánh bay.

Thiệu Huyền không cùng họ so giọng, mà làm một tấm bảng gỗ, trên đó dùng thuốc màu từ thực vật sặc sỡ viết chữ: “Kỳ trân dị bảo mới lạ, chỉ cần ra nước sẽ phát sáng – Thủy Nhật Thạch”.

Tấm bảng gỗ được chống bằng một cây sào dài, cắm ở bên cạnh. Không cần la hét, Thiệu Huyền chỉ cần trực tiếp chờ người đến hỏi. Cậu để người thỉnh thoảng xoay tấm bảng một chút, đổi hướng, để người từ các hướng khác cũng có thể nhìn thấy chữ trên tấm bảng gỗ.

Thứ mới mẻ luôn đầy sức hấp dẫn. Vừa rồi còn có người của các bộ lạc mừng thầm vì bên Viêm Giác cuối cùng cũng nguội lạnh đi, ai ngờ, mới đó chưa được bao lâu, lại thấy một lượng lớn người đổ về phía Viêm Giác.

Chẳng còn cách nào khác, thật sự là cái bảng hiệu dựng bên kia quá mức bắt mắt.

Đoạn văn này được biên tập lại và thuộc quyền sở hữu trí tu��� của truyen.free.