Thiên Lạp Kim, sau khi được cung cấp thịt mãnh thú, khi dùng thịt dã thú thì lại tỏ vẻ chán ghét. Trong lúc vẫn còn dùng thịt dã thú, ruộng lại chết thêm hai cây. Thấy vậy, Tê Kỳ cùng những người khác vội vàng ném thêm vài khối thịt mãnh thú xuống ruộng.

Nếu không phải vì Thiệu Huyền là trưởng lão, có lẽ Tê Kỳ và Tuyền Bách đã cùng nhau phê bình anh rồi. Họ cho rằng Thiệu Huyền không coi trọng Thiên Lạp Kim, mà trên thực tế, Thiệu Huyền đúng là không quá bận tâm đến nó. Huống chi, suốt thời gian này anh vẫn đang tập trung phá giải vân văn, nên cũng ít dành tâm sức cho Thiên Lạp Kim.

Thiệu Huyền đã nếm thử "Thiên Lạp Kim", cũng cảm nhận được những lợi ích nó mang lại. Chỉ là, anh cảm thấy những ưu điểm mà "Thiên Lạp Kim" đem đến cũng không mấy thần kỳ. Trong số các loại thực vật mà bộ lạc Thái Hà trồng, ít nhất có ba loại có thể sánh ngang, hơn nữa, phương pháp trồng của họ còn đơn giản hơn nhiều so với "Thiên Lạp Kim", mà năng suất cũng không hề kém.

Với số lượng thịt mãnh thú lớn đến vậy, để nuôi dưỡng "Thiên Lạp Kim" mà chất lượng chỉ như Thiệu Huyền đã nếm thử thì quả thực không bõ công, cũng chẳng đáng giá. Bộ lạc vốn không dựa vào việc trồng trọt để sinh tồn, mỗi lần đi săn cũng có thể kiếm được không ít thực vật và trái cây có giá trị dược liệu từ rừng núi. Cớ gì phải hao hết tâm lực, lo lắng sợ hãi để trồng mấy cây Thiên Lạp Kim này? Huống hồ, săn bắn mãnh thú vô cùng nguy hiểm, mạo hiểm cả tính mạng để có được thịt mãnh thú, chỉ để cung cấp cho vài cây mầm như vậy, e rằng trong bộ lạc sẽ chẳng mấy ai tình nguyện.

Trong khi đó, Tê Kỳ và Tuyền Bách đều chưa từng nếm thử. Không biết sau khi trải qua quá trình trồng trọt gian khổ như vậy, và đích thân nếm thử Thiên Lạp Kim, liệu họ còn giữ được sự nhiệt tình như bây giờ hay không.

Một ngày nọ, Thiệu Huyền xoa xoa đôi mắt mệt mỏi, bước ra khỏi phòng và đi vào sân. Khi nhìn thấy "Thiên Lạp Kim" sau mấy ngày không gặp, động tác vươn vai của anh bỗng dừng lại.

Không rõ có phải do cạnh tranh hay không, mà dù vẫn cung cấp thịt mãnh thú và các loại phân bón đầy đủ, thế nhưng cứ cách một khoảng thời gian, ruộng lại chết đi một hai cây. Cho đến hiện tại, trong ruộng chỉ còn lại ba mươi bốn cây. Mỗi cây đều đã cao gần tới vai Thiệu Huyền, chẳng biết khi nào mới có thể trổ bông.

Điều khiến Thiệu Huyền sửng sốt chính là lá của Thiên Lạp Kim. Những chiếc lá trên cây, rộng và dài hơn so với trí nhớ của Thiệu Huyền. Hôm nay, mỗi cây đều trông cứng cáp hơn một chút so với cây Thiệu Huyền từng thấy trên đỉnh núi bị đàn chuột bao vây khi ấy.

Anh đưa tay chạm vào một chiếc lá hình kim, cảm nhận một chút, thấy cảm giác có chút khác biệt so với lần trước.

Là vì điều kiện sinh trưởng tốt hơn sao? Nên mới phát triển mạnh mẽ hơn?

Nếu đúng là như vậy, liệu những hạt cuối cùng được kết ra có sở hữu dược tính mạnh hơn không? Lợi ích có lớn hơn không?

Thiệu Huyền lại xem xét hơn ba mươi cây còn lại. Trên mỗi cây còn sống sót, lá đều lớn hơn so với những gì Thiệu Huyền từng thấy trước đây. Theo lời Tê Kỳ nói, chúng vẫn đang trong thời kỳ sinh trưởng, sẽ càng ngày càng cao. Đến lúc đó, chẳng biết chúng sẽ biến thành hình dạng ra sao.

Nếu thành quả thu hoạch có thể lớn hơn cái giá phải trả, thì những hạt giống còn lại trong tay, ngược lại có thể tiếp tục thử nghiệm. Nếu cái mất nhiều hơn cái được, Thiệu Huyền sẽ giữ lại một ít, phần còn lại thì đưa cho người trong bộ lạc ăn. Ai biết thời hạn sử dụng của những hạt đó là bao lâu? Lúc ấy anh cũng không hỏi Tắc Cư. Ở nơi đây, dù là những người có kinh nghiệm trồng trọt phong phú của bộ lạc Thái Hà cũng không thể cho biết.

Thiệu Huyền dùng ngón tay búng nhẹ chiếc lá hình kim, khẽ nói: "Xem các ngươi có chịu khó phát triển không đây. Hãy cho ra một kết quả thật mãn nguyện nhé."

Việc phá giải vân văn đã kéo dài gần nửa năm, từ mùa đông năm ngoái đến giờ, tiến triển rõ rệt, coi như đã chạm đến cánh "cửa" đó. So với các tổ tiên bộ lạc Thái Hà năm xưa, Thiệu Huyền đã tốt hơn một chút, dù sao cũng đã tiếp thu được thành quả và tư duy của họ. Chỉ là, để mở cánh cửa ấy ra, vẫn còn một độ khó nhất định. Thiệu Huyền hiện giờ đang gặp phải khó khăn.

Anh như thấy được cánh cửa, bức thiết muốn mở nó ra để xem phong cảnh đằng sau. Nhưng trên cửa lại có một ổ khóa, mà Thiệu Huyền hiện giờ không biết phải mở ổ khóa này bằng cách nào.

"Khó quá!" Thiệu Huyền thở dài, rồi đi ra ngoài dạo quanh bộ lạc một vòng, loanh quanh loanh quanh.

Sau khi nói chuyện vài câu với Đa Khang và Quảng Nghĩa, Thiệu Huyền hiểu được rằng Vu và thủ lĩnh đã phái một đội người đến bờ biển nơi anh từng đặt chân. Lúc ấy sau khi Thiệu Huyền đưa người đến, đã để lại một nhóm người ở đó canh gác. Cứ cách một khoảng thời gian, Vu và thủ lĩnh lại phái một nhóm người đến để trao đổi, và tiếp tục quan sát động tĩnh ở bờ biển. Họ thầm nghĩ, liệu có thể chờ đợi đến một ngày nào đó, nơi bờ biển ấy sẽ xuất hiện những thay đổi khiến họ vui mừng.

Khi đi một vòng trở về, Thiệu Huyền nhìn thấy Tê Kỳ và Tuyền Bách đang chăm sóc những cây Thiên Lạp Kim trong sân. Họ đến hai lượt mỗi ngày, có khi thời tiết thay đổi, số lần họ đến sẽ nhiều hơn, thậm chí còn trực tiếp ở lại trên núi.

Vì chuyện Thiên Lạp Kim, mối quan hệ giữa người của bộ lạc Thái Hà và vài người bên Viêm Giác đã dịu đi rất nhiều. Người của bộ lạc Thái Hà thậm chí còn đưa ra một vài "bí kíp" mà trước đây họ tiếc không muốn nói. Nếu những cây Thiên Lạp Kim này có thể kết quả thành công, và thành quả khiến họ hài lòng, họ muốn có được nhiều hạt giống hơn từ những cây này, thì tự nhiên phải thể hiện thành ý.

Khi Thiệu Huyền bước vào hậu viện, thì nghe thấy Tuyền Bách đang cầm một tấm da thú cuộn, nói chuyện gì đó với những người khác của Viêm Giác.

"Năm đó, tổ tiên bộ lạc chúng tôi chính là từ nơi này tìm được hạn thủy thanh." Trong giọng nói của Tuyền Bách mang theo sự tự hào và đắc ý không thể che giấu.

"Hạn thủy thanh" là một loại dược thảo đặc biệt. Cây non của nó ưa môi trường khô hạn. Ở nơi ẩm ướt, hạt sẽ không nảy mầm, ngược lại còn có thể bị thối rữa. Khi đã sinh trưởng đến một giai đoạn nhất định ở vùng khô hạn, nếu trong núi có mưa, khiến suối chảy tràn ra nơi chúng sinh trưởng, hạn thủy thanh sẽ tiếp tục giai đoạn sinh trưởng thứ hai trong vùng nước suối bao quanh, cho đến khi nở hoa kết quả.

Vì mầm, hoa và quả đều có màu xanh, nên người Thái Hà đặt tên là hạn thủy thanh. Đây là một loại thuốc hay dùng để chữa trị cả vết thương bên trong và bên ngoài. Bộ lạc thường xuyên trao đổi hạn thủy thanh từ bên Thái Hà, các chiến sĩ khi đi săn đều mang theo một ít.

Nghe nói hiện nay người bộ lạc Thái Hà trồng trọt, phần lớn dược liệu đều là những dược thảo mà tổ tiên bộ lạc Thái Hà tìm được từ rất nhiều năm trước. Sau đó, họ đã trải qua vài đời, vài chục đời, thậm chí thời gian dài hơn để mò mẫm, tìm ra phương pháp trồng trọt thích hợp nhất. Còn về việc tổ tiên Thái Hà tìm thấy những dược liệu đó ở đâu thì vẫn là bí mật, vì đó là một trong những nguồn kinh tế quan trọng của Thái Hà, họ sẽ không nói cho người khác biết.

Chính vì chuyện Thiên Lạp Kim hiện tại, họ mới hé lộ một chút, nhưng một số phần quan trọng vẫn nói mơ hồ, không giảng giải chi tiết.

Vì tò mò, Thiệu Huyền đến gần xem cuốn da thú trong tay Tuyền Bách.

Đó là một tấm bản đồ. Chính xác hơn thì đó là một tấm bản đồ đã được đơn giản hóa. Trước khi đưa cho người của Viêm Giác xem, Tuyền Bách đã tự mình đơn giản hóa tấm bản đồ gốc, làm mơ hồ một số thông tin cụ thể. Nó giống như chỉ vẽ thân cây và các nhánh cây, chứ không vẽ lá.

Tuy nhiên, khi nhìn thấy những đường cong trên cuốn da thú, mắt Thiệu Huyền khẽ động. Tấm bản đồ này... có chút quen mắt.

Sau một chút suy nghĩ, đồng tử Thiệu Huyền chợt giãn ra.

"Những đường cong gấp khúc phía trên kia là gì?!" Thiệu Huyền hỏi.

Tuyền Bách đang nói chuyện hăng say, quá nhập tâm, hoàn toàn không để ý Thiệu Huyền đang đến gần từ phía sau, bị lời nói đột ngột của Thiệu Huyền làm giật mình. Hắn dám huênh hoang trước mặt người khác, nhưng không dám làm quá trước mặt Thiệu Huyền. Dù sao, Thiên Lạp Kim là của Thiệu Huyền, hơn nữa hắn còn có việc cần nhờ vả.

Nghe được lời Thiệu Huyền, Tuyền Bách điều chỉnh lại biểu cảm một chút, nở một nụ cười vừa phải, nói: "Những đường đó là sông ngòi. Nét thô đại diện cho sông lớn, nét mảnh đại diện cho sông nhỏ. À, đây chính là con sông ở khu vực săn bắn của các ngươi đấy."

Bởi vì ở khu vực săn bắn của Viêm Giác, sông ngòi được vẽ cũng không chi tiết. Tuyền Bách nói là do người Viêm Giác ngàn năm trước vẽ khi họ chưa đến được nơi đây. Còn về các chi lưu của con sông nhỏ này, họ đã không vẽ.

Con sông mà Tuyền Bách nhắc đến thì Thiệu Huyền biết. Lúc ấy khi anh tìm đá phát quang, đã từng nghe người khác nói qua. Còn con sông thay đổi theo mùa mà những người khai thác đá nhắc đến, hiện giờ chắc đã một lần nữa tràn đầy nước sông, chỉ là trên tấm bản đồ của Tuyền Bách vẫn chưa được đánh dấu.

Sự chú ý của Thiệu Huyền không nằm ở những nhánh sông nhỏ ấy, điều anh quan tâm là con sông to nhất, cùng với vài nhánh sông quan trọng kéo dài từ "thân cây" đó.

Con sông chính uốn khúc quanh co, trên bản đồ chỉ vẽ một đoạn trong đó, hai đầu đều không được vẽ hoàn chỉnh. Nghe nói một phía là biển, phía còn lại nằm ở khu vực trung tâm đại lục. Tuy nhiên, chỉ riêng những đường cong của các con sông ấy đã giúp ích rất nhiều cho Thiệu Huyền.

Một trong những nan đề anh gặp phải khi phá giải vân văn đến giờ, trong đó một phần đã được giải đáp.

Tuyền Bách ban đầu còn lo lắng Thiệu Huyền sẽ hỏi những chuyện tương đối bí mật, đang cân nhắc làm thế nào để khéo léo từ chối. Nhưng lại nghe Thiệu Huyền chỉ hỏi về những con sông và một vài thông tin địa lý không quá quan trọng, không hỏi về nơi tổ tiên bộ lạc họ tìm được những dược thảo kia. Điều này khiến Tuyền Bách thở phào nhẹ nhõm.

Có được thông tin mình muốn, Thiệu Huyền rất vui mừng, vỗ vỗ vai Tuyền Bách: "Cảm ơn nhé!" Nói rồi, Thiệu Huyền liền vội vã chạy về phòng.

Tuyền Bách, với vẻ mặt đầy hoang mang vì phản ứng của Thiệu Huyền, nhìn những người khác rồi hỏi Tê Kỳ: "Tiểu trưởng lão của các cô sao vậy?"

"Ai mà biết được." Tê Kỳ cũng không biết rốt cuộc Thiệu Huyền nghĩ ra điều gì. Cô cũng sẽ không truy hỏi, dù có biết cũng sẽ không nói với người Thái Hà. Trong hai bộ lạc, việc trao đổi có tồn tại, nhưng đối với những chuyện không được Vu và thủ lĩnh cho phép, họ tuyệt đối sẽ giữ kín miệng. Trưởng lão đang suy nghĩ về việc gì đó, chắc hẳn là rất quan trọng, thế thì càng không thể tiết lộ ra ngoài.

Bên này, Thiệu Huyền lao về phòng đóng cửa lại, kéo chồng lá cây đặt bên trái bàn lại gần. Trên những chiếc lá này vẽ các vân văn mà anh chưa thể phá giải, dù đoán mò cũng không thể tìm ra lời giải đáp. Nhưng khi nhìn thấy những đường cong trên tấm bản đồ trong tay Tuyền Bách, anh mới nhận ra rằng những vân văn chưa thể phá giải kia, không phải là văn tự, mà là bản đồ tuyến! Bản đồ tuyến biểu thị vị trí địa lý!!!

Trong lúc gặp phải trở ngại khi phá giải vân văn, Thiệu Huyền liền cả ngày nhìn chằm chằm vào các vân văn trên đỉnh. Dù cho nhắm mắt lại, dù không thể hoàn toàn vẽ lại những đường cong ấy một cách nguyên vẹn, nhưng cũng không sai lệch quá nhiều. Những đồ văn ấy đã được Thiệu Huyền ghi nhớ kỹ càng. Tư duy của anh đã đắm chìm quá lâu, nên khi nhìn mọi vật bên ngoài, anh đều tự động liên tưởng đến các đồ hình vân văn. Chính vì thế, anh mới có thể khi nhìn thấy bản đồ trong tay Tuyền Bách, mà nghĩ đến những thứ chưa thể phá giải kia.

Anh trải xấp lá đó ra, căn cứ vào đồ văn trên đó, sắp xếp theo trình tự trên đỉnh. Sau đó Thiệu Huyền rút ra một nhánh cây, thử vẽ trên sa bàn. Anh giản lược đi một số đường cong trang trí khoa trương hoặc mang tính che giấu, chỉ giữ lại những đường quan trọng nhất.

Những vân văn trên đỉnh này, thực ra là sự kết hợp giữa chữ và hình vẽ.

Nội dung này được truyen.free cung cấp và giữ bản quyền.