Trong sơn lâm, kẻ yếu dễ bị tấn công nhất. Vì vậy, Thiệu Huyền vẫn luôn chú ý đề phòng xung quanh. Hắn hiện tại chỉ là một đứa trẻ chưa trưởng thành, trong mắt đám dã thú và mãnh thú, hắn là một trong hai người yếu nhất của đội này.

Khi đi qua bồn địa, trời đã gần chạng vạng. Thiệu Huyền cứ nghĩ rằng ở đây sẽ có một sơn động chuyên dùng để nghỉ ngơi. Dù sao thì quy tắc của đội săn là không ra ngoài săn bắn vào ban đêm, và ở lại bên ngoài thì rất nguy hiểm. Một nơi không có sơn động để nghỉ ngơi thì thật sự không an toàn chút nào.

Điều nằm ngoài dự kiến của Thiệu Huyền là sơn động cứ điểm thứ hai lại không nằm ở mặt này.

Trường săn thứ hai ở bên kia núi, thế nhưng...

Thiệu Huyền ngẩng đầu nhìn lên ngọn núi không thấy đỉnh cũng chẳng thấy biên giới. Việc leo qua nó quá khó khăn, ngay cả với thể lực cường tráng của Đồ Đằng chiến sĩ, một ngày cũng chưa chắc đã leo qua được, huống hồ trời đã tối muộn. Trong rừng cây gần chân núi, không ít đôi mắt sáng rực đã nhìn chằm chằm về phía này.

Mạch dẫn đội săn không dừng lại mà tiếp tục đi lên núi.

Gần sườn núi quả nhiên có một cái động. Cái động rất lớn, nó không phải do thiên nhiên hình thành, cũng không phải do người bộ lạc cố ý đào bới, mà là một cái động được khoét ra bởi sinh vật nào đó.

Chính xác hơn, đó thực ra là một con đường thông đạo. Mỗi lần đội săn đến đây đều sẽ đi vào từ đây, có thể đi sang bên kia núi, trực tiếp xuyên qua ngọn núi.

Trên vách đá gần cửa động, dày đặc những ký tự được khắc. Ở vị trí cuối cùng, Thiệu Huyền nhìn thấy tên của Mạch.

Mỗi khi đội trưởng dẫn đội đi qua đây, đều sẽ khắc tên mình lên. Vì vậy, những cái tên trên đó đều là của các đội trưởng đội săn trước đây trong bộ lạc. Đợi đến khi Mạch không còn có thể dẫn đội nữa, sau khi đội trưởng mới được chọn ra, khi đến đây, đội trưởng mới cũng sẽ khắc tên mình lên. Trong mắt họ, đây chính là biểu tượng của một loại vinh dự.

Trước khi vào động, đội săn muốn cử hành một nghi thức nho nhỏ để tạ ơn các tổ tiên đã khai phá ra lộ trình săn bắn này.

Mạch đặt trường mâu trong tay xuống bên chân, quỳ một gối, lòng bàn tay hướng vào trong, hai tay đan chéo trên trán, cúi lạy bức vách đầy những cái tên.

“Kính các tổ tiên!!”

“Kính!”

Thiệu Huyền cùng các thành viên đội săn khác cũng thực hiện nghi lễ tương tự để tỏ lòng biết ơn.

Nghe nói, mỗi lộ trình mà các đội săn đi qua đều là những lộ trình mà tổ tiên đã từng đi. Thời xa xưa, khi bộ lạc còn thiếu nhân lực, không có nhiều đội săn như vậy. Mỗi lần ra ngoài săn bắn, họ lại lần lượt thay đổi lộ trình: lần này đi đường này, lần sau lại đi đường khác.

Sau này, khi người trong bộ lạc đông hơn, họ chia thành nhiều đội nhỏ. Mỗi đội săn sẽ đi theo một lộ trình mà tổ tiên đã khai phá.

Việc tuân thủ lộ trình cũng là để tránh những yếu tố chưa biết, không thể lường trước. Trên mỗi lộ trình săn bắn có những loài dã thú nào? Khoảng bao nhiêu mãnh thú? Địa hình ra sao? Những điều này đều được đúc kết từ kinh nghiệm truyền đời của các chiến sĩ săn bắn. Nếu quá mức lệch khỏi con đường này, họ sẽ không thể ứng phó kịp thời với bất cứ điều gì xảy ra, dẫn đến tổn thất lớn hơn.

Đương nhiên, lộ trình săn bắn chỉ là một định hướng chung, trên cơ sở đó có thể tự do phát triển. Ví dụ như đội săn của Mạch, lộ trình của họ là vượt qua ngọn núi nơi cứ điểm đầu tiên tọa lạc, sau đó xuyên qua bồn địa, rồi đi qua ngọn núi này để sang phía bên kia.

Còn về việc có người trong bộ lạc muốn tự mình mở ra lộ trình mới, trừ phi đó là quyết định chung của Vu và thủ lĩnh, nếu không thì đừng mơ tưởng.

Cái gì? Mơ tưởng tự mình khai phá một lộ trình săn bắn mới ư?

Ngươi chẳng lẽ lợi hại hơn các tổ tiên sao?

Tuyệt đối không thể nào!

Lộ trình mới không phải muốn khai phá là khai phá được, chẳng lẽ ngươi cho rằng con đường này không tốt?

Nực cười! Ngươi cũng dám hoài nghi tổ tiên! Tin hay không ta đánh chết ngươi?!

...

Đối với những gì tổ tiên truyền lại, người bộ lạc luôn đặc biệt cố chấp. Dù cho có rất nhiều quyết sách mà theo Thiệu Huyền là không mấy hợp lý, người bộ lạc cũng chẳng hề cho đó là sai lầm.

Người bộ lạc, ngoài lòng trung thành với đồ đằng, còn có sự sùng bái và tín nhiệm đối với tổ tiên, vượt xa sức tưởng tượng của Thiệu Huyền. Ngay cả khi tổ tiên từ dưới đất bò lên nói với họ rằng hôm nay không chỉ có một mặt trăng, người bộ lạc cũng sẽ không chút do dự gật đầu.

Đây cũng là thành quả của sự giáo dục tẩy não từ các đời Vu, truyền từ đời này sang đời khác.

Mỗi đời đội trưởng đội săn dẫn đội đi săn, họ đều cảm thấy rằng, phải đi hết tất cả những con đường mà tổ tiên đã đi, mới có thể không hổ thẹn với các bậc tiền bối, và cũng xứng đáng với lộ trình săn bắn mà tổ tiên đã khai phá. Nhìn những cái tên khắc trên vách đá ở cửa động là biết, suy nghĩ của các đội trưởng đó đều tương tự nhau.

Sau khi vào động, nhóm người đốt đống lửa nhưng không đi sâu vào trong. Theo thói quen trước đây, sau khi vào động, họ sẽ nghỉ đêm ở cửa hang, sáng hôm sau mới tiếp tục đi sâu vào. Việc đi xuyên qua sơn động này cần một khoảng thời gian, bởi vì, nó không phải là một đường thẳng.

Khi đang quây quần bên đống lửa nghỉ ngơi, Thiệu Huyền hỏi Lang Dát: “Cái động thông sang bên kia núi này, nó hình thành như thế nào vậy?”

Lang Dát đáp: “Khi các tổ tiên tìm thấy nơi này, cái động đã tồn tại rồi. Nghe nói dưới ngọn núi này có một con thạch trùng chúa, những đường hầm quanh co trong lòng núi đều là do nó đục ra.”

“Thạch trùng?!” Thiệu Huyền sửng sốt. Con đường hầm gần như hình tròn này cao ít nhất mười mét, hơn nữa nghe Mạch và những người khác nói, ngoài những đường hầm nối liền hai bên, trong lòng núi còn có rất nhiều đường đi xuống lòng đất hoặc lên đỉnh núi. Thật không thể tưởng tượng nổi một đường hầm hang động quy mô lớn như vậy lại là do thạch trùng tạo ra?!

Vậy nó phải lớn đến cỡ nào chứ!

Hoàn toàn không thể so sánh với những con thạch trùng dùng làm mồi câu được!

Tuy nhiên, đây là lời truyền từ các tổ tiên đầu tiên đến đây khai phá lộ trình săn bắn, còn về việc có thật sự có thạch trùng hay không thì vẫn chưa được kiểm chứng.

“Vậy... có tổ tiên nào từng gặp con thạch trùng dưới lòng núi này chưa?” Thiệu Huyền hỏi. Từ đời đội săn đầu tiên đến đây khai phá lộ trình cho đến bây giờ đã bao nhiêu năm rồi, dù cho đội săn của bộ lạc không ở đây nhiều, hẳn cũng có ai từng nhìn thấy chứ?

“Cái này thì thật sự không có.” Thấy Thiệu Huyền vẫn còn nghi ngờ, Lang Dát liền nói: “Thế nhưng ngươi nghe xem, trong động có tiếng động truyền ra, chắc chắn là có thạch trùng chúa đấy.”

Thiệu Huyền nghiêng tai lắng nghe cẩn thận, quả nhiên có một tiếng "hô hô" rất nhỏ. Song, tiếng động này chưa chắc đã do thạch trùng tạo ra. Nếu trong núi có nhiều hang động, gió từ một cửa động thổi vào, rồi thổi ra từ những cửa động khác, cũng sẽ tạo ra âm thanh như vậy.

Trong lòng vẫn còn rất nhiều nghi hoặc, nhưng nhìn vẻ mặt của Lang Dát, dù Thiệu Huyền có hỏi thêm cũng sẽ không nhận được câu trả lời. Không tranh luận với những người cố chấp này nữa, Thiệu Huyền chuyển sang hỏi: “Bên kia núi có gì khác biệt so với bên này không?”

Quả nhiên, sự chú ý của Lang Dát nhanh chóng bị chuyển hướng.

“Khác biệt ư? Thực ra, khác biệt lớn nhất chính là, bên kia núi có rất nhiều loài chim khổng lồ.” Lang Dát giơ tay khoa chân múa tay một chút. Mặc dù chiều dài cánh tay của hắn có hạn, nhưng nhìn vẻ mặt khoa trương của anh ta, Thiệu Huyền liền biết những con chim đó chắc chắn là vô cùng, vô cùng lớn.

Thực ra, hồi tưởng lại kỹ lưỡng, Thiệu Huyền nhận ra rằng, từ khi tiến vào sơn lâm đến giờ, anh ta quả thực rất ít khi thấy ác điểu cỡ lớn. Mặc dù đã có nhiều con mà Thiệu Huyền thấy là rất to lớn rồi, nhưng theo lời Lang Dát miêu tả, ở bên kia núi, tồn tại những loài ác điểu có hình thể lớn hơn và hung hãn hơn nhiều. Một số chiến sĩ trong bộ lạc cắm lông vũ trên đầu trong nghi thức tế tự Phong Tuyết tiết, có lẽ chính là lông vũ săn được từ bên kia núi.

Khám phá thế giới rộng lớn của truyen.free, nơi những câu chuyện mới đang chờ đón bạn.