Kể từ khi mấy con vịt xanh kia bay đến bộ lạc, ánh mắt của những người từng trông thấy chúng đều sáng bừng. Đặc biệt là Bạch Quả, người từng vui vẻ nhặt trứng vịt khi còn ở bộ lạc bên kia biển trước đây, giờ đây ánh mắt cô gần như dán chặt vào mấy con vịt xanh đang bay trên trời kia.

“Cứ xây một chuồng vịt ở đây… không, xây hai cái đi. Biết đâu khi chúng ở đây sẽ còn thu hút những con vịt hoang khác đến nữa,” Thiệu Huyền nói với người phụ trách chuồng nuôi.

Người phụ trách chuồng nuôi liên tục gật đầu, “Vâng, vậy chuồng vịt sẽ xây theo kiểu mà chúng ta đã từng xây ở bộ lạc trước đây phải không ạ?”

Gọi là chuồng vịt, nhưng thực ra những chuồng vịt trước đây được xây kiên cố không kém gì những ngôi nhà mà người trong bộ lạc cư trú.

“Ừm, cứ xây theo kiểu trước đây. Để phòng ngừa vạn nhất, và cũng để chúng dễ làm quen hơn,” Thiệu Huyền nói.

Để khiến mấy con vịt này cam tâm tình nguyện ở lại, người trong bộ lạc đích thực đã tốn không ít công sức.

Mấy con vịt xanh đi cùng Thiệu Huyền hiển nhiên rất vừa lòng với cái hồ nhân tạo kia. Ngay khi Thiệu Huyền dừng bước chân, con vịt dẫn đầu lập tức bay xuống hồ, thu cánh lại, rụt cổ vào trong nước rồi lại ngẩng lên lắc lư.

“Trong hồ không có cá, tôi đi kiếm một ít thức ăn cho chúng nó trước đây,” người từng trông nom chuồng vịt trước đó hớn hở rời đi.

Mấy con vịt xanh này cũng ăn cá, thực đơn của chúng phong phú hơn những con vịt hoang khác. Điều đó có thể nhận thấy qua hàm răng đầy những chiếc nanh chẳng giống loài vịt bình thường của chúng.

Trong cái hồ nhân tạo này đúng là có cá, nhưng đó chỉ là một ít cá nhỏ lẩn vào khi người ta dẫn nước sông lớn vào đây năm đó. Hôm nay, dù nước sông lớn đã rút, nhưng những con cá này vẫn còn ở lại, chỉ là số lượng không nhiều. Có lẽ trong bốn năm Thiệu Huyền vắng mặt, đã có những loài chim ăn cá khác sinh sống gần đây. Khi trở lại, Thiệu Huyền còn nhìn thấy khá nhiều phân chim và lông chim quanh hồ nhân tạo này.

Hiện giờ, họ cũng sẽ dẫn nước sông từ sông lớn vào, chỉ là, trong sông ngoài mấy con Thực Nhân ngư kia ra, những loài thủy sinh khác đã không còn nhiều. Muốn kiếm những loài cá ăn được và không quá hung hãn, thì phải tìm ở nơi khác.

Nghĩ vậy, Thiệu Huyền trước tiên ghi nhớ chuyện này. Về sau khi đi săn, anh sẽ dùng lưới vớt thêm cá, xem liệu có thể mang về một ít loài cá phù hợp không.

Những người phụ trách chăn nuôi đều có kinh nghiệm phong phú, dù là người từ bên kia biển đ��n hay người ở lại vùng đất cũ, đều đã nắm vững nhiều kỹ thuật chăn nuôi. Dù cho nhiều người lần đầu tiên tiếp xúc với mấy con vịt xanh này, nhưng sau khi trao đổi và quan sát đồng nghiệp, họ cũng có thể nhanh chóng học được.

Trước đây thức ăn cho vịt được điều chế thế nào, giờ đây vẫn điều chế theo công thức tương tự, thậm chí còn cải thiện một chút. Mặc dù nhiều nguyên liệu không còn như trước, nhưng đàn vịt xanh này vẫn ăn.

Có lẽ vì đã lặn lội đường xa rất mệt và rất đói, hơn năm mươi con vịt xanh vây quanh máng ăn, ra sức chén sạch. Lúc đầu, những con vịt khác còn do dự, nhưng thấy con vịt đầu đàn bắt đầu ăn, chúng cũng hạ miệng theo.

Thiệu Huyền nhìn con vịt xanh ăn hùng hục nhất kia. Dù có gầy đi vì nhiều nguyên nhân khác nhau, nhưng một khi cuộc sống ổn định, con này chắc chắn sẽ lại “phình to” trở về hình dáng trước đây.

Khi đàn vịt này đang ăn, Thiệu Huyền phát hiện, có một con vịt hình thể hơi nhỏ hơn, trên chân buộc một mảnh vải. Nhìn mảnh vải bố dính vết bẩn, hẳn là đã buộc được một thời gian rồi. Cách buộc cũng rất chuyên nghiệp và quen thuộc.

Khi người Thái Hà bị thương bên ngoài, sau khi bôi thuốc, họ sẽ dùng vải bố hoặc những thứ có thể buộc chặt khác để cố định vết thương.

Mảnh vải bố buộc trên chân con vịt xanh hình thể nhỏ kia, có nút thắt đúng là kiểu nút thắt mà người Thái Hà thường dùng.

Thiệu Huyền cũng không đi bắt con vịt đang giành ăn với những con khác kia. Mà đợi nó ăn xong rồi mới ra tay bắt.

Có kinh nghiệm đối phó với vịt béo, con vịt nhỏ này Thiệu Huyền cũng có thể dễ dàng chế ngự. Tháo mảnh vải bố buộc trên chân vịt xuống, Thiệu Huyền lại quan sát kỹ vị trí trên chân vịt mà mảnh vải đã buộc.

Ở đó, có một vết sẹo đã lành hẳn, hiện tại đã gần như khỏi hoàn toàn. Vết sẹo đã mờ đi, và ở đó cũng mọc ra rất nhiều lông tơ mềm mại. Nếu không nhìn kỹ, thật sự khó mà nhìn thấy vết thương gần như biến mất dưới lớp lông tơ dày đặc đó.

Vết thương còn vương lại một ít bột phấn có màu sắc khác biệt rõ rệt so với lông vịt. Đó là tàn dư của thuốc bôi sau khi băng bó; vì mảnh vải bố được buộc rất chặt, nên những cặn thuốc đó không thể biến mất hoàn toàn, cứ vậy lưu lại cùng mảnh vải.

Khi rời khỏi bộ lạc bên kia biển lúc ấy, người Thái Hà đã nói sẽ chăm sóc tốt mấy con vịt này. Nhìn điều này thì thấy người Thái Hà quả nhiên đã làm như vậy.

Buông con vịt đã bị chế ngự kia ra, con vịt vừa thoát liền chạy đến bên cạnh con vịt béo, cảnh giác nhìn chằm chằm Thiệu Huyền.

Tuy nhiên, con vịt béo chỉ liếc nhìn Thiệu Huyền rồi tiếp tục ăn. Lúc nãy khi Thiệu Huyền bắt vịt, nó chỉ quay đầu liếc một cái, nhưng cũng chỉ dừng lại ở đó, nhìn xong vẫn tiếp tục ăn. Trong khi mấy con vịt khác đều đã ăn xong, nó vẫn đang tiếp tục.

Giao lại chuyện ở đây cho người phụ trách chăn nuôi, Thiệu Huyền lại dặn dò những người tuần tra xung quanh một tiếng rằng, dù muốn tiếp tục nuôi dưỡng mấy con vịt xanh này, nhưng nếu chúng gây uy hiếp cho bộ lạc, cũng sẽ không nương tay. Đàn vịt xanh này không phải là vịt hoang bình thường, nên cảnh giác vẫn hơn, đặc biệt là những con có hình thể nhỏ hơn, chúng dường như không hề quen thuộc hay dè chừng người Viêm Giác.

Rời khỏi khu vực hồ nhân tạo, Thiệu Huyền lên núi, kể cho Vu và các trưởng lão về chuyện mảnh vải trên chân con vịt.

Nhắc đến bộ lạc Thái Hà, Chinh La và Đa Khang đều rất hoài niệm. Đa Khang đảo mắt một vòng, nghĩ: Bao giờ thì mình sang đó 'dụ dỗ' người Thái Hà về đây nhỉ?

Người Thái Hà thích những dược thảo kỳ lạ, quý hiếm. Trong sâu thẳm khu rừng núi này, ở khu vực mà đội tiền trạm thường xuyên lui tới trước đây, cũng có vô số thực vật quý hiếm. Nếu có người Thái Hà ở đây, chắc chắn họ sẽ vô cùng thích.

Thiệu Huyền cũng nói, nếu hai đại lục quả thật gần nhau như lời người của bộ lạc Vũ đã nói, mà Nham Lăng, bá chủ sa mạc, lại có thù cũ với các chủ nô ở các thành bên kia biển, thì chín phần mười là sẽ xảy ra chiến tranh. Nham Lăng đã chuẩn bị nhiều như vậy, chắc chắn không phải để đi nói chuyện phiếm.

Do đó, người ở bên kia biển có lẽ sẽ không được sống yên ổn.

Người Thái Hà ở bên kia có khả năng cuộc sống sẽ không được như ý. Nếu họ chuyển đến đây, vẫn có thể tiếp tục làm hàng xóm, hơn nữa, bộ lạc Thái Hà đáng tin cậy hơn những bộ lạc khác. Liên kết với bộ lạc Thái Hà cũng có thể giúp Viêm Giác thêm ổn định.

Đúng vậy, còn có những món đồ kim loại kia. Nếu người Thái Hà đến đây, nhất định phải cho họ xem những món đồ kim loại mà người Viêm Giác tự mình tạo ra!

Ngày nay, những thanh đồng khí mới đúc đều được đăng ký trước, ghi rõ chiến sĩ nào quen dùng loại vũ khí nào. Sau đó, danh ngạch sẽ được phân phối dựa trên công lao; những chiến sĩ có cống hiến lớn cho bộ lạc đương nhiên sẽ nhận được vũ khí của mình sớm hơn.

Đa Khang có trong tay một danh sách, xếp hạng theo lớn nhỏ công lao. Đến lượt ai, Đa Khang sẽ gọi những chiến sĩ đó lên hỏi, sau đó yêu cầu các thợ thủ công phụ trách đúc, dựa theo loại hình và hình dáng vũ khí mà các chiến sĩ quen dùng để chế tác.

Đến ngày gặp lại bộ lạc Thái Hà, tin rằng thanh đồng khí mới trong bộ lạc đã có rất nhiều.

Chinh La và Đa Khang, trong lòng đều có cùng một ý tưởng, rất mong chờ ngày người Thái Hà nhìn thấy những thanh đồng khí mới do Viêm Giác sản xuất.

Nội dung này được bảo vệ bởi bản quyền của truyen.free, mời bạn đón đọc để ủng hộ đội ngũ biên tập.