Phải nói rằng, những thứ Viêm Giác mang ra lần này quả thực nằm ngoài dự liệu của rất nhiều người. Ai nấy đều nghĩ một bộ lạc vừa gặp tai ương, phải di chuyển chỗ ở, chắc chắn cuộc sống sẽ càng thêm khó khăn; nào ngờ, họ không chỉ sống tốt ở nơi mới mà còn có thể tổ chức một thịnh yến tầm cỡ Potlatch phong phú đến nhường này.

Họ không khỏi thắc mắc, Viêm Giác rốt cuộc còn ẩn giấu bao nhiêu điều?

Mà trên thực tế, Viêm Giác quả thực cũng chính là như vậy.

Số ngũ cốc mang ra phần lớn vẫn là những hạt được thu hoạch từ rừng hung thú năm trước, trước khi tai ương ập đến. Hiện tại, ruộng đồng của Viêm Giác đã mở rộng hơn rất nhiều. Ngoài tám loại ngũ cốc thích ứng tốt, gieo trồng rộng rãi để tạo nên "Cháo Bát Bảo", còn có một số loại ngũ cốc mới trồng, cũng thích ứng tốt không kém. Chỉ là chúng chưa đến mùa thu hoạch nên không thể mang ra. Bởi vậy, họ không dùng chúng để đãi khách.

Còn về Thiên Lạp Kim ư?

Đừng mơ! Đó là để chính người Viêm Giác tự mình ăn! Chúng còn quý giá hơn nhiều so với những hạt ngũ cốc mà Tắc Cư đưa!

Ngay cả người trong bộ lạc còn chưa đủ ăn, làm sao có thể mang ra đãi cái lũ tham ăn này?

Cho dù còn giấu đồ vật, Viêm Giác cũng có thừa tự tin vào những thứ đã mang ra, không hề cảm thấy mất mặt. Ngoài thịt hung thú và da thú mà ai cũng biết, việc hôm nay ở đây có thể dọn ra các món ăn và cháo đã chứng tỏ chúng ta có ruộng đất, có hạt giống, hơn nữa còn trồng được những loại cây lương thực tốt đẹp. Còn tốt đẹp đến mức nào thì Viêm Giác không cần nói nhiều, những người ngồi đây, chỉ cần không phải kẻ ngốc thì đều có thể nếm ra, không cần chúng ta phải chứng minh.

Có gia vị, lại có rượu tự ủ, sau này đừng nói Viêm Giác chúng ta chẳng biết gì. Ở Khu giao dịch Viêm Hà, hai thứ này sau này sẽ không thiếu.

Nếu Khu giao dịch Viêm Hà có thể cung cấp nhiều thứ như vậy, hơn nữa, như lời Viêm Giác đã nói, sẽ đảm bảo an toàn bên trong khu giao dịch, thì sau này nơi đây trở nên náo nhiệt cũng không phải là không thể.

Đặc biệt là những bộ lạc ở vùng Viêm Hà, cuộc sống của họ vẫn đang vật lộn với miếng ăn. Sự tồn tại của khu giao dịch có thể giúp họ tận dụng triệt để những gì mình có.

Không ít người đã suy nghĩ kỹ, đặc biệt là người của bộ lạc Chí. Vốn dĩ họ đã từng nếm được lợi lộc từ đây, giờ nhìn tình hình này, tiềm năng phát triển còn rất lớn, sau này chắc chắn sẽ càng tốt.

Chỉ cần Viêm Giác không thiếu thịt là được. Miễn là Viêm Giác vẫn còn thịt thú dư dả, họ có thể đổi được nhiều đồ ăn hơn từ Viêm Giác.

Tuy rằng những loại ngũ cốc vừa ăn cũng rất ngon, nhưng so với thịt hung thú, họ vẫn thiên về thịt hơn. Một lượng thủy tinh có kích thước tương đương, đổi được thịt hung thú chắc chắn sẽ nhiều hơn ngũ cốc. Điều này, dù Viêm Giác không trực tiếp nói rõ, nhưng từ lời Quy Hác nói về sự "trân quý" của món cháo này, cũng có thể nhận ra.

Cháo Bát Bảo mà, "Bát" Bảo (tám báu vật) mà, tám loại ngũ cốc quý giá, chắc chắn rất khó trồng. Người của bộ lạc Chí không có thiên phú gì về trồng trọt, thậm chí những cây ăn quả có sức sống mãnh liệt đào từ núi về cũng có thể bị họ trồng chết. Đây cũng là lý do tại sao họ luôn cảm thấy trồng trọt khó hơn săn bắn rất nhiều.

Thách thức kỹ thuật quá lớn, những thứ khó có được sẽ càng quý giá, đó là đạo lý hiển nhiên. Vì thế mà suy ra, những loại ngũ cốc đó còn quý hơn cả thịt hung thú. Đối với những bộ lạc còn chưa đủ ấm no, vẫn sống dưới mức nghèo khổ, có đổi thì cũng chỉ đổi loại ngũ cốc bình thường.

Sau khi được làm ấm bụng bằng rau cải và cháo Bát Bảo, các món thịt lại được dọn lên.

Những bàn chân thú, móng thú to lớn nướng đỏ rực được bày ra trước mỗi bộ lạc. Những móng vuốt sắc nhọn vẫn còn nối liền với xương ngón chân, được tách ra để mọi người ôm gặm.

Sau đó, trứng ngốc điểu cũng lần lượt được dọn đến mỗi bàn. Với trứng ngốc điểu, phần lớn người đến từ các bộ lạc Trung Bộ đều đã nếm qua. Một số bộ lạc lân cận, nếu đi xa đến các khu giao dịch khác, cũng có thể đã từng thưởng thức, dù sao việc nuôi thú và trứng ngốc điểu của bộ lạc Lô vẫn khá nổi tiếng. Người của bộ lạc Lô ở đây thì quen thuộc với món này đến không thể quen thuộc hơn.

Thế nhưng, rất nhiều khi, họ ăn trứng ngốc điểu đều là trực tiếp luộc nước hoặc ăn sống, rất ít khi cho thêm gia vị khác. Nhất là những người thường xuyên đi xa, ở bên ngoài có gì ăn đã là may mắn rồi, lấy đâu ra thời gian mà làm những việc phức tạp như thế?

Mà trứng ngốc điểu được dọn ra trong yến hội của Viêm Giác lần này, là đã luộc chín, bóc vỏ rồi thêm hương liệu và các loại gia vị thực vật khác để nấu. Những miếng trứng ngốc điểu đã nấu lại và bày ra mang một màu nâu đỏ nhạt.

Trên khay đá còn bốc hơi nóng, những miếng trứng ngốc điểu nấu thành màu nâu đỏ, mỗi quả đều được cắt thành tám cánh nhỏ, xếp gọn gàng trên khay đá. Phía trên còn rưới một lớp nước luộc trứng mỏng manh.

Phương pháp nấu trứng này là do Thiệu Huyền đề xuất. Trong quá trình chuẩn bị cho yến hội trước đó, anh đã chỉ đạo và giám sát toàn bộ quá trình chế biến.

Ở giữa khay đá bày trứng ngốc điểu đã cắt sẵn, còn đặt một bông hoa màu vàng rực. Giữa những miếng trứng ngốc điểu màu nâu đỏ, bông hoa càng dễ thu hút sự chú ý. Bốn cánh hoa mở ra, bên trong có một vật trông như nụ hoa bung nở, mang theo những gai cứng.

Thiệu Huyền: "..."

Cái này không phải do anh đề xuất. Không biết là người phụ trách hậu cần nào mà không ai dạy cũng tự biết, hiểu được nghệ thuật bày trí. Bông hoa này tuy thơm ngọt nhưng thực ra là một loại thực vật ăn thịt trong rừng, có thể nuốt chửng cả một người trưởng thành.

Nói đến đây, tuy đã sống ở thế giới này hơn mười năm, nhưng một số ký ức cũng không hề quên. Thiệu Huyền hoàn toàn có thể chỉ đạo làm ra những món ăn tinh tế hơn. Chưa nói đến hương vị, ít nhất cách bài trí cũng đủ khiến người ta trầm trồ kinh ngạc.

Thế nhưng!

Thói quen của các bộ lạc, ngay cả những bộ lạc lớn ở trung bộ, vốn đã chú ý nhiều hơn các bộ lạc khác, cũng chưa đến mức thức ăn phải chế biến tinh tế. Nếu Viêm Giác làm ra những món quá mức tinh xảo, lại thành phản tác dụng, hoàn toàn phản tác dụng. Mọi việc đều có chừng mực, có giai đoạn đệm. Những thứ Viêm Giác mang ra hôm nay là vừa phải, không cần phải làm thêm những món tinh xảo mỹ miều hơn nữa.

Về phần tại sao chỉ có trứng ngốc điểu mà không có trứng vịt xanh... Điều này cũng giống như việc chỉ mang ra một phần ngũ cốc mà không mang Thiên Lạp Kim ra vậy. Vật càng tốt càng quý giá, vẫn là nên để người của mình hưởng thụ thì hơn. Tuy nói Potlatch là để khoe khoang tài sản, nhưng khoe khoang cũng không phải là phơi bày toàn bộ của cải ra. Viêm Giác thực ra không thiếu đồ vật cất giấu, ngay cả Thiên Mạch vẫn còn là bí mật, những thứ này họ chưa bao giờ nghĩ đến việc công khai.

Trứng, rượu, thịt, rau xanh, ngũ cốc... Món mặn món chay phối hợp, thịt thì đủ đầy, ăn no nê.

Từng vòng đồ ăn được đưa vào sảnh. Những người dạ dày trống rỗng trước yến hội, giờ đã no căng bụng, ăn một miếng cũng tốn sức, chốc lát lại phải đổi tư thế để tiếp tục ăn.

Những bộ lạc ở phía trước, vì vốn không thiếu đồ ăn ngày thường, nên có phần khiêm tốn hơn chút, ăn chỉ để thưởng thức cái mới lạ mà thôi. Mục đích của họ khi đến đây, vốn không phải vì ăn, mà là để tìm hiểu thực hư về Viêm Giác. Chỉ là, đến nơi này rồi, họ lại bị hành động của Viêm Giác làm cho hoang mang lo lắng, càng mất cả hứng ăn.

Còn những người ở phía sau, chuyên vì ăn mà đến, một số đã bắt đầu trợn trắng mắt vì no.

Tiêu chuẩn của một thịnh yến thành công chính là sau khi yến hội kết thúc vẫn còn rất nhiều đồ ăn thừa lại. Đây là quy tắc mà các bộ lạc trên đại lục đều biết. Bởi vậy, mặc dù những người trong sảnh đã ăn gần hết sức, nhưng đồ ăn vẫn tiếp tục được dọn lên.

Thủ lĩnh A Bất Lực của bộ lạc Chí đứng dậy, hít sâu, đi lại vài bước tại chỗ, thay đổi vài tư thế, xem thử tư thế nào có thể tiếp tục ăn. Trước mặt hắn, trên khay đá vẫn còn có thịt mới được dọn lên, thịt nướng thơm lừng. Vì chủng loại hung thú khác nhau, chất thịt trông mềm mại hơn nhiều, nướng lên còn có một ít hoa văn. Nhưng hiện tại, hắn đã không thể ăn thêm nữa.

Những thứ ăn vào bụng hôm nay đã vượt quá giới hạn của bản thân hắn. Cái gọi là giới hạn, chính là khi đạt đến một mức độ nhất định, sẽ nghiêm trọng cản trở phản ứng và tốc độ bỏ chạy khi gặp nguy hiểm.

Khi chạm đến ngưỡng giới hạn của cơ thể, hắn đã từng do dự, nhưng cuối cùng tâm lý thèm ăn và tham lam đã chiếm ưu thế, hắn vẫn tiếp tục ăn. Hiện tại, hắn ngay cả đi đường cũng thở dốc.

"Thủ... thủ lĩnh, làm thế nào?" Một chiến sĩ của bộ lạc Chí đi cùng A Bất Lực vào yến tiệc, vẻ mặt đau khổ hỏi, "Nhiều thịt như vậy, làm thế nào đây?"

Thấy đó, nhưng không thể ăn nổi nữa.

Đây từng là chuyện họ nằm mơ cũng sẽ cười mà tỉnh, nhưng hôm nay, giấc mơ đẹp trở thành sự thật, lại đồng thời cảm nhận được sự bất lực trong đó. Nhiều thịt như vậy, không ăn hết thì thật lãng phí làm sao, nhìn thôi đã xót xa.

"Cái này, tôi có thể mang về không?" Có người hỏi.

A Bất Lực cũng muốn mang về những món ăn không hết, nhưng đây là địa bàn của Viêm Giác. Mọi chuyện vẫn là do Viêm Giác định đoạt, những bộ lạc nhỏ như họ không có nhiều quyền lên tiếng.

"Hay là lát nữa ngươi đi hỏi thử xem," Vợ của A Bất Lực đề nghị.

"A? À," A Bất Lực không đủ tự tin. Hắn thật sự không có sự tự tin đó. Nhưng lại nhìn những miếng thịt chất đống trên khay đá phía trước, hắn cắn răng một cái. Liều mạng! Nếu Viêm Giác không đồng ý, hắn sẽ cố gắng thuyết phục họ một chút, thương lượng điều kiện.

Đến khi thấy trên khay đá của hai mươi bốn bộ lạc đều chất đầy không ít thịt, mấy người bên phía Viêm Giác nhìn nhau, rồi gật đầu với Quy Hác.

"Chư vị!" Quy Hác cất cao giọng nói: "Thịnh yến Viêm Hà lần này đã gần kết thúc, chư vị cảm thấy thế nào?"

"Rất tốt, rất tốt."

"Phi thường không tệ."

Người của bộ lạc Hồi và bộ lạc Lô đồng thanh nói lớn. Những người ngồi ở các ghế khác cũng nhao nhao khen ngợi, ngay cả những kẻ không ưa Viêm Giác như người của bộ lạc Trường Chu và bộ lạc Thiên Sơn cũng không thể không thừa nhận rằng, thịnh yến tầm cỡ Potlatch này thực sự đã được Viêm Giác xoay sở mà tổ chức được.

Chưa nói đến những món ăn đủ đầy đến mức còn thừa lại, một số kiểu cách chế biến trong đó cũng làm họ bất ngờ. Còn có những thức uống có cồn màu vàng óng, mỗi khu ghế ngồi của mỗi bộ lạc đều đặt một bình. Đây cũng là một màn phô trương tài sản lớn.

"Nếu đã vậy, trước khi yến hội kết thúc, ta Quy Hác, với tư cách thủ lĩnh đương nhiệm của Viêm Giác, xin thông báo với mọi người rằng: Khu giao dịch Viêm Hà, từ hôm nay trở đi, chính thức mở cửa! Còn về các quy tắc nội bộ của Khu giao dịch Viêm Hà, sẽ do trưởng lão Chinh La tuyên bố." Quy Hác đưa tay ra hiệu về phía Chinh La.

Chinh La lấy ra một cuộn da thú đã chuẩn bị sẵn từ sớm, mở ra rồi bắt đầu đọc những chữ trên đó.

Trên cuộn da thú liệt kê một số quy tắc bên trong Khu giao dịch Viêm Hà. Trong đó không ít điều đã tham khảo một số phương pháp ở th��nh ấp chủ nô bên kia. Thiệu Huyền cũng đưa ra một số điểm còn thiếu sót, sau khi cải tiến đã tạo ra phiên bản quy định 1.0 của Khu giao dịch Viêm Hà. Sau này, nếu có những bổ sung khác hoặc cần cải tiến, sẽ được nâng cấp.

Tóm lại, các quy tắc bên trong Khu giao dịch Viêm Hà, ngoài việc an trí cho người đến từ các bộ lạc, việc thuê phòng ốc, gửi gắm, quản lý hàng hóa v.v., điểm quan trọng nhất là: bên trong Khu giao dịch Viêm Hà, không được xảy ra hiện tượng cướp bóc.

Đối với điểm này, những người từ các bộ lạc nhỏ ở vùng Viêm Hà lại cảm thấy yên tâm phần nào.

Khi giao dịch, điều họ sợ nhất là gì? Sợ đối phương chơi xỏ, ra tay độc ác!

Nhưng nếu có một bộ lạc hùng mạnh như Viêm Giác ở đây chống lưng, thì việc giao dịch chắc chắn sẽ an toàn hơn không ít.

Sau khi Chinh La giải thích từng điều quy tắc được liệt kê trên cuộn da thú trong tay, ông còn cho người đưa ra hai mươi bốn bản cuộn da thú giống hệt nhau, ghi chép những quy định này của Khu giao dịch Viêm Hà, gửi đến những người đứng đầu các bộ lạc. Trên cuộn da thú còn ghi chú chi tiết hơn. Nếu có những người vẫn chưa hiểu, sau khi yến hội kết thúc, có thể đến hỏi người phụ trách bên trong Khu giao dịch Viêm Hà.

Việc Khu giao dịch Viêm Hà cũng là mục đích chính của việc tổ chức thịnh yến lần này. Sau khi việc này được công bố, theo lẽ thường mọi người nghĩ, thịnh yến này cũng nên kết thúc.

Chỉ là, ngay khi mọi người đều cảm giác thịnh yến này cuối cùng cũng kết thúc, người Viêm Giác lại nói thêm hai chuyện.

Thứ nhất, những món ăn chưa hết của các bộ lạc có thể mang ra khỏi thành Viêm Hà, cho những người trong khu giao dịch không thể vào hội trường ăn. Đương nhiên, nếu không muốn mang ra ngoài, Viêm Giác cũng không ép buộc.

Điều này làm cho A Bất Lực và những người khác hưng phấn suýt nữa nhảy cẫng lên. Có thể mang về! Sẽ không lãng phí! Cho dù hôm nay ăn không hết, ngày mai họ sẽ tiếp tục ăn! Ăn xong rồi mới rời khỏi khu giao dịch. Cuối cùng cũng không còn xót ruột nữa!

Điểm này ngược lại cũng nằm trong dự đoán của nhiều người. Những bộ lạc từng tổ chức Potlatch đều từng nói những lời tương tự. Bởi vậy, đối với điểm đầu tiên trước khi kết thúc này, họ cũng không bất ngờ.

Nhưng điểm thứ hai mà Viêm Giác tiếp theo muốn nói, lại khiến không ít người khó hiểu.

Nói xong cách xử lý đồ ăn còn thừa trong sảnh, Quy Hác tiếp tục nói điểm thứ hai: "Thịnh yến Viêm Hà đối với chư vị mà nói, đã kết thúc, chư vị có thể rời đi trước. Nếu có chuyện cần thương nghị, mong quý vị ở lại nghỉ ngơi chờ đợi. Bộ lạc Viêm Giác chúng tôi còn có một buổi tế tự. Đương nhiên, muốn ở lại quan sát cũng được, chỉ là tôi cũng không khuyến khích mọi người làm vậy."

Người Viêm Giác càng nói như vậy, người khác lại càng hiếu kỳ.

Tế tự? Ở trong này? Nghe được lời này, mọi người đều cùng làm một hành động, xoay cổ xem xét tỉ mỉ một lượt xung quanh.

Không thấy lò sưởi đâu cả. Họ đã ăn ở đây nửa ngày rồi, đều chưa nhìn thấy lò sưởi.

Không lò sưởi, không lửa mồi, các người tế tự bằng cách nào? Tự mình đốt lửa lên à?

Mọi bản quyền nội dung này đều được bảo hộ tại truyen.free, nơi tinh hoa câu chữ được gìn giữ.