Chuyện về Cổ bộ lạc khiến cả đội chú ý.

Nếu Cổ bộ lạc không phải một bộ lạc có tính công kích quá mạnh, thì cũng chẳng sao, dù chỉ là những chuyện va chạm nhỏ nhặt cũng không ảnh hưởng đến Viêm Giác. Nhưng nếu người của Cổ bộ lạc có tính xâm lược cao, thì họ nhất định phải đề phòng.

Đương nhiên, Thiệu Huyền thật ra không nghĩ Cổ bộ lạc sẽ là một bộ lạc thích xâm lược, sống bằng cách cướp đoạt tài vật của người khác. Bởi lẽ, nếu chỉ chuyên đi cướp bóc, làm sao còn tâm trí phát triển và cải thiện tài nghệ? Hơn nữa, nếu Cổ bộ lạc phô trương đến thế, tại sao cả vùng này không ai từng nghe nói đến họ?

Ngay cả khi những đội ngũ của Viêm Giác trước đây từng đi xa đến các khu giao dịch lớn trên đất liền, họ cũng chưa bao giờ nghe qua tên bộ lạc này. Nó chưa từng được các đội đi xa ở bất cứ đâu nhắc đến, và cả người của bộ lạc Bộc cũng không hề hay biết về sự tồn tại của Cổ bộ lạc.

Như vậy, khả năng lớn nhất là Cổ bộ lạc ở khá xa, nơi hoang vu, cư ngụ cạnh Viêm Hà và không hề phô trương.

Vừa phân tích như vậy, Thiệu Huyền cũng yên tâm phần nào.

Rừng ven sông lại bắt đầu trở nên um tùm hơn, không biết những nơi như vậy liệu có bộ lạc nào tồn tại.

Thiệu Huyền cưỡi Tra Tra bay một lát trên không, sau đó hạ xuống thuyền để tiếp tục bổ sung bản đồ. Thật ra cũng không có nhiều thông tin quan trọng; trên bản đồ chỉ có thể vẽ những thứ mang tính cột mốc như núi và sông. Dải núi ở khu vực này đã không còn nhiều, trong khi nước thì ngược lại, bắt đầu xuất hiện nhiều hơn.

Khi ở trên không, Thiệu Huyền thấy được hồ và sông ngòi. Động vật sinh sống trong rừng cũng nhiều lên, đủ loại tiếng kêu, từ xa đến gần, cao vút đến trầm thấp, ầm ĩ khắp khu rừng.

Thiệu Huyền đang ở trong khoang thuyền bổ sung bản đồ, thì nghe bên ngoài một trận tiếng huyên náo. Đa Lý và những người khác chắc lại câu được cá, hơn nữa là loại cá họ chưa từng thấy bao giờ, nếu không đã chẳng có tiếng động lớn như vậy. Trong khoảng thời gian này, những chuyện tương tự không thiếu. Càng xuôi về hạ nguồn, dường như chủng loại cá cũng càng phong phú hơn.

Khi bước ra ngoài xem, Thiệu Huyền liền thấy A Quang đang một tay kẹp chặt một con quái ngư thân thuôn dài, to bằng cánh tay. Toàn thân con cá có hoa văn bùn vàng xen kẽ đen, nếu nó ẩn mình ven bờ thì rất khó phát hiện. Miệng nó giống giác hút, thân hình trơn tuột. A Quang vậy mà có thể một tay kẹp chặt ngay dưới đầu con quái ngư, khiến nó chỉ có thể dùng sức vặn vẹo thân thể. Bên trong cái miệng giác hút ấy, rất nhiều chiếc răng nanh nhỏ li ti như móc câu tạo thành những vành khuyên đồng tâm, xoay tròn như bánh răng. Chỉ là, chúng không tài nào chạm được đến A Quang dù chỉ một chút. Những chiếc răng nanh đó chuyển động trong một góc độ hạn chế, xoay chín mươi độ rồi lại quay ngược lại.

Đa Lý cầm một cây gậy gỗ thọc vào cái miệng hình khay tròn của con quái ngư. Chỉ nghe tiếng "chi chi" một lát, cây gậy đã bị nghiền nát thành vụn gỗ.

Con quái ngư còn có hai vây ngực lớn như quạt, mỗi cái có thể che kín mặt người. Chỉ là khi bị A Quang bắt, hai vây ngực đó đã khép chặt lại, nên trông nó mới thuôn dài và trơn tuột như vậy.

Đùa nghịch con cá một lát, họ bắt đầu xử lý con quái ngư, tính chuyện nướng ăn.

"Ai, trong bụng cá còn có móc câu này!" Đà, người phụ trách làm cá, lấy móc câu ra từ bong bóng cá.

Sau khi rửa sạch vết máu, hình dáng móc câu càng rõ ràng.

Đà đưa cái đó cho Thiệu Huyền xem, "Do người mài mà thành."

Chiếc móc câu bằng đá dài cỡ ngón út, phần đuôi cong gấp khúc, được mài dũa vô cùng sắc bén.

Miệng con quái ngư đó có thể nghiến nát gậy gỗ, nhưng lại không thể nghiền nát hòn đá cứng. Bởi vậy, chiếc móc câu mang dấu vết mài dũa rõ ràng này mới còn sót lại trong bong bóng cá, chứ không bị nghiền nát thành vụn đá.

"Ở gần đây có bộ lạc nào sao? Hay là nó từ nơi khác đến đây?" Đà nhìn về phía khu rừng ven bờ, phỏng đoán.

Những người trong đội nghiêng về khả năng thứ nhất hơn. Do đó, người ở cả hai chiếc thuyền đều nâng cao cảnh giác.

Thiệu Huyền vẫn chưa nhận thấy khí tức hỏa chủng. Cho dù có bộ lạc, hiện tại họ cũng vẫn chưa gặp phải.

Lại qua nửa ngày. Khi Thiệu Huyền và mọi người cập bờ nghỉ ngơi cắm trại, những người đi săn vào rừng đã phát hiện chút dấu vết – một mảnh bình gốm vỡ nửa chôn trong đất.

Chiếc bình gốm đó được làm rất tinh xảo, lại còn rất tỉ mỉ, là loại gốm có màu. Điều khiến Thiệu Huyền chú ý hơn cả là hoa văn trên chiếc bình gốm.

Trên chiếc bình gốm cỡ bàn tay, những đồ văn dạng lưới màu sẫm được vẽ vô cùng tinh tế. Có thể thấy được người vẽ khi ấy ắt hẳn đã rất chuyên chú. Vẽ hoa văn dạng lưới không khó, cái khó là phải vẽ đồ văn chuẩn xác và tinh tế trên mặt cong của đồ gốm. Việc này quả không đơn giản, chỉ cần sơ ý một chút, toàn bộ sẽ hỏng hết.

Còn trên chiếc bình gốm mà họ tìm thấy hiện tại, ở phần cung lồi ra ngoài, vẽ dày đặc mấy trăm đường. Những đường cong đó đều được vẽ rất đều đặn, trơn tru. Khoảng cách giữa các đường cứ như được đo bằng thước, vô cùng chính xác, hơn nữa không có chút nào cảm giác bị ngắt quãng. Điều này cho thấy tài nghệ thuần thục của người vẽ.

Ngoài những đường cong dày đặc đan xen đó, còn có vài đường cong thô hơn và những hoa văn dạng dải băng. Gần miệng bình và đáy bình, cùng với vị trí hai phần ba thân bình, đều có những đường cong thô và hoa văn dạng dải băng như vậy. Ngoài ra, phần còn lại là những hoa văn dạng lưới đan xen dày đặc. Sự kết hợp giữa hai loại hoa văn này tạo nên sự đối lập mạnh mẽ, mang lại hiệu ứng thị giác vô cùng ấn tượng.

Chế tác gốm cũng cần có nhiệt huyết. Ở Viêm Giác, người phụ trách chế tác gốm sứ chính là Hình. Ông ấy tiếp xúc với đồ gốm càng lâu, cảm ngộ cũng càng sâu sắc. Ông ấy từng nói, đồ gốm được làm bằng nhiệt huyết và đồ gốm làm qua loa mang lại cảm giác khác biệt rõ rệt.

Chưa nói đến ngoại hình đồ gốm, chỉ riêng đồ án vẽ trên đó thôi, chiếc bình gốm trong tay Thiệu Huyền, dù đã hư hại, nhưng sau khi rửa sạch bùn đất, những nét vẽ tinh tế trên đó v��n rõ ràng như cũ. Nó đủ sức tạo ra ấn tượng thị giác mạnh mẽ ngay từ cái nhìn đầu tiên, nếu không đã chẳng bị người Viêm Giác đang kiếm thức ăn phát hiện ra.

Khi ấy, chiếc bình gốm này nửa vùi trong đất, xung quanh còn có bụi cỏ che phủ. Chỉ một phần nhỏ không lớn lộ ra từ trong bụi cỏ, vậy mà đã bị người ta thoáng nhìn đã phát hiện.

Có thể thấy được, đồ gốm này không phải được chế tác qua loa. Khi chế tác nó, người làm đã dồn hết nhiệt huyết và sự kiên nhẫn, chuyên tâm vào chiếc bình gốm cỡ bàn tay này. Biết đâu vật chứa đựng bên trong trước đây cũng vô cùng quan trọng.

"Có phát hiện đồ đằng nào không?" Đà hỏi.

Thiệu Huyền lắc đầu: "Tạm thời thì không biết. Có lẽ chúng ta không tìm thấy trên đó, có lẽ phần có đồ đằng đã bị hư hại hoặc thiếu sót. Lại có lẽ, trên đó căn bản không hề vẽ đồ đằng. Khả năng là phỏng đoán thứ hai hoặc thứ ba lớn hơn."

Nếu người chế tác chiếc bình gốm này đã đủ chăm chú khi làm ra nó, thì khi vẽ đồ đằng chắc chắn họ sẽ còn tinh tế, tỉ mỉ và cẩn thận hơn nữa, dồn vào đó tình cảm mãnh liệt hơn. Nếu trên đó có đồ đằng, Thiệu Huyền, ngay cả khi trước đây chưa từng thấy đồ đằng của bộ lạc đã làm ra chiếc bình gốm này, cũng chắc chắn sẽ nhận ra ngay từ cái nhìn đầu tiên.

"Cũng không biết bộ lạc chế tác đồ gốm này rốt cuộc ra sao. Liệu có phải chính là Cổ bộ lạc không?" Đa Lý nói.

Thiệu Huyền nhìn chiếc bình gốm trên tay, trầm tư.

Phỏng đoán của Đa Lý cũng chính là điều hắn đang nghĩ. Các bộ lạc khác nhau, do đồ đằng và thói quen khác nhau, sẽ có những khác biệt lớn nhỏ không đều về những thứ họ ưa thích. Chẳng hạn, có bộ lạc thích hoa văn hình mây, có bộ lạc lại thích hoa văn hình thú.

Mà hiện tại, hoa văn trên chiếc bình gốm này thuộc họ hoa văn dạng lưới. Hiển nhiên, bộ lạc này rất yêu thích những hoa văn dạng lưới.

Cổ bộ lạc... Rất có thể!

Thiệu Huyền không vứt bỏ chiếc bình gốm này mà mang nó về thuyền, đồng thời bảo mọi người tìm xem xung quanh, liệu có thể tìm thấy thêm dấu vết nào khác không.

Càng nhiều manh mối, sự lý giải càng sâu sắc hơn.

Phiên bản truyện này, độc quyền tại truyen.free, là thành quả của sự tâm huyết không ngừng.