Sở Phi vội vã rời phòng nghiên cứu, ghé qua nhà vệ sinh, rồi trở về ký túc xá ăn no bụng cháo thịt, cuối cùng quay lại "phòng học lâm thời".

Trên đường đi, Sở Phi không ngừng suy tư.

Tào Lợi Văn lại nói nhân loại không tồn tại ý chí, thậm chí còn viết lên màn hình lớn hai chữ to "Tham lam".

Sở Phi cau mày, không hiểu, thậm chí trong lòng ngầm phản đối, rồi chợt nhận ra một suy nghĩ nào đó khiến cậu hoang mang.

Trong tâm trí cậu, Tào Lợi Văn chậm rãi bước tới, nhìn Sở Phi đang trầm tư, mỉm cười: "Nghĩ ra điều gì sao?"

Sở Phi khẽ gật đầu, lời nói ra lại có phần mơ hồ: "Có cảm giác đã nghĩ ra điều gì đó, nhưng vẫn chưa thấu đáo."

Tào Lợi Văn mở một tập giáo án, chậm rãi nói: "Trước khi giải thích hai danh từ 'ý chí' và 'tham lam', chúng ta hãy bắt đầu với một thí nghiệm đơn giản đã."

Nói là thí nghiệm, nhưng thực chất là chiếu một đoạn video.

Đó là đoạn thí nghiệm về trùng giày. Tổng cộng có hai nhóm, rất đơn giản thôi.

Một nhóm là trong môi trường nuôi cấy trùng giày, ở hai bên đặt riêng nước sạch và nước thịt bò không muối; kết quả là trùng giày di chuyển về phía nước thịt bò.

Nhóm còn lại là nước sạch và nước muối, kết quả trùng giày di chuyển về phía nước sạch.

Chúng di chuyển rất chậm, nhưng lại vô cùng kiên định.

Một thí nghiệm rất đơn giản.

Nếu không có lời nhắc nhở trước đó của Tào Lợi Văn, Sở Phi khi xem thí nghiệm này sẽ đương nhiên cho rằng đây là một thí nghiệm về sự kích thích.

Nhưng bây giờ, cậu lại có cảm nhận khác biệt.

Tào Lợi Văn mở miệng: "Hai thí nghiệm này, em nhìn thấy điều gì?"

Không chờ Sở Phi lên tiếng, Tào Lợi Văn đã viết lên màn hình hai chữ lớn mới: Sinh tồn.

Ông tiếp tục nói: "Trước khi bàn về một vấn đề nào đó, chúng ta cần phải đưa ra một tiền đề đã.

Không có tiền đề mà bàn bạc, chỉ là nói suông.

Trùng giày, là một sinh vật rất đơn giản, nó không có trí tuệ như loài người, nhưng cũng đã có được ý thức sinh tồn. Ví dụ như, ý thức cầu sinh.

Nó bản năng hướng về nước thịt bò, và chán ghét nước muối.

Việc hướng về nước thịt bò là một loại tham lam, chính là lòng tham đối với thức ăn, thúc đẩy nó di chuyển tới trước.

Trốn tránh nước muối là một loại hoảng sợ, nhưng mặt trái của sự hoảng sợ ấy lại là lòng tham đối với 'sinh mệnh, sự sinh tồn'.

Lòng tham đối với thức ăn, đối với sinh mạng, đã thúc đẩy sinh mệnh nguyên thủy này vận động.

Tương tự, thực vật hướng về ánh nắng, động vật di chuyển về khu vực có thức ăn phong phú, nhân loại hướng về cuộc sống tốt đẹp, vân vân.

Tất cả những điều này, thực chất đều có thể dùng hai chữ "tham lam" để hình dung, và chính sự tồn tại của lòng tham ấy đã thúc đẩy mọi hoạt động này."

Sở Phi chau mày suy tư. Những vấn đề Tào Lợi Văn đưa ra hôm nay đã hoàn toàn phá vỡ mọi nhận thức trước đây của cậu.

Sinh mệnh chỉ có tham lam sao?

Nghe thì có vẻ hợp lý, nhưng lại có chút khó chấp nhận!

Tào Lợi Văn thấy Sở Phi còn đang bối rối, ông liền hỏi ngược lại: "Sở Phi, khoa học nghiên cứu đề cao việc truy căn gốc rễ, tìm kiếm cơ sở lý luận.

Vậy em nói cho thầy, cơ sở lý luận của ý chí là gì?"

Sở Phi suy nghĩ một lát, rồi lắc đầu.

Tào Lợi Văn lại hỏi: "Vậy thì cơ sở lý luận của lòng tham là gì?"

Sở Phi nhìn về phía màn hình, nhìn con trùng giày vẫn đang di chuyển về phía nước thịt bò, trầm mặc.

Tào Lợi Văn tiếp tục nói: "Thầy vừa nói rồi, không có tiền đề mà bàn bạc, chỉ là nói suông; cái 'căn cứ' trong cơ sở lý luận, chính là tiền đề của lý luận.

Cái gọi là 'ý chí', trong lĩnh vực nghiên cứu khoa học là không tồn tại, và cũng là một đối tượng không thể nghiên cứu."

Sở Phi không phục: "Thưa thầy, khoa học có khoa học tự nhiên và khoa học xã hội. Trong khoa học xã hội, có ý chí, đạo đức, thành tín và những phẩm đức khác."

"Hôm nay chúng ta nói chính là khoa học tự nhiên, mà tu hành dữ liệu lớn cũng được xây dựng trên cơ sở khoa học tự nhiên.

Khoa học tự nhiên là gì? Nó là môn khoa học nghiên cứu thế giới vật chất, chứ không phải thế giới tinh thần.

Hơn nữa, nhìn từ góc độ sinh tồn, ý chí, đạo đức, thành tín, đều không phải là điều cần thiết. Thậm chí có thể nói, người có đạo đức ngược lại sống không được lâu.

Hèn hạ là tấm vé thông hành của kẻ đê tiện, cao thượng là văn bia mộ của người cao thượng!

Những tiếng hô hào mà mọi người đã dùng sinh mạng mình ��ể phát ra, chẳng lẽ vẫn không thể khiến em tỉnh ngộ sao?"

Sở Phi đột nhiên giật mình tỉnh ngộ.

Suýt chút nữa quên, nơi này là tận thế! Đây không phải thịnh thế!

Trong tận thế, sinh tồn mới là điều quan trọng nhất. Không có sinh tồn, mọi thứ đều là giả dối. Muốn thực hiện lý tưởng, trước hết phải sống sót đã.

Vậy đây có tính là một loại tham lam không?

Tào Lợi Văn cho Sở Phi vài phút suy nghĩ, giọng điệu dịu hơn một chút: "Hôm nay chúng ta bàn về 'tham lam', cũng là lòng tham dưới góc độ tự nhiên, nó là một thuộc tính cơ bản của sinh mệnh, không liên quan đến thiện ác.

Chúng ta thường kiêng kỵ lòng tham, nhưng thực chất phải là 'lòng tham vô đáy'.

Tất cả sinh vật đều có tính tham lam, nhưng chỉ có loài người và số ít sinh mệnh có trí năng cao khác mới có dục vọng lòng tham vô đáy."

Sở Phi im lặng, thầm nhớ lại lời đội trưởng Hoàng Cương đã nói: "Người ta thường nói 'người chết vì tiền, chim chết vì mồi', nhưng chim không ăn sẽ chết, còn người không có tiền bạc cũng không thể sống được. Đây là thời tận thế, tranh giành có thể chết, nhưng không tranh thì chắc chắn chết!"

Thấy Sở Phi dần dần tỉnh ngộ, Tào Lợi Văn tiếp tục nói: "Là một con người, chúng ta nên nhìn thẳng vào lòng tham, sau đó khống chế lòng tham, chứ không nên để lòng tham khống chế mình. Đây mới là điều chúng ta phải làm.

Ví dụ như, em muốn trở thành kẻ thức tỉnh, trong quá trình đó, em còn cần rất nhiều tài nguyên và tri thức.

Đây thực chất là một loại tham lam, một loại tham lam 'cao cấp'.

Và điều em cần làm, là khống chế lòng tham này, biến nó thành nguồn động lực, rồi từng bước một thực hiện có kế hoạch.

Ý chí của loài người, thực chất có thể nói là phiên bản tiến hóa cao cấp của 'bản năng tham lam', nó là một loại 'tham lam' có lý trí, có mục tiêu rõ ràng, mang đến động lực cho sinh mệnh.

Điểm vĩ đại nhất của loài người, là ở chỗ chúng ta có trí năng, trí năng vượt lên trên bản năng.

Một khi bản năng vượt lên trên trí năng, người này sẽ mất đi thuộc tính 'vĩ đại' của mình!

Lúc này, sẽ phát sinh những hiện tượng tham nhũng, sa đọa, vân vân."

Sở Phi lẩm bẩm: "Nếu nói như vậy, giữa hai câu 'Nhìn thấy hy vọng mới có động lực' và 'Cố gắng mới nhìn thấy hy vọng', câu nào mới là chính xác?"

"Đều đúng!" Tào Lợi Văn dứt khoát đáp: "Đối với đại bộ phận người mà nói, 'nhìn thấy hy vọng mới có động lực' là chính xác; nói đúng hơn, đây là trạng thái bản năng lấn át trí năng.

Nhưng đối với giới tinh anh mà nói, là 'cố gắng mới có hy vọng'. Chúng ta có thể đặt ra một mục tiêu rộng lớn cho bản thân và cố gắng phấn đấu, đây mới là tư tưởng vĩ đại, là biểu hiện của trí năng vượt lên trên bản năng.

Tu hành dữ liệu lớn, cần chính là loại tinh thần thứ hai.

Trở thành kẻ thức tỉnh có tỉ lệ một phần vạn, chúng ta nhất định phải dùng trí năng để kiểm soát bản năng.

Mà trí năng lớn nhất của loài người, thực chất lại là —— trí tuệ!"

Đôi mắt Sở Phi ngày càng sáng rõ, một tia đốn ngộ không ngừng hiện lên trong lòng cậu.

Tào Lợi Văn tiếp tục nói: "Bây giờ chúng ta hãy nhìn lại mấy từ khóa đã nói đến hôm qua.

Tiến hóa, đột biến, tính ngẫu nhiên, thiên kiến kẻ sống sót, ý chí, hiệu ứng người quan sát, lượng tử sụp đổ.

Em hãy thử xâu chuỗi lại những từ khóa này, để hình thành tư tưởng tu hành của riêng em."

Phiên bản truyện này được biên tập bởi truyen.free, cùng chúng tôi đồng hành trên những chặng đường khám phá bất tận.