Tại vị trí cách mặt đất ba trăm trượng có một cửa hang đen kịt. Bùi Nguyên dẫn Lục Diệp đi tới đây, dừng bước, rồi chỉ tay vào cửa hang nói: "Lục đạo hữu, từ cửa hang này vào chính là nơi thánh địa tọa lạc. Hiện giờ, nơi đây đang tập trung không ít Linh Văn sư, về sau có lẽ sẽ còn nhiều người hơn nữa đến đây, mong đạo hữu có thể gặt hái được điều bổ ích."

"Đa tạ Bùi tông chủ!" Lục Diệp nói lời cảm ơn.

Bùi Nguyên chỉ phụ trách đưa Lục Diệp đến nơi này, cũng không có ý định đi sâu vào trong, rất nhanh liền quay người rời đi.

Sau khi tiễn hắn đi khuất, Lục Diệp mới khẽ lách mình bước vào động. Lối đi bên trong khá rộng rãi, đủ để vài người sánh vai bước đi. Trong thần niệm của mình, hắn còn có thể cảm nhận được sâu bên trong động có không ít sinh cơ hội tụ, nghĩ bụng chắc đều là các Linh Văn sư từ khắp Cửu Châu đến đây quan sát tu hành.

Lục Diệp lập tức tiến thẳng vào trong, đi khoảng thời gian uống nửa chén trà thì phía trước mới mơ hồ vọng đến tiếng người trò chuyện. Lắng nghe kỹ càng, dường như đang tranh cãi điều gì đó.

Tiếp tục tiến về phía trước, thêm một lát nữa, một động đá vôi khổng lồ đập vào mắt.

Bốn phía lấp lánh ánh sáng, những viên đá lạ tô điểm, khiến động đá vôi này không những không tối tăm mà ngược lại còn sáng như ban ngày.

Nhìn lướt qua, số người tụ tập trong động cũng không ít, chừng hơn trăm người. Có nhóm đang tụm năm tụm ba, có người thì ngồi xếp bằng trước một vách đá, chuyên tâm quan sát, cũng có người hai hai ngồi đối diện nhau, trước mặt bày một tấm ngọc bàn, riêng mỗi người vận dụng linh lực, dường như đang tranh tài với nhau.

Các loại âm thanh truyền vào tai, tạo nên một khung cảnh thật náo nhiệt.

Lục Diệp quả thực không ngờ nơi đây lại có một quang cảnh như vậy. Ban đầu hắn cứ nghĩ cái gọi là thánh địa này hẳn là một nơi hoàn toàn yên tĩnh, thanh bình, thế nhưng giờ phút này hắn mới biết mình đã nghĩ sai.

Quay đầu quan sát một lượt, Lục Diệp phát hiện khắp động đá vôi đều là những mặt đá vuông vức, bóng loáng. Trên những mặt đá ấy, khắp nơi đều khắc các loại đường vân phức tạp, ngoằn ngoèo. Nếu một tu sĩ không thông Linh Văn chi đạo nhìn thấy, chắc chắn sẽ chóng mặt hoa mắt, chứ đừng nói là hiểu. Thế nhưng đối với các Linh Văn sư, những đường vân phức tạp ngoằn ngoèo này lại chứa đựng những lý lẽ vô cùng sâu xa, là thứ tốt cần được chiêm nghiệm, lĩnh hội kỹ càng.

Khi Lục Diệp tiến vào, cũng có một vài người chú ý đến, nhưng chỉ tùy ý đánh giá vài lần rồi thôi, không còn để ý nữa. Hiện tại thánh địa của Thần Văn tông bên này thường xuyên có người ra vào, những gương mặt non nớt như Lục Diệp cũng chẳng phải hiếm thấy, tự nhiên không gây sự chú ý.

Men theo tiếng cãi vã, Lục Diệp đi đến một vách đá bóng loáng, yên lặng lắng nghe một lát, lúc này mới nắm rõ được đầu mối. Hiển nhiên, các Linh Văn sư tụ tập ở đây đang có những nhận thức và kiến giải khác nhau về các đường vân khắc trên vách đá. Trong đó một nhóm người cho rằng những đường vân kia là một dạng nguyên mẫu linh văn, còn nhóm kia lại nghĩ đó là một dạng nguyên mẫu linh văn khác, hai bên mỗi người một ý, tranh cãi túi bụi.

Lục Diệp nhân cơ hội đó, cũng tham gia bày tỏ vài ý kiến của mình. Thế nhưng rất nhanh đã bị những lời qua tiếng lại của hai bên nhấn chìm. Cảnh tượng tranh cãi này quả là mới lạ với hắn. Đứng trước một đám tiền bối mà dù là tuổi đời hay thời gian chuyên tâm vào đạo này đều hơn hẳn mình, Lục Diệp cũng không tiện tranh cãi quá gay gắt với họ, chỉ đành đứng một bên làm người ngoài cuộc.

Tuy nhiên, hai nhóm tu sĩ này cũng không cãi nhau quá lâu, bởi vì tranh chấp về Linh Văn chi đạo, chỉ nói miệng thì không thể phân định thắng thua, mỗi người một lý lẽ, ai cũng không sai.

Vậy chỉ còn cách so tài để thấy rõ hư thực.

Cũng không phải là đánh nhau sống chết như những trận đấu thông thường. Mọi người đều là Linh Văn sư, nên việc so tài tự nhiên là những thứ liên quan đến Linh Văn chi đạo.

Vậy nên, họ lấy những đường vân đang tranh chấp làm cơ sở, mỗi người tự vận dụng linh lực để thôi diễn, xem ai thôi diễn ra linh văn ổn định nhất, người đó sẽ là bên chiến thắng.

Đây cũng là phương thức tranh đấu ngầm hiểu nhất giữa các Linh Văn sư tụ họp tại đây. Lục Diệp trước kia chưa từng thấy, nhất thời chỉ cảm thấy có chút mới lạ.

Yên lặng hòa mình vào đó, Lục Diệp lấy ra một miếng ngọc chuyên dụng của Linh Văn sư, vận dụng linh lực bắt đầu tạo dựng Âm Dương Nhị Nguyên trên miếng ngọc.

Những đường vân trên vách đá không hoàn chỉnh, muốn dùng nó để thôi diễn ra một linh văn mới thì không nghi ngờ gì là một thử thách lớn đối với công lực của Linh Văn sư.

Lục Diệp không biết các Linh Văn sư khác tiến triển ra sao, nhưng riêng hắn lại có tiến triển không tồi. Có lẽ là nhờ đặc tính mà Thiên Phú Thụ mang lại sau hai lần biến đổi, trong việc thôi diễn linh văn, hắn luôn có những kỳ tư diệu tưởng mà người ngoài khó lòng đạt tới.

Sau nửa canh giờ, miếng ngọc trong tay Lục Diệp lóe lên hào quang, một đạo linh văn đã định hình.

Sự khác thường này lập tức thu hút sự chú ý của các Linh Văn sư khác đang nỗ lực, họ nhao nhao nhìn về phía Lục Diệp, ai nấy đều kinh ngạc vô cùng. Chẳng ai ngờ rằng, trong số đông người ở đây, tiểu tử trông trẻ nhất này lại là người đầu tiên đạt được thành quả.

Không cần tiếp tục thôi diễn nữa, tất cả đều vây lại, thay nhau truyền tay miếng ngọc của Lục Diệp để xem, thỉnh thoảng lại đưa ra nhận xét.

Tuy nói linh văn mới thôi diễn ra này còn có chỗ chưa hoàn hảo, nhưng không thể phủ nhận, nó thực sự đã thành hình, bởi vì nó có thể ổn định tồn tại trên miếng ngọc.

Đương nhiên, việc nó có thể ổn định tồn tại và thực sự thành hình cũng không có nghĩa là nó hữu dụng!

Linh văn chia làm hai loại: một loại là linh văn hữu dụng, có thể phát huy tác dụng trong chiến đấu, tu hành hoặc các lĩnh vực khác; loại còn lại chính là cái mà Lục Diệp vừa thôi diễn ra lúc này, một loại linh văn vô dụng, nó chỉ đơn thuần tồn tại mà không phát huy được bất kỳ tác dụng thực tế nào.

Những linh văn như vậy thực ra rất nhiều, phần lớn được các Linh Văn sư dùng làm đối tượng nghiên cứu. Về cơ bản, mỗi Linh Văn sư đều có thể thôi diễn ra rất nhiều linh văn vô dụng.

Đương nhiên, vô dụng và hữu dụng thường có thể chuyển hóa cho nhau. Một đạo linh văn vô dụng có lẽ chỉ cần một chút thay đổi nhỏ về chi tiết là sẽ biến thành linh văn hữu dụng.

Tương tự, những linh văn hữu dụng kia, nếu chỉ thay đổi một hai Âm Dương Nhị Nguyên trong cách sắp xếp và kết nối, cũng sẽ hóa thành linh văn vô dụng, thậm chí không thể thành hình.

Sau một hồi bình phẩm, hai nhóm Linh Văn sư lại lâm vào một vòng tranh cãi mới, mỗi bên đều cảm thấy linh văn mà Lục Diệp thôi diễn ra thuộc về lĩnh vực mà mình đã nhận định.

Lục Diệp liền phát hiện một điều: các Linh Văn sư này ai nấy cũng đều có tính cách cứng miệng, không ai chịu phục ai. Những gia hỏa này nếu có chết đi trăm năm, e rằng miệng vẫn còn có thể nói.

Giữa lúc ồn ào, mọi người bỗng đồng loạt hướng ánh mắt về phía Lục Diệp. Một lão giả đức cao vọng trọng mở miệng hỏi: "Tiểu hữu, linh văn này là do ngươi thôi diễn ra, vậy ngươi hãy nói xem, nó nên có đặc tính gì!"

Lục Diệp lộ vẻ khó xử, ấp úng một lúc: "Ta cảm thấy... điều chư vị nói đều rất có lý!"

Cả đám người lập tức trừng mắt nhìn hắn!

Phe ba phải rốt cuộc không có kết quả tốt. Lục Diệp rất nhanh bị đẩy ra khỏi vòng tranh luận này, nhưng hắn cũng không bận tâm, tiếp tục bước sang một bên, quan sát những đường vân khác trên vách đá.

Không thể nghi ngờ, những đường vân này đều do các Linh Văn sư cường đại từ thời Tiền Cửu Châu để lại. Nơi đây có lẽ từng là nơi bế quan tu hành của một số Linh Văn sư. Họ đã khắc sâu những cảm ngộ khi tu hành lên vách đá, năm tháng trôi qua, chúng vẫn được lưu truyền đến ngày nay.

Những người đến sau lại đến đây, quan sát di trạch của các tiền bối, từ đó thu hoạch được chút dẫn dắt, tiếp tục tinh tiến Linh Văn chi đạo của mình.

Cứ như thế, nơi đây đã trở thành thánh địa của các Linh Văn sư.

Thực ra nơi đây cũng chẳng có gì đặc biệt. Nếu đổi lại là người không phải Linh Văn sư đến đây, căn bản sẽ không thu được chút lợi ích thực tế nào. Nhưng các Linh Văn sư chân chính thì lại tranh nhau tìm đến một bảo địa như thế này. Hơn nữa, những ai có thể đến đây, có tư cách đến đây, đều không khỏi là những người có thành tựu cực cao trên Linh Văn chi đạo; những ai tạo nghệ chưa đủ, căn bản không thể nào đặt chân tới đây.

Mấy ngày đầu, các Linh Văn sư kia cũng vì tuổi tác của Lục Diệp mà có phần xem nhẹ hắn. Nhưng theo thời gian trôi qua, khi Lục Diệp dần dần thể hiện tạo nghệ Linh Văn chi đạo của mình, rất nhiều Linh Văn sư cũng thực sự xem hắn là đồng đạo.

Lục Diệp khi thì tự mình quan sát, lĩnh hội những đường vân trên vách đá; khi thì cùng các Linh Văn sư khác nghiên cứu, thảo luận, tranh tài; cũng thỉnh thoảng tham gia vào những cuộc tranh luận.

Ở một nơi như vậy, không ai biết hắn là Lục Nhất Diệp của Bích Huyết tông, hắn cũng không biết tên húy của người khác; bất kể nam nữ già trẻ, tất cả đều là những người cùng chí hướng, khổ công tìm kiếm trên Linh Văn chi đạo, là những đạo hữu chân chính.

Bầu không khí như vậy, đối với một Linh Văn sư mà nói, là một trải nghiệm vô cùng quý giá, không nghi ngờ gì là hiệu quả hơn rất nhiều so với kiểu tu hành "đóng cửa làm xe" của chính mình.

Nghiên cứu thảo luận cùng với mỗi Linh Văn sư đều mang lại ích lợi cho Lục Diệp; cứ thế "gạn đục khơi trong", hắn có thể học hỏi được tinh hoa của bách gia.

Lục Diệp lại một lần nữa quên mất thời gian trôi, hoàn toàn đắm chìm vào đó. Và cũng chính trong lúc vô thức như vậy, tạo nghệ Linh Văn chi đạo của bản thân hắn không ngừng được nâng cao.

Và dưới sự sắp xếp có mục đích của hắn, Lục Diệp đã gần như có cuộc giao lưu sâu sắc một đối một với tất cả Linh Văn sư ở đây.

Rất nhiều Linh Văn sư cũng dần nhận ra thành tựu thâm hậu của hắn trên Linh Văn chi đạo, và không ai còn vì tuổi tác mà xem nhẹ hắn nữa. Thậm chí nhiều khi trong những cuộc tranh luận chưa rõ ràng, họ còn tìm đến hắn để nhờ phân tích.

Mỗi khi như vậy, Lục Diệp đều khá khó xử, bởi vì dù hắn đứng về phe nào, phe còn lại cũng sẽ không chịu phục. Cuối cùng, chỉ đành dùng phương thức của Linh Văn sư để phân định thắng bại.

Thời gian cứ thế thoáng chốc đã trôi qua ba tháng.

Một ngày nọ, lại có hai nhóm Linh Văn sư vì những đường vân trên một vách đá mà tranh cãi không ngớt. Cãi đi cãi lại không có kết quả, họ liền quyết định để Lục Diệp phân tích.

Kết quả vừa quay đầu, họ phát hiện Lục Diệp đang ngồi ngay ngắn trên một vách đá, bất động, dường như đã lâm vào một trạng thái nhập định sâu sắc!

"Đừng làm phiền người ta, vị tiểu đạo hữu này đã nhập định từ ba ngày trước rồi, dường như đang có cảm ngộ." Có người nói.

"Vậy chúng ta cũng nói nhỏ thôi, có thể ở nơi đây mà có cảm ngộ là một cơ duyên, đừng làm hỏng chuyện tốt của người ta."

Đám đông đều gật đầu đồng tình.

Lục Diệp thực sự đang nhập định, nhưng không phải vì cảm ngộ, mà là để ôn lại rất nhiều kiến thức ghi nhận được trên lá cây Thiên Phú Thụ.

Những kiến thức ghi nhận được trên lá cây Thiên Phú Thụ không chỉ đơn thuần là các linh văn hoàn chỉnh, mà còn có kỹ xảo tạo dựng linh văn, thậm chí rất nhiều cảm ngộ về Linh Văn chi đạo.

Những cảm ngộ về Linh Văn chi đạo này đến từ đâu, Lục Diệp không rõ, giống như hắn cũng không rõ những linh văn được ghi nhận kia xuất hiện bằng cách nào.

Nhưng không thể nghi ngờ rằng, những cảm ngộ này đối với bất kỳ Linh Văn sư nào cũng đều là báu vật hiếm có, có thể giúp Lục Diệp đứng trên cơ sở cảm ngộ này để đạt được những thành tựu cao hơn.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, trân trọng sự đóng góp và chia sẻ.