439. Tiểu quỷ cùng cá trong chậu

Cảm nhận được địch ý từ những người da đỏ, A Miêu vẫn đang chờ trong túi đeo lưng của Lý Đỗ, liền bò ra, lộ nửa người trên, vung vẩy hai chân trước 'gào gừ gào gừ' không ngừng, dáng vẻ hệt như một chiến binh hiếu chiến.

Thấy A Miêu, mấy người da đỏ lộ vẻ hứng thú, đưa tay chỉ trỏ về phía nó, ánh mắt đầy vẻ thèm muốn.

Lý Đỗ hi���u rõ ánh mắt đó. Trước đây, khi ở công viên săn bắn quốc gia, lúc anh cùng Harris dẫn đường cho nhóm người Comanche gặp gỡ, đối phương cũng từng lộ ra ánh mắt tương tự.

Bởi vì loài hổ mèo đuôi dài dũng mãnh thiện chiến trong rừng rậm, rất nhiều bộ lạc da đỏ xem chúng như vật tổ. Một số người da đỏ có tiền còn thích nuôi hổ mèo làm thú cưng.

Đương nhiên, những con hổ mèo khác tự nhiên không tuấn tú và uy mãnh bằng A Miêu, càng không thông minh như nó.

Để tránh những xung đột không cần thiết, Lý Đỗ nhét A Miêu trở lại túi đeo lưng.

Kết quả, chuyện này chưa xong chuyện khác đã tới, Mì Tôm Sống lại nhô đầu ra, cũng vung vẩy móng vuốt ô ô kêu mấy tiếng với người da đỏ.

Lý Đỗ đành phải ấn nó xuống, nghiêm giọng nói: "Đừng ngó đầu ra, ngoan ngoãn chờ trong đó!"

A Miêu vẫn tiếp tục vung vẩy móng vuốt ô ô gọi, nhất quyết đòi ra ngoài để 'ra mặt' cho Lý Đỗ. Nhưng vì không gian ba lô chật chội, nó cứ thế vung chân đạp loạn xạ, cuối cùng giẫm phải Mì Tôm Sống.

Lần này thì náo loạn thật rồi. Mì Tôm Sống bất mãn cào m���t móng, A Miêu cũng nổi giận. Bên ngoài chưa kịp đánh nhau, hai tiểu quỷ bên trong đã suýt sửa 'động thủ' trước.

Lý Đỗ phiền hết cả người, anh đành lấy một miếng cá nhỏ dỗ A Miêu, rồi lại lấy mấy quả nho khô cho Mì Tôm Sống.

Thế là, mỗi đứa có thứ để ăn, hai 'thằng nhóc' mới chịu yên.

Mấy phút sau, Hans dẫn theo Oku cấp tốc chạy đến. Thấy Lý Đỗ và Godzilla bị vây quanh, Oku hùng hổ xông vào đám đông, quát lớn: "Các người muốn làm gì?"

Những người da đỏ đang vây quanh lập tức lùi lại, nét sợ hãi hiện rõ trên mặt. Vẻ ngoài khắc khổ và vóc dáng vạm vỡ của Oku thực sự có sức uy hiếp lớn.

Phía sau lại có thêm một nhóm người da đỏ nữa kéo đến, toàn là những gã đàn ông cường tráng. Họ cũng hùng hổ không kém. Thấy những người này, mấy kẻ da đỏ vốn đang sợ sệt vì Oku xuất hiện liền trở nên hung hăng trở lại, lần thứ hai bao vây họ.

Lý Đỗ hỏi: "Chuyện gì đang xảy ra vậy?"

Hans cười khổ nói: "Chắc là họ đã thấy hai chiếc lông chim của anh rồi phải không? Chết tiệt, lẽ ra tôi nên giữ lại vật này mới ph���i."

Lý Đỗ suy nghĩ một lát rồi nói: "Đúng vậy, họ biến thành ra thế này sau khi nhìn thấy lông chim. Rốt cuộc có chuyện gì vậy?"

Hans giải thích: "Lông chim của chúng ta tượng trưng cho tình hữu nghị của người Hopi. Còn đây là vùng đất của người Navajo, hai tộc vốn là tử địch, anh hiểu chứ?"

Người Hopi từ trước đến nay xem đất đai là thứ thần thánh nhất, bởi nông nghiệp là một phần cực kỳ quan trọng trong văn hóa của họ. Không có đất đai thì dĩ nhiên sẽ không có nông nghiệp.

Sau đó, hàng xóm của họ là tộc Navajo. Cả hai bộ tộc đều không có khái niệm về giới hạn và phân chia đất đai rõ ràng, nên họ vẫn sống trên những vùng đất tổ tiên từng cư ngụ.

Ngày 16 tháng 12 năm 1882, Tổng thống Thiết Tư Rất - Alan - A Sắt đã thông qua một lệnh hành chính "Thiết lập khu bảo tồn cho tộc Hopi", giúp họ có được một vùng đất hoàn toàn thuộc về mình.

Thế nhưng, khu bảo tồn này lại quá nhỏ so với khu bảo tồn của tộc Navajo. Hơn nữa, khu bảo tồn của người Navajo lại là khu bảo tồn lớn nhất của người da đỏ ở Mỹ.

Địa bàn nhỏ cũng đành chịu, khổ nỗi là, dựa trên phân chia địa giới mà chính phủ đưa ra, lãnh thổ của tộc Hopi lại nằm ngay giữa khu bảo tồn của tộc Navajo, có diện tích bằng khoảng một nửa thôn làng của người Navajo.

Mục đích của việc thiết lập khu bảo tồn là để ngăn chặn những người định cư da trắng xâm chiếm. Kể từ đó, ngoài người Hopi, không ai khác được phép định cư và khai thác đất đai trên mảnh đất này.

Thế nhưng, điều này vẫn không thể khiến tộc Hopi thoát khỏi sự uy hiếp của tộc Navajo, đặc biệt khi cả hai bộ tộc đều không có thói quen phân chia ranh giới đất đai một cách rõ ràng.

Địa bàn nhỏ, tài nguyên khan hiếm, điều đó có nghĩa là dân số của tộc Hopi cũng ít ỏi. Trong các bộ lạc da đỏ, nơi số lượng dân cư đồng nghĩa với sức chiến đấu, họ tự nhiên không phải là đối thủ của người Navajo.

Thế là hết cách, người Hopi đành phải chịu khuất phục, nhưng họ không cúi đầu trước kẻ thù truyền kiếp là người Navajo,

mà là tìm đến sự giúp đỡ từ chính phủ Mỹ.

Năm 1851, chính phủ Mỹ đã xây dựng một pháo đài ở bang Arizona và đóng quân đội trong lãnh thổ của tộc Navajo, nhằm kiềm chế sự đe dọa của họ đối với tộc Hopi.

Người Navajo vốn hiếu chiến, thiện chiến, nên cho dù đối mặt với chính phủ Mỹ, họ cũng không hề lùi bước, vẫn cứ lựa chọn tiếp tục giao chiến với tộc Hopi.

Cách làm đó đã chọc giận chính phủ Mỹ, quân lính được phái đi bắt giữ những người Navajo địa phương và nhốt họ vào pháo đài, nhằm ép buộc họ không được bắt nạt người Hopi nữa.

Dưới chính sách áp lực cao và cứng rắn, người Navajo buộc phải từ bỏ việc dùng vũ lực bắt nạt người Hopi. Hai bên bước vào một giai đoạn được xem là chung sống hòa bình.

Trên thực tế, điều này không phải hòa bình đúng nghĩa, mà là người Navajo không chủ động xâm lấn lãnh thổ của tộc Hopi. Nếu người Hopi bước vào lãnh thổ của họ, vẫn sẽ bị tấn công không chút lưu tình.

Hans giải thích cặn kẽ mọi chuyện, Lý Đỗ bấy giờ mới vỡ lẽ. Đây đúng là kiểu 'thần tiên đánh nhau, quỷ sứ chịu đòn', hay nói cách khác, là tai bay vạ gió.

Anh ta ngạc nhiên nói: "Bây giờ đã là thế kỷ hai mươi mốt, thời đại công nghệ thông tin, thời đại hòa bình rồi, lẽ nào ở đây vẫn còn tồn tại mâu thuẫn sắc tộc?"

Hans hừ một tiếng nói: "Những kẻ man rợ này còn chưa bước vào thời đại thông tin đâu. Họ không quan tâm đến internet, họ vẫn coi đất đai là sinh mạng."

Lúc này, một người da đỏ kho���ng sáu mươi tuổi bước ra, nghiêm nghị nói: "Các ngươi là bạn bè của lũ nhát gan phương Bắc à?"

Hans giải thích: "Lũ nhát gan phương Bắc mà ông ta nói chính là người Hopi. Lãnh thổ của họ nằm ở phía bắc nơi này. Vì họ đã tìm đến chính phủ để cầu viện, người Navajo mới gọi họ là lũ nhát gan."

Lý Đỗ không muốn gây sự, liền nói: "Có lẽ giữa chúng ta có sự hiểu lầm. Chúng tôi không hề liên quan đến tộc Hopi..."

"Đừng nhắc đến cái tên đó! Chúng là lũ nhát gan phương Bắc!" Một người da đỏ la lên.

Ông lão da đỏ phất tay ngăn những người đang định xông lên, sau đó liếc mắt ra hiệu cho người hướng dẫn, dùng ngôn ngữ bộ lạc nói mấy câu.

Người hướng dẫn miễn cưỡng lên xe, dùng tiếng Anh an ủi những du khách đang hoảng sợ, rồi lái chiếc xe bốn bánh đặc chủng rời khỏi nơi này.

Thế là, không còn sự kiềm chế từ du khách, những người da đỏ liền càng lúc càng trở nên ngạo mạn.

Ông lão da đỏ nói: "Người Navajo chúng ta không giống lũ nhát gan phương Bắc kia, yếu mềm và chưa khai hóa. Này các chàng trai, các ngươi hãy dùng lửa đốt đi linh vật gà rừng của chúng, sau đó thì có thể rời khỏi nơi này."

Lý Đỗ nói: "Các người dựa vào đâu mà ép buộc chúng tôi? Thưa ông, tôi đã trả tiền vé vào cửa và phí hướng dẫn, tôi không biết làm thế nào để đốt linh vật gà rừng, và cũng sẽ không nuốt giận vào bụng mà bỏ đi!"

Hans vội vàng nháy mắt ra hiệu cho anh, nghĩ thầm: "Trời ơi anh bạn, đây không phải lúc để tỏ ra cứng rắn!"

Anh ta hạ giọng nói: "Khi nào về, chúng ta lên mạng chửi chết lũ khốn kiếp này cũng được. Còn bây giờ, cứ quên đi, ngoan ngoãn chịu thua, bảo toàn cái mạng nhỏ trước đã!"

Quyền sở hữu đối với nội dung biên tập này thuộc về truyen.free.