Đạo gia và Đạo giáo vốn không phải một khái niệm duy nhất, thế nhưng rất nhiều người thường nhầm lẫn giữa chúng. Họ không biết rằng Đạo gia là một hệ tư tưởng bao hàm rộng lớn, đứng đầu trong Chư Tử Bách gia, còn Đạo giáo chỉ là một nhánh nhỏ tách ra từ Đạo gia mà thôi. Nói cách khác, một bên là nghĩa rộng, một bên là nghĩa hẹp.

Muốn tu đạo, bước đầu tiên chính là hô hấp. Nghe thì đơn giản, nhưng quả đúng vậy, chính là hơi thở.

Muốn luyện Tiên Thiên, trước hết phải luyện Hậu Thiên; không luyện Hậu Thiên thì lấy gì luyện Tiên Thiên? Mà muốn luyện Tiên Thiên, bước đầu tiên chính là nhập định.

Nhập định, nghe thì đơn giản, nhưng lại chặn đứng phần lớn người tu hành trên khắp thiên hạ ngay ngoài ngưỡng cửa.

Muốn nhập định, không khổ công thì không thể nào.

Chẳng phải các tu sĩ vẫn thường nói phải rời xa hồng trần tục lụy đó sao? Lòng còn vướng bận thì khó lòng nhập định, muốn nhập định nhất định phải đạt đến cảnh giới tâm vô tạp niệm.

Nhập định không phải ngồi đó ngây ngốc, không phải chỉ ngồi yên bất động, mà chính là công phu hái thuốc luyện khí.

Cũng may Trương Bách Nhân dù sao cũng là một trong số ít cao thủ Đạo gia ở kiếp trước. Mặc dù tuổi còn quá nhỏ, chưa thể vận chuyển khí huyết, thúc đẩy đại chu thiên, nhưng mượn giấc ngủ để nhập định, hắn lại có thể dưỡng thần, tích dưỡng tam hồn thất phách của mình.

Tam hồn thất phách của Trương Bách Nhân khác với người bình thường. Tam hồn thất phách của người thường chỉ cần có thể nhập định, đón nhận giờ Tý, sau đó hái thuốc luyện khí, bắt đầu tu luyện Hậu Thiên – hay còn gọi là Tiểu Chu Thiên. Nhưng Trương Bách Nhân thì khác, bởi vì hắn biết rằng cảnh giới Dương Thần ở kiếp trước của mình đã bị phế bỏ. Bên trong tam hồn thất phách của hắn, lại có bốn vị "đại gia" đang ngự trị. Do trải qua quá trình vượt qua thời không, gặp phải sức mạnh thời không tôi luyện, Trương Bách Nhân hiểu được tam hồn thất phách của mình tinh thuần đến cực điểm, ngay cả Dương Thần Chân Nhân cũng chưa chắc sánh bằng.

Trương Bách Nhân dù tuổi nhỏ, nhưng công phu dưỡng tâm theo Đạo gia của hắn đã đạt đến cảnh giới Dương Thần Chân Nhân thực thụ. Chỉ tiếc là hồn phách của hắn lại xuất hiện dị biến, có "cường đạo" ghé thăm bên trong, ngày đêm trộm lấy tinh khí thần của hắn. Nếu không phải có điều bất thường này, với cảnh giới Trương Bách Nhân từng đạt được, lẽ ra giờ đây hắn đã sớm có thể cưỡng ép khai mở mật tàng cơ thể, bắt đầu tu luyện, khôi phục tu vi kiếp trước.

"Đáng tiếc," trong đêm tối, Trương Bách Nhân khẽ lẩm bẩm một tiếng, rồi ôm gối chìm vào giấc ngủ say.

"Ngoắc ngoắc ~."

Tiếng gà trống gáy vang, Trương Bách Nhân mở to mắt. Trời còn tờ mờ sáng, bên cạnh, Trương mẫu đã thức dậy chuẩn bị bữa điểm tâm.

Trương Bách Nhân chậm rãi mặc quần áo trong chăn, xếp xong chăn màn, rồi xuống khỏi giường ấm: "Nương, sao mẹ ngày nào cũng dậy sớm thế, con đã dặn mẹ đợi mặt trời mọc hẳn rồi hãy dậy mà."

"Con đứa nhỏ này, con cứ ngủ tiếp là được rồi. Mẹ dậy sớm nấu cơm, tranh thủ làm thêm vài chiếc áo da bán cho biên quân, còn đổi chút hàng hóa ăn Tết nữa chứ," Trương mẫu vừa nói vừa trách yêu.

Trương Bách Nhân thở ra từng làn khói trắng, đẩy cửa phòng ra. Nhìn phương đông còn mờ tối, hắn lắc đầu. Kinh điển Đạo gia đã dạy, mùa đông nên chú trọng tàng dưỡng, tốt nhất là đợi khi mặt trời lên hẳn mới nên thức dậy luyện tập, rèn luyện thân thể. Nhất là sau đông chí, dương khí trên mặt đất đã tiêu hao hoàn toàn, khí trời sẽ càng thêm rét lạnh.

Mùa đông chủ về sự khắc nghiệt, tàng dưỡng. Vào ban đêm, âm khí lên cao, dương khí hạ xuống, bất lợi cho các hoạt động, lâu dần ắt sẽ hao tổn khí huyết. Chỉ khi mặt trời mọc ở phương đông, dương khí sinh trưởng, âm khí tiêu tan, đó mới là thời gian rèn luyện tốt nhất.

Mùa hè thì tốt hơn, mọi người ngủ sớm dậy sớm cũng chẳng sao, bởi vì mùa hè chủ về sự sinh trưởng, mặt đất tràn đầy sinh cơ. Không chỉ mặt trời có dương khí, mà trên mặt đất cũng tràn đầy sinh cơ. Ngủ sớm dậy sớm cũng là không sao, nhưng mùa đông thì khác.

Xoa xoa mũi, gió bấc gào thét ùa vào phòng, Trương Bách Nhân nhanh chóng đóng lại cửa phòng. Nhìn Trương mẫu đang bận rộn chuẩn bị bữa sáng, Trương Bách Nhân cúi đầu ngồi cạnh lò sưởi, mượn ánh lửa từ lò để đọc sách trong tay.

"Nương, hôm nay con sẽ tự tay bào chế số dược liệu kia, mai nhờ Trương đại thúc mang đi hộ nhé," Trương Bách Nhân ngẩng đầu khẽ nói.

"Không cần đâu con. Biên quân có quân y chuyên bào chế dược liệu rồi, chỉ cần là dược liệu, dù bào chế hay chưa, giá cũng như nhau cả," Trương mẫu bác bỏ đề nghị của Trương Bách Nhân.

Ăn xong bữa sáng, Trương mẫu vội vã mang dược liệu đến nhà Trương đại thúc. Trương Bách Nhân kéo chặt chiếc áo bông nhỏ, từng bước một bước ra khỏi cửa, rồi đi thẳng vào trong núi.

Con nhà nghèo sớm biết lo toan việc nhà. Trương Bách Nhân tự nhiên hiểu rõ, trong nhà chỉ dựa vào mấy chiếc áo bông mẹ hắn làm thuê cho người khác, hai mẹ con khó lòng sống qua ngày. Nếu không nhờ Trương đại thúc trong thôn giúp đỡ, có lẽ Trương Bách Nhân đã chết đói trước năm ba tuổi.

Trong mắt mọi người trong thôn, Trương Bách Nhân quả đúng là thần đồng. Ba tháng đã biết nói, một tuổi đã biết chữ, hai tuổi đã có thể diễn đạt văn chương lưu loát, thao thao bất tuyệt. Ba tuổi đã có thể phân biệt các loại dược liệu, học hỏi kinh nghiệm từ thợ săn trong thôn, sau đó tự mình nghĩ ra vài công cụ chuyên dụng để bẫy thú rừng. Từ đó, cuộc sống của hai mẹ con bắt đầu khá hơn.

"Cuộc sống thời cổ cũng thật tốt, mặc dù không có TV, máy tính, điện thoại, wifi, lại thiếu đi những cám dỗ của vạn trượng hồng trần kia. Muốn tu đạo nhập đạo cũng đơn giản hơn không biết bao nhiêu lần, lòng người cũng thuần phác hơn."

Đây là định nghĩa của Trương Bách Nhân về dân chúng thời đại này. Thừa dịp mặt trời mọc, Trương Bách Nhân thong dong tiến sâu vào trong núi, nhìn chiếc lồng bẫy đêm qua, quả thật có chút thu hoạch nhỏ.

Chiếc lồng do Trương Bách Nhân thiết kế tinh xảo, chính là kết tinh trí tuệ của năm ngàn năm kiếp trước. Thân là người của Đạo Môn, Trương Bách Nhân thông hiểu tinh túy của Bách gia, nhất là sự tồn tại của mạng lưới tri thức, càng khiến tầm mắt của hắn thêm phần uyên bác.

"Nguyện vọng của ta rất đơn giản, chính là ở Mạc Bắc này, có một đàn cừu non, ngày nào cũng có thịt để ăn, đó chính là cuộc sống thoải mái," Trương Bách Nhân nhìn con gà rừng trong lồng, khẽ lẩm bẩm.

Săn bắt dã thú, trong Đạo gia cũng có những điều cần lưu ý. Đạo gia chú trọng "Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ nhân". Theo Trương Bách Nhân, "vô lượng độ nhân" có vẻ hơi xa vời, nhưng "Tiên đạo quý sinh" thì là thật. Không cần phải làm lễ phóng sinh gì cả, chỉ cần ngươi có thể vào mùa chim thú đẻ trứng, nuôi dưỡng hậu duệ, không đi giết hại chúng, đây cũng là công đức.

Săn bắt vào mùa chim thú sinh sản, sẽ tạo nghiệp lực ngập trời. Có lẽ ngươi bắt một con gà rừng, thì vô số gà con đang gào khóc đòi ăn sẽ chết đói theo. Một thân xác chết mà nhiều sinh mạng phải chịu, quả là đại tội nghiệt.

Mùa đông thì tốt hơn một chút, chỉ cần muốn ăn, ngươi cứ việc bắt giết. Tuy nhiên, những động vật có linh tính, vẫn nên cố gắng hạn chế săn bắt.

Không phải nói động vật có linh tính sẽ thành tinh báo thù, mà là trong mắt các tu sĩ Đạo gia, hành động đó có chút bất nhân, sẽ tổn thương công đức. Động vật có linh tính chính là hữu tình chúng sinh, đều có thể được độ hóa, không khác gì con người, cũng biết suy nghĩ, cũng có hỉ nộ ái ố.

Mặt trời mọc ở phương đông, tử khí mênh mông tỏa khắp thế giới này. Vô số thi thể Đột Quyết hôm qua đã hóa thành xương khô, những oan hồn vất vưởng cũng theo tử khí cuộn trào mà hóa thành tro tàn.

Trương Bách Nhân leo lên đỉnh núi, đôi mắt nhìn về phía tử khí mênh mông xa xăm, bỗng nhiên hé miệng. Hắn thấy tử khí mênh mông ấy trút vào trong miệng, sau đó như rơi vào hố sâu không đáy, chẳng chút hiệu quả.

"Rốt cuộc cần bao nhiêu lực lượng mới có thể triệt để triệu hoán ngươi tỉnh dậy?" Trương Bách Nhân trong lòng có chút bất an. Món pháp bảo này quả thật có chút dị thường. Gọi là pháp bảo thì không đúng, xưng là pháp quyết thì chính xác hơn một chút, hoặc thậm chí nói không phải pháp quyết, mà chính là tam hồn thất phách của Trương Bách Nhân.

Trương Bách Nhân nhìn qua là một người bình thường, nhưng hắn biết, tam hồn thất phách của mình đều có vấn đề, không phải vấn đề nhỏ, mà là vấn đề lớn.

Ba hồn rơi vào trạng thái ngủ say, có tính là vấn đề lớn không?

Bảy phách thì sao?

Bảy phách dung hợp thành một thể, hoặc nói là bị một loại sức mạnh nào đó hòa tan thành một thể, đây có tính là vấn đề lớn không?

Ba hồn ngủ say, bảy phách lại chi phối mọi hành động của nhục thân Trương Bách Nhân. Nghe có vẻ khó tin, nhưng lại chính là chuyện đang xảy ra với Trương Bách Nhân, và giấc ngủ này đã kéo dài bốn năm.

Trương Bách Nhân khẽ thở dài một tiếng, lộ ra nụ cười khổ sở, tặc lưỡi: "Kiếm Quyết! Quả thật là lòng tham không đáy, đáng đời ngươi phải chịu kiếp nạn này!"

Nhìn mặt trời lên cao, Trương Bách Nhân dừng việc thổ nạp, tiếp tục đi sâu vào trong núi. Đi thêm vài dặm, một sơn động bí ẩn hiện ra.

Nói là sơn động có vẻ hơi quá lời, gọi là thổ động thì chính xác hơn.

Đây là thành quả lao động của hắn suốt hơn nửa năm qua. Mỗi ngày đều đào ở đây nửa mét, giờ đây thổ động đã có quy mô khá lớn, chừng bốn, năm mét vuông. Từng đống củi khô được chất gọn gàng trong sơn động, cùng một ít thịt khô đã được phơi.

"Đáng tiếc, không có chu sa, nếu không thì động phủ này có thể nâng lên một tầm cao mới," Trương Bách Nhân hai tay chắp sau lưng, dáng vẻ đường hoàng, quan sát "sơn động" của mình. Muốn khôi phục công lực, hắn chỉ có thể mạo hiểm lợi dụng bí pháp kích hoạt khiếu huyệt, khai mở mật tàng. Nhưng trong nhà có người nên không tiện ngồi xuống tu luyện. Cái sơn động này chính là "động thiên" mà Trương Bách Nhân đã chuẩn bị từ lâu cho việc tu luyện về sau.

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nơi những câu chuyện hấp dẫn luôn được chắp bút.