Nhị Thanh vốn nghĩ rằng mọi chuyện sẽ diễn ra theo đúng kịch bản ban đầu: đầu tiên, một vị tăng nhân ngốc nghếch sẽ gây chuyện; sau đó, Bồ Tát sẽ trực tiếp chặn xe thừa tướng, được thừa tướng dẫn vào triều, rồi cãi cọ một trận với lão Lý. Cuối cùng, Bồ Tát sẽ nhờ lão Lý trao hai bảo vật cho Trần Huyền Trang.

Nhị Thanh từng thắc mắc, vì sao Bồ Tát biết rõ lão Đường chính là Kim Thiền chuyển thế, mà không tự mình trao tận tay hắn những vật phẩm đó? Mà lại vòng vo mượn tay lão Lý để chuyển giao cho lão Đường.

Về sau ngẫm kỹ lại, chiêu này của Bồ Tát lại chính là một đại ân với lão Đường.

Nhờ vậy, lão Lý biết bà là Quan Âm đại sĩ, biết rõ lão Đường thỉnh kinh là do Bồ Tát mời; vô hình trung giúp Bồ Tát và Phật môn củng cố danh tiếng bên ngoài, đồng thời ban cho lão Đường thân phận ngự đệ và khâm sai phụng chỉ thỉnh kinh, giúp con đường thỉnh kinh Tây phương của lão Đường càng thêm danh chính ngôn thuận.

Nhưng nếu kịch bản vốn dĩ phải diễn ra như thế, vậy mà bây giờ, Bồ Tát lại trực tiếp cầm Cẩm Lan cà sa đi thẳng đến Hóa Sinh tự, thì đây rốt cuộc là diễn biến thần kỳ gì?

Nhị Thanh đối với điều này cũng không khỏi ngỡ ngàng, thế rồi, cùng với Đại Bạch, nàng theo sát phía sau, một lần nữa tiến vào Hóa Sinh tự.

Vừa vào Hóa Sinh tự, Nhị Thanh lại lần nữa dùng thần lực từ thần ấn Trấn Ma tướng quân để bao bọc Đại Bạch, che chở nàng, tránh để nàng không chịu nổi Phật quang mà bại lộ thân phận.

Dù vậy, cũng có thể thấy rõ, Bồ Tát có sự khống chế tuyệt đối với Phật quang trên người mình. Đại Bạch đứng ngay trước mặt mà lại không hề chịu bất kỳ ảnh hưởng nào.

"Tăng nhân hủi ở phương nào đến đây quấy nhiễu? Mau đi đi, đừng làm phiền pháp sư khai đàn giảng kinh!"

Vừa bước vào chùa, bốn người liền bị một tăng nhân trẻ tuổi chặn lại. Thấy Bồ Tát hóa thân thành tăng nhân hủi, người này lập tức không có thiện cảm, liền thẳng thừng đuổi đi.

Bồ Tát nói: "Vị tăng nhân này, ngươi thật là vô lý. Đã là cao tăng khai đàn giảng kinh, vì sao bách tính nghe được, mà bần tăng lại không được nghe? Bần tăng thấy nơi đây tăng chúng đông đúc, rất thích hợp để bần tăng bán hai món bảo bối này. Ngươi thật sự muốn từ chối bần tăng... không, là từ chối hai món bảo bối này ở ngoài cửa sao?"

Nhị Thanh nghe vậy, càng thêm khó hiểu. Với lời lẽ trơ tráo như vậy, đây thật sự là vị Quan Tự Tại Bồ Tát với dáng vẻ trang nghiêm, thần thái từ bi, đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn sao?

【 Chẳng lẽ, ta gặp phải là vị giả Bồ Tát? 】

Nhị Thanh và Đại Bạch, trong hình hài hai tiểu hòa thượng, đều trưng ra vẻ mặt mờ mịt.

Tăng nhân trẻ tuổi thấy chiếc Cẩm Lan cà sa trong tay Bồ Tát, cùng cây cửu hoàn tích trượng trong tay Huệ Ngạn, biết đây quả thật có thể là hai món dị bảo, liền lộ vẻ do dự.

Cũng may, lúc này, Pháp sư Trần Huyền Trang trên đàn cao đã giảng xong một đoạn kinh, chuẩn bị nghỉ ngơi một chút. Thấy phía dưới ồn ào, liền bước xuống đàn.

Lúc này, một vị lão hòa thượng bước tới, "Chuyện gì mà ồn ào? Không biết pháp sư đang giảng kinh sao?"

"Viện chủ, vị tăng nhân điên cuồng này cầm hai vật phẩm Phật môn, nói là bảo bối, đến đây rao bán, tiểu tăng không biết phải xử lý thế nào..." Tăng nhân trẻ tuổi chắp hai tay thành chữ thập, vẻ mặt sợ hãi.

Vị lão tăng kia hừ lạnh nói: "Phật môn là chốn thanh tịnh, há lại là nơi để ồn ào mua bán như chợ búa? Ngươi ở trong chùa cũng đã tu hành vài năm, ngay cả điều ấy cũng không phân biệt được sao?" Hắn nói xong, nhìn về phía Bồ Tát, nói: "Phật bảo vốn là vô giá, há có thể đem ra cân nhắc bằng vật phàm tục? Ngươi cái tên hòa thượng hồ đồ này, làm ô uế Phật môn như vậy, thật sự là sai lầm, xin hãy nhanh chóng rời đi. Đức Phật tuy từ bi, nhưng cũng có kim cương giận dữ; đừng nói bần tăng không nổi nóng!"

Bồ Tát nghe vậy, cười lớn nói: "Bần tăng mặc dù nói bán dị bảo, nhưng cũng có lúc phải đòi tiền, có lúc lại không đòi tiền. Nếu không tuân Phật pháp, bất kính tam bảo, mua bán ép buộc, bần tăng đương nhiên phải thu tiền của hắn. Nhưng nếu kính tam bảo, thấy điều thiện mà hoan hỉ, quy y Phật môn, xứng đáng với dị bảo này, thì bần tăng liền đem chiếc cà sa và tích trượng này tặng cho hắn, kết một thiện duyên thì có sao đâu?"

Thấy Bồ Tát nói như thế, lão tăng kia trong lòng nhẹ nhõm hơn nhiều, liền nói: "Thế nào là 'xứng đáng'?"

"Chỉ người có đức lớn mới có thể gánh vác, người đức mỏng thì không có phúc phận để hưởng thụ."

"Nếu nói đến vị đại đức sĩ của Phật môn này, thì không ai khác ngoài Pháp sư Trần Huyền Trang! Chư vị, mời theo bần tăng!"

Lão hòa thượng kia li��n dẫn Bồ Tát và những người đi cùng đến gặp lão Đường Trần Huyền Trang.

Cho đến khi nhìn thấy vị tiểu hòa thượng – kiếp chuyển thế mấy đời của Minh Tính, Nhị Thanh vẫn còn ngỡ ngàng.

Cái kịch bản này, dường như có gì đó sai sai!

Lão Lý, người vốn đóng vai quần chúng, đâu rồi? Đã "lĩnh cơm hộp" rồi sao?

Trong lúc Nhị Thanh còn đang suy nghĩ miên man, lão hòa thượng kia đã thuật lại lời Bồ Tát nói trước đó cho Trần Huyền Trang biết. Kết quả, lão Đường khiêm tốn nói: "Đại đức sĩ, bần tăng không dám nhận. Chúng ta người trong Phật môn, nếu trong lòng có Phật, thì khắp nơi đều là Phật. Có hay không có Phật bảo thì có khác gì đâu? Nếu trong lòng không Phật, dù có khoác Phật bảo lên người thì cũng ích gì? Đã đều là vô dụng, cớ gì phải tự rước phiền não?"

Nhị Thanh không biết nên nói lão Đường có giác ngộ cao, hay là quá bảo thủ nữa.

Nhưng nhìn vẻ mặt ý cười của Bồ Tát, Nhị Thanh liền biết, lão Đường chắc chắn đã vượt qua khảo nghiệm.

Sau đó, điều khiến Nhị Thanh tiếp tục "ngỡ ngàng" chính là, Bồ Tát nghe vậy, liên tục nói "Hổ thẹn", cầm hai món trọng bảo, rồi quay người rời đi ngay.

Khi Nhị Thanh đang thắc mắc lát nữa Bồ Tát sẽ làm gì, thì kịch bản dường như lại quay về quỹ đạo cũ.

Nhị Thanh rất muốn hỏi Bồ Tát một câu: 【 Nếu là lão Đường chưa từng qua ải, vậy phải làm thế nào? Cái này Tây Du còn du lịch không du lịch? Chẳng lẽ muốn tìm tên hòa thượng khác? 】

Dù vậy, cuối cùng, Nhị Thanh vẫn không hỏi câu đó. Hắn cảm thấy, nếu hỏi ra, chẳng khác nào tự biến mình thành kẻ ngốc. Lão Đường dù sao cũng là Kim Thiền chuyển thế, làm sao có thể bị vật tục làm mờ mắt?

So với lão Đường, những đại thần trong triều đình này, kể cả lão Lý, đều là tục nhân.

Bọn hắn coi hai món bảo bối này là bảo vật, còn muốn dùng bạc để mua.

Họ không nghĩ rằng, nếu thật sự muốn dùng bạc để mua hai món trọng bảo Phật môn này, dù có chuyển đến cả một ngọn núi bạc, e rằng cũng không đổi được! Mấy ngàn lượng bạc ít ỏi thì đáng là gì?

Cũng may, Bồ Tát vứt bỏ "cái nồi" này xong, liền dẫn họ rời đi.

Chẳng qua sau khi r���i đi, Bồ Tát liền nói với Nhị Thanh và Đại Bạch rằng, nàng còn có việc phải làm, bảo họ chờ một thời gian ở đây, rồi nàng sẽ quay lại Trường An, khi đó họ có thể cùng nàng đi Nam Hải.

Nhị Thanh và Đại Bạch gật đầu đồng ý, sau đó tiếp tục ở lại Trường An, không có việc gì lại đến nghe lão Đường thuyết pháp một chút. Còn những chuyện khác tạm thời chưa bàn đến, nhưng nếu xét về việc tĩnh tâm nhập định, thì kinh nghĩa Phật môn quả thật không tồi.

Bảy ngày trôi qua thật nhanh, Bồ Tát lại đến. Lão Lý lại dẫn theo đủ loại quan lại đến đây lễ Phật, lão Đường lại một lần nữa đăng đàn thuyết pháp. Giảng xong một đoạn, Bồ Tát liền phá lên cười ha hả.

Đám đông thấy lại là vị tăng nhân hủi này, thì quả nhiên không còn trách cứ nữa.

Bởi vì lão Đường đang khoác trên người chính là chiếc Cẩm Lan cà sa kim quang lóng lánh mà Bồ Tát đã mang ra định tặng cho lão Đường hôm nọ, nhưng lại bị từ chối.

Đương nhiên, ai cũng hiểu đây là vật bệ hạ ban cho lão Đường, lão Đường đã hoàn toàn nhận lấy, mà dù không muốn nhận cũng đành phải chịu, nếu không, lão Lý còn biết giấu mặt vào đâu?

Đương nhiên, lão Đường thực ra cảm thấy rằng, món trọng bảo Phật môn này nếu lưu lại trong bảo khố hoàng cung thì chẳng khác nào châu ngọc bị lu mờ; đã như vậy, chi bằng cứ nhận lấy!

Lão Đường thấy lại là vị tăng nhân hủi này, biết hắn là một tăng nhân bình thường, liền đứng dậy xuống đàn, cung kính hỏi: "Không biết bần tăng giảng pháp có chỗ nào sai sót không? Xin lão sư phụ chỉ giáo!"

Nhị Thanh thấy vậy, thầm lắc đầu, lão Đường đây là tự dâng mặt cho Bồ Tát tát rồi!

Bạn vừa đọc một đoạn trích được biên tập bởi truyen.free, nơi ngôn từ được chau chuốt để chạm đến trái tim.