Tông Minh bốn người vội vàng cúi đầu, trong lòng kinh hãi.

Không ai ngờ rằng, chỉ vài câu của Phương Vận lại được Tông Thánh tán thưởng đến vậy. Tông Thánh còn cho rằng Phương Vận đủ sức cùng mình thảo luận "Luận Ngữ", đây là sự tán dương cao nhất của nhân tộc, sự khẳng định tuyệt đối cho khả năng đọc kinh của Phương Vận.

Đến Bán Thánh cũng tán thành, ngoài Khổng Thánh ra, không ai có thể phủ nhận Phương Vận ở lĩnh vực này.

Bốn người đều âm thầm suy đoán, mãi không hiểu ý nghĩa.

"Tông Thánh quá khen, học sinh không dám nhận." Phương Vận khiêm tốn đáp.

"Thiên Thường Phân Thần pháp, tu tâm chí kiên định, vĩnh cố không dao động. Ta thấy thần niệm ngươi khác thường, hẳn có kỳ ngộ, học thuật này có lẽ hợp. Chỉ là, ngươi cần đến Lã Thánh thế gia, đọc bản gốc "Lã Thị Xuân Thu" mới có thể nắm vững toàn bộ."

Dứt lời, Tông Thánh vươn tay, điểm vào mi tâm Phương Vận.

Hai người rõ ràng cách nhau chưa đến một trượng, Phương Vận lại cảm giác ngón tay kia xa xôi vạn dặm.

Một điểm linh quang từ đầu ngón tay Tông Thánh bay vào văn cung Phương Vận.

Phương Vận ngồi yên, mắt vô hồn, thần niệm đã bao bọc linh quang, bắt đầu học tập Thiên Thường Phân Thần pháp.

Trời dần nhá nhem.

Phương Vận vẫn bất động, Tông Thánh vẫn ngồi uống trà, những người khác không dám vọng động.

Đến rạng sáng, mọi thứ vẫn vậy.

Sau ba ngày ba đêm, Phương Vận mới chớp mắt, lộ vẻ vui mừng.

"Đa tạ Mạc Cư tiên sinh chỉ giáo." Phương Vận nói.

"Hừ!"

Tông Thánh hừ lạnh, vung tay, một điểm ngân quang bay vào mi tâm Phương Vận, rồi phẩy tay áo rời đi, biến mất trong hư không.

Ngân quang rơi vào văn cung Phương Vận, hóa thành mảnh vỡ sao Văn Khúc, bay lên dung nhập vào sao Văn Khúc nhỏ.

Phương Vận đứng dậy, hướng nơi Tông Thánh biến mất thi lễ sâu sắc, rồi ngồi vào Võ Hầu xa, rời Cựu Đào cư.

Ra khỏi cổng Cựu Đào cư, Phương Vận định bay đi, chợt dừng lại, nhìn Tông Minh.

"Sau này gặp khó khăn trong học tập, có thể tìm ta giải đáp nghi hoặc."

Nói xong, Phương Vận ngồi Võ Hầu xa rời đi.

Tông Minh thi lễ tiễn biệt Phương Vận, đến khi khuất bóng, mới lộ vẻ bất đắc dĩ: "Ba vị đại tiên sinh, ta và Phương Vận không hề liên quan!"

Ba người không để ý, chỉ mải suy tư.

Một người nói: "Theo ý lão tổ tông, nếu chọn một câu hay nhất trong "Luận Ngữ", chắc chắn là 'Thấy người hiền bèn nghĩ mình có bằng người ấy không, thấy kẻ không hiền thì tự kiểm điểm bản thân'. Còn Phương Vận kia... khụ khụ, Phương Hư Thánh lại có cùng suy nghĩ với lão tổ tông. Nếu lão tổ tông hỏi các ngươi, các ngươi sẽ chọn câu nào?"

Người Tông gia quen gọi tên Phương Vận, ít khi kính xưng, nhưng giờ Phương Vận được đặt ngang hàng Tông Thánh, nếu không kính xưng Phương Vận, lại hạ thấp Tông Thánh, nên phải gọi Hư Thánh.

Ba người kia khẽ lắc đầu, im lặng.

"Câu 'Thấy người hiền bèn nghĩ mình có bằng người ấy không, thấy kẻ không hiền thì tự kiểm điểm bản thân' không cần bàn, nhưng Phương Hư Thánh nói 'Hiền không cùng thiện cùng, xét lại không cùng sửa cùng', là ý gì? Ta thấy 'kiến hiền tư tề' cũng như 'tam nhân hành'."

Bốn người suy nghĩ, Tông Minh chợt nói: "Thiện chưa hẳn là hiền."

Ba vị Đại Học sĩ mắt sáng lên.

"Ngươi ngộ tính phi phàm, đó là nét vẽ điểm睛, phá tan mây mù. Hiền giả, có thể vậy, thiện giả, thiên về nhân đức."

"Đúng vậy. Trong "Luận Ngữ", 'kiến hiền tư tề' nói về sự khác biệt giữa quân tử và tiểu nhân; còn 'tam nhân hành' nói về quái, lực, loạn, thần. Hiền đi với quân tử, thiện đi với quái lạ, có chút khác biệt."

"Tam nhân hành có thiện giả, nhưng khó thành Thánh đạo, hiền giả thì khác, người xưng hiền, nếu không phải danh sĩ, thì là Đại Nho, cao hơn thiện."

Tông Minh nói: "Thiện giả thông hiền, hiền giả thông thánh!"

Bốn người bừng tỉnh, vui mừng.

"Vậy 'tự xét lại' và 'sửa' thì sao?"

Tông Minh nói: "Hiền nhân mỗi người có Thánh đạo, thấy mình không hiền, biết là được, hoặc tự nhiên mà sửa, hoặc không cần sửa."

Một vị Đại Học sĩ lại nói: "Lời này chưa hẳn đúng. Cái ngươi cho là hiền, ta có thể không cho là hiền; cái ta cho là hiền, ngươi chưa chắc cho là hiền. Như các nhà trăm đạo, tự nhiên có tranh luận. Nên Phương Hư Thánh nói tự xét lại là đủ, không thể tùy tiện sửa. Cái có thể sửa là tiểu thiện, tự xét lại mà không sửa, mới là đại hiền!"

"Rất có lý!"

"Nhưng vì sao hai vị tiên sinh đọc "Luận Ngữ" lại coi trọng 'kiến hiền tư tề'?" Tông Minh khó hiểu.

Ba vị Đại Học sĩ nhìn nhau, không trả lời ngay được, bốn người thảo luận hồi lâu mới hiểu ra.

"Chúng ta chưa thành Đại Nho, bị lá che mắt, không thấy thái sơn, nhưng cần cù bù thông minh. Tổng hợp lại, có lẽ "Luận Ngữ" có ngàn vạn đạo, có chính sự, có việc quân tử, có nhân đạo, có đức hạnh, có nghĩa, có lễ, khó mà thấu hết. 'Học mà thời tập chi' hay, 'tam nhân hành' cũng hay, các đạo khác đều hay, nhưng chỉ hợp với người vô vọng phong Thánh, đi theo một đạo. Người như lão tổ tông và Phương Vận thì có thể thấu hiểu toàn bộ, tự có Thánh đạo, nên không chọn Thánh đạo trong sách, mà chọn 'kiến hiền tư tề'. 'Kiến hiền tư tề' là con đường chung dẫn đến Thánh đạo, không phải một con đường riêng."

Tông Minh vui vẻ nói: "Rất có lý. Như vậy, "Luận Ngữ" có ba bậc học, tiến dần lên. Một là 'học mà thời tập chi', hai là 'tam nhân hành tất hữu ngã sư', ba là 'kiến hiền tư tề'! Hạ giả thông thái, trung giả thông hiền, thượng giả thông thánh."

Vừa dứt lời, đất trời rung động, một tiếng âm vang vọng trên không trung, lặp lại lời Tông Minh.

Ngoài Cựu Đào sơn, trong dòng sông nhỏ, xuất hiện một Long Môn nhỏ.

Đại đạo chi âm.

"Tốt!" Ba vị Đại Học sĩ mừng rỡ, không ngờ Tông gia có nhân tài như vậy, sau này ắt thành Đại Nho, có thể coi là Văn tông Văn hào, thậm chí có cơ hội phong Thánh.

Văn Khúc tinh quang trong Cựu Đào sơn đậm đặc, một cột sáng bạc chiếu xuống Tông Minh, rồi biến mất.

Ba vị Đại Học sĩ ngẩn người, nhìn nhau, chấn động.

Tông Minh không nghĩ nhiều, cảm khái: "Ta và Phương Hư Thánh cách nhau đâu chỉ vạn dặm, mà là vạn giới. Lời lẽ bỏ đi của hắn và lão tổ tông cũng đủ cho chúng ta lĩnh hội đại đạo chi âm, nếu hắn phô bày hết tài năng, chỉ sợ vạn giới chấn động. Ta mới hiểu, hai người Cựu Đào luận hiền, cân nhắc từng chữ, đã đạt tới thần tủy, không còn tranh đua miệng lưỡi, vượt xa cảnh giới dẫn động đại đạo chi âm. Như Thánh Hạnh văn hội nói, nhĩ tào thân dữ danh câu diệt, bất phế giang hà vạn cổ lưu!"

Ba vị Đại Học sĩ lại nghĩ khác, đại đạo chi âm tuy hiếm, nhưng chỉ cần thành Đại Nho, thỉnh thoảng sẽ có, mấy hôm trước đất Thục từng xuất hiện. Nhưng sau khi Phương Vận hứa giải đáp nghi hoặc cho Tông Minh, Tông Minh lại được sao Văn Khúc chiếu rọi, chuyện này quá kỳ lạ.

Một vị Đại Học sĩ vội hỏi: "Người Tông gia không học được chiến thi từ của Phương Hư Thánh, dù học được cũng không dùng được. Ngươi từng học "Thạch Trung Tiễn", thử thi triển xem."

Tông Minh lập tức ngâm "Thạch Trung Tiễn".

Thơ thành, một mũi tên lơ lửng, sát ý cuồn cuộn.

Ba vị Đại Học sĩ thử, không ai thành công.

Tông Minh chợt tỉnh ngộ, thở dài: "Ta chỉ biết lão tổ tông rộng lượng, chứa chấp Phương Vận, ban thưởng thánh thuật, không ngờ Phương Hư Thánh cũng có lòng dạ như vậy, thật đáng kính."

Một vị Đại Học sĩ khó nén kính phục: "Biết 'kiến hiền tư tề' dễ, làm 'kiến hiền tư tề' khó. Phương Vận quả là tuyệt thế kỳ tài, vạn đời khó gặp!"

Bản dịch chương này được phát hành độc quyền tại truyen.free.