Nho đạo chí thánh quyển thứ nhất, thơ thành kinh quỷ thần chương 604: Thần phạt phủ xuống

Lời này trước hết được ghi chép trong 《 Mạnh Tử 》, chính là Mạnh Tử trích dẫn lời Khổng Tử.

Người ủng hộ việc tuẫn táng cho rằng, câu "Người khởi xướng, kỳ vô hậu hồ" có nghĩa là, người đầu tiên dùng tượng người bằng đất thay thế người sống để tuẫn táng, ắt sẽ đoạn tử tuyệt tôn. Lý do của họ rất đơn giản, bởi vì chế độ tuẫn táng là một bộ phận quan trọng của lễ nhạc nhà Chu, Khổng Thánh nếu đề xướng phục cổ, tự nhiên cũng sẽ ủng hộ chế độ tuẫn táng.

Mà người phản đối tuẫn táng lại cho rằng những lời này là Khổng Tử phản đối tuẫn táng, nhưng có hai loại lý giải.

Loại thứ nhất giải thích là căn cứ theo 《 Khổng Tử gia ngữ 》, lời gốc của Khổng Tử, cho rằng Khổng Tử đề xướng dùng hình nhân làm bằng cỏ thay thế người thật để chôn cùng, nếu dùng tượng người giống người sống thì là dùng đồ gốm chôn cùng, gia tộc hoặc quốc gia của người đó ắt sẽ bị diệt. Khổng Tử cho rằng ngay cả tượng người giống người thật cũng không nên chôn cùng, tự nhiên càng không thể dùng người sống chôn cùng.

Loại thứ hai giải thích là, người đầu tiên dùng tượng người thay thế người sống để chôn cùng là người vô cùng nhân từ, người như vậy lẽ nào lại không có người thừa kế sao? Ngụ ý là sự nhân từ này nên được phát huy, ắt sẽ có người kế tục.

Người phản đối tuẫn táng dùng "Nhân" để làm chứng cứ, nhưng người ủng hộ tuẫn táng dùng "Lễ" làm căn cứ.

Vô luận là bản thân Khổng Thánh hay người của Khổng Thánh thế gia đều không giải thích về lời này, ngược lại Mạnh Tử khi trích dẫn lời này lại nhận định Khổng Thánh phản đối chôn cùng.

"Lễ" là một trong những thánh đạo, nhưng lễ luôn biến đổi, không ai có thể nắm bắt được mạch đập, chỉ có bán thánh mới có thể dùng thánh nghị để sửa đổi lễ tiết, nhưng sửa đổi đều là những điều bức thiết cần thay đổi, chế độ tuẫn táng vẫn chưa được xếp vào thánh nghị.

Phương Vận nhìn chung tiến trình lịch sử loài người, vô cùng rõ ràng, chế độ tuẫn táng nhất định phải bị hủy bỏ!

"Vậy thì, đề mục kinh nghĩa lần này, liền lấy 'Tần Mục Công sát tam lương' làm đề, phế bỏ ác lễ, đề cao nhân nghĩa!"

Phương Vận chọn xong đề mục kinh nghĩa này, kinh nghĩa không phải là sách luận, sách luận có thể cẩn thận thảo luận lợi và hại của chế độ tuẫn táng. Nhưng kinh nghĩa muốn coi tuẫn táng là ác lễ.

Qua hồi lâu, Phương Vận quyết định dùng phương pháp "đa phá" cực kỳ hiếm thấy, dùng hai phương diện "Nhân" và "Trung" để phá đề.

"Nhân giả, biết người ta yêu sống sợ chết; trung giả, biết báo quốc mà không quật tộc chi cơ."

Lời này có nghĩa là, một người có nhân đức, lẽ nên tuân theo bản tính của con người để làm việc, ai cũng muốn sống không muốn chết, tuẫn táng tự nhiên là hành động bất nhân. Mà một người trung với nhân tộc, hẳn là coi mỗi người đều là hòn đá tảng của nhân tộc. Hại hòn đá tảng của nhân tộc, đó là bất trung với nhân tộc.

Phương Vận biết rõ, phá đề kỵ nghiêng, lệch, nhỏ, hẹp, tà, gấp.

Câu đầu tiên "nhân" thuộc về "đang", ngay thẳng, nhưng câu thứ hai trực tiếp tung ra "Tuẫn táng là đang đào móng nhân tộc", là có chút "tà" và "gấp", nếu phía dưới không thể tự bào chữa, cả thiên kinh nghĩa ắt sẽ bị đánh giá thấp.

Phương Vận vẫn chưa viết tiếp. Vốn còn có chút hết hồn, nhưng sau khi viết xong hai câu, lại bình tĩnh trở lại.

Câu thứ hai nếu phía sau không thể giải thích rõ, tự nhiên là "tà" là "gấp". Nhưng nếu giải thích thật tốt, đó là "toàn bộ" là "to lớn".

Phương Vận đã suy nghĩ cẩn thận, câu thứ hai lấy lý niệm thánh đạo "danh phận sử quần" của Tuân Tử làm dẫn, tiến thêm một bước trình bày vấn đề phân công xã hội. Thuộc về việc nói đúng là nhân lực của nhân tộc hiện nay không đủ, nhưng lại dựa vào các phương diện thế lực sản xuất, lấy ra một bộ phận lý niệm tiên tiến. Dung hợp với tư tưởng của Thánh Nguyên đại lục.

Sau khi phá đề, Phương Vận nhắm thẳng vào việc Tần Mục Công sát tam lương là bạo ngược, sau đó dựa theo kết cấu mình đã tổng kết để viết thiên kinh nghĩa này, nên trích dẫn nguyên thoại của chúng thánh thì trích dẫn, nên dùng sự thật luận cứ thì nắm chắc luận cứ thực tế, cuối cùng dùng tư tưởng Nho gia chính thống để chứng minh tuẫn táng là ác lễ, mà ác lễ nhất định phải hủy bỏ!

Trong thiên kinh nghĩa này, Phương Vận từ góc độ kinh tế học, xã hội học để trình bày hậu quả mà tuẫn táng mang lại, nhắm thẳng vào vấn đề cốt lõi, mức độ sắc bén vượt xa bất kỳ ngôn luận phản đối tuẫn táng nào trước đây.

Bất quá, Phương Vận đã hơi cải biến ngôn ngữ của hậu thế, cũng không đề cập đến cốt lõi trong đó, chỉ nói "đoán rằng" chứ không nói "đạo lý".

Phương Vận kỳ thực đang dùng ngôn ngữ và đạo lý càng rõ ràng, càng tỉ mỉ để giải thích tư tưởng của Thánh Nguyên đại lục, hành vi này, đó là chú.

Khi viết thiên kinh nghĩa này, Phương Vận nhớ tới một câu nói nổi tiếng ở hậu thế.

Lục kinh chú ta, ta chú lục kinh.

Đạo này vận dụng chi diệu tồn hồ nhất tâm.

Chỉ bất quá, Phương Vận tự biết văn vị rất thấp, thật muốn làm chú sợ là sẽ bị lực lượng thánh đạo phản phệ, cho nên dùng từ vô cùng cẩn thận.

Đợi Phương Vận viết xong thiên kinh nghĩa phế bỏ ác lễ tuẫn táng này, chỉ cảm thấy một cỗ lực lượng lớn lao từ trên giấy bốc lên.

Phương Vận cảm giác được, tài khí ẩn chứa trong đó có lẽ còn không bằng ngày đó 《 Thủy điều ca đầu 》, nhưng cảm giác biển sự dư thừa lại hơn hẳn thơ từ.

Bất quá, một đạo lực lượng càng thêm vĩ ngạn vô lượng đè ép xuống, che giấu tất cả dị tượng của văn này.

Kinh nghĩa không giống những thứ khác, dù cho Phương Vận cẩn thận đến đâu, nếu nhắc đến "phế bỏ ác lễ", phủ định lễ nghi Thương Chu, hơn nữa đạo lý rõ ràng, trước khi chúng thánh đưa ra phê chỉ thị, thiên kinh nghĩa này sẽ không được phép công bố, mà sẽ bị thánh miếu chủ động đè xuống.

Chưa nói đến những hậu quả khác, chỉ nói đến việc xuất hiện tiếng vang truyền khắp trăm dặm thậm chí ngàn dặm, dẫn phát tư tưởng hỗn loạn, liền có thể khiến một số người đọc sách văn đảm nổ tung.

Phương Vận thấy dị tượng bị đè xuống, ý thức được văn này đã "thượng đạt thánh nghe", chí ít cũng là kinh nghĩa trình độ trấn quốc. Nếu trình độ không đủ, dù cho có kỳ tư diệu tưởng, cũng sẽ không được chúng thánh coi trọng.

Phương Vận thở phào nhẹ nhõm, cả người uể oải, chỉ cảm thấy tay phải đau nhức, nhìn kỹ, tay phải đã hơi phù thũng, trong lòng hoảng sợ, đây là do văn vị không đủ, nếu viết loại văn chương liên quan đến thánh đạo này, chỉ cần sơ sẩy một chút là sẽ gặp phải phản phệ.

"May là nội dung ta viết đều có lý, nếu hơi chút vô căn cứ hoặc chính ta cũng không tin lại đánh cờ hiệu 'phế bỏ ác lễ', phỏng chừng viết được một nửa là tự mình viết chết mình."

Phương Vận lắc lắc cái cổ mỏi mệt, ngẩng đầu nhìn lên, bóng đêm đã sâu, vội vàng đưa tay chạm vào thi bài, để biết thời gian cụ thể.

"Không ngờ chỉ hơn một nghìn chữ mà thôi, lại viết mất tròn sáu canh giờ. Sau này nếu văn vị không đủ, cố gắng ít viết loại văn chương này!" Phương Vận thầm nghĩ.

Sau đó, Phương Vận nắm thi bài mặc niệm, một bữa cơm nước nóng hổi từ trên trời giáng xuống.

Phương Vận bụng đói kêu vang, ăn sạch bát cơm thịt bò rồi nằm xuống ngủ.

Phương Vận chìm vào giấc ngủ, không biết qua bao lâu, Phương Vận đột nhiên cảm thấy không đúng, mở mắt ra, chỉ thấy ở sâu trong hư không vô tận, có một đôi mắt thật lớn.

Đôi mắt do hai mặt trời cấu thành, quang mang vạn trượng.

"Đưa ta mảnh vỡ Văn Khúc tinh!"

Chỉ thấy một đạo hàn băng lực vạn cổ hóa thành băng hà lao thẳng tới, hàn băng lực đi qua đâu. Tinh thần đóng băng, hư không rạn nứt.

Phương Vận vô cùng hoảng sợ, nhắm mắt chờ chết, nhưng thân thể lại không thể động đậy.

Thế nhưng, một con chồn bạc đột nhiên xuất hiện, đỡ lấy băng hà vạn cổ.

"Là Nô Nô sao?"

Thân ảnh chồn bạc đột nhiên biến mất, sau đó, một cánh tay khổng lồ không biết bao nhiêu vạn dặm xuất hiện ở phía trước, cánh tay kia đầy vảy màu đen, móng tay sắc nhọn. Chu vi bay múa vô số khí tức thần vật khổng lồ.

"Đưa ta mắt thần!"

Phương Vận quá sợ hãi.

Đột nhiên, mặt đất trồi lên vô số văn tự nhân tộc màu vàng kim, những văn tự màu vàng kim sáng long lanh này cấu thành từng sợi xiềng xích ánh sáng, đan vào thành lưới lớn, kéo cánh tay khổng lồ trở về mặt đất.

Phương Vận mơ hồ thấy, trong văn tự cấu thành xiềng xích dường như có ba chữ "Đế quân điển", cũng không biết có phải ảo giác hay không.

Phương Vận vừa thở phào, chỉ thấy một cái đầu tà long màu đen khổng lồ nối liền trời đất sừng sững phía trước, cái đầu rồng này quá lớn. Đến nỗi Phương Vận căn bản không nhìn thấy thân thể của nó.

Chỉ riêng cái đầu rồng này đã lớn bằng một tinh cầu!

Trấn ngục tà long mở miệng lớn, nuốt thiên thực địa, dường như muốn hút hết thảy ánh sáng vào trong miệng.

Không đợi đầu rồng mở miệng, Phương Vận đã nản lòng thoái chí. Không ngờ có nhiều lực lượng cường đại nhắm vào mình như vậy, buồn bã nói: "Ta đây là trêu ai ghẹo ai?"

"Đưa ta tổ long chân huyết!" Trấn ngục tà long rống to hơn.

Phương Vận bất đắc dĩ chờ chết, nhưng trấn ngục tà long đột nhiên rụt mạnh đầu về, nhỏ giọng thầm thì: "Xin lỗi. Nhận lầm người."

Phương Vận hồ đồ, cái phong cách này không đúng a!

Phương Vận nhìn kỹ, đầu rồng của trấn ngục tà long đột nhiên thu nhỏ lại nhanh chóng. Thu lại thành một con nghiên mực quy.

Nghiên mực quy ngượng ngùng nhìn Phương Vận.

Phương Vận giận không chỗ phát tiết, nhấc chân lên dẫm, vừa dẫm vừa mắng, đem bất mãn vừa rồi vì kinh hách mà hình thành toàn bộ phát tiết lên người nghiên mực quy.

Nghiên mực quy rất nhanh bị dẫm không chịu nổi, đột nhiên hô to: "Đừng đánh! Đánh nữa ta dùng nguyệt thụ thần phạt giết chết ngươi! Giết chết ngươi!"

Phương Vận sửng sốt, chỉ cảm thấy toàn thân lạnh lẽo.

Trên giường thi phòng, Phương Vận chậm rãi mở mắt, toàn thân đều khó chịu, đồng thời trong đầu hiện ra một tia cảm giác nói không rõ, luôn cảm thấy có một yêu vật ác độc nào đó đang ở địa phương nào đó nhìn mình.

Phương Vận nhìn xung quanh, không thấy gì cả, chỉ là phát hiện bầu trời có chút tối, lúc này mới ý thức được mình vừa rồi đang nằm mơ.

Phương Vận giật mình.

"Chẳng lẽ ta ngủ quên? Đây là buổi tối ngày thứ ba?"

Phương Vận vội vàng đứng dậy, cũng không kịp mặc vào cử nhân phục, đưa tay sờ vào thi bài trên bàn.

Giờ Tỵ nhất khắc.

"Bây giờ là hơn chín giờ sáng, sao lại tối như vậy, thánh miếu không phải có thể ngăn cản tất cả mây đen sao..."

Phương Vận đột nhiên rùng mình, đứng ở cửa thư phòng, ngẩng đầu nhìn trời.

Một vòng xoáy đen kịt bao phủ bầu trời, vô số lôi đình huyết sắc lóe ra trong vòng xoáy.

Ở cốt lõi nhất của vòng xoáy, xuất hiện một mũi trường mâu do lam bạch sắc thiểm điện tạo thành!

Lôi đình trường mâu đang từ từ thoát ly hạch tâm vòng xoáy, rất nhanh sẽ hoàn toàn phủ xuống bầu trời Cảnh quốc.

Lôi đình trường mâu tản ra khí tức diệt sạch vạn vật, chung kết chúng sinh, Phương Vận chỉ liếc mắt nhìn, sâu trong hồn phách liền sinh ra tuyệt vọng nồng nặc, sau đó chậm rãi vươn hai tay, bẻ gãy bút lông, chĩa mặt vỡ sắc bén vào cổ họng mình.

Văn đảm khẽ rung, Phương Vận bừng tỉnh, ném bút lông.

"Thật là đáng sợ nguyệt thụ thần phạt, ta thậm chí ngay cả nhìn cũng không thể nhìn. Hôm nay, ta không còn khả năng sống sót, chỉ hy vọng Ngọc Hoàn bình yên vô sự." Phương Vận than nhẹ một tiếng, trong lòng càng thêm cay đắng, không ngờ yêu man chúng thánh lại quả quyết như vậy, vận dụng lực lượng cường đại như thế để đối phó mình.

Cùng lúc đó, trước cửa nhà Phương Vận nghênh đón một vị nữ tử kiều tiểu mặc vải thô, mặt bôi tro rơm rạ.

Dương Ngọc Hoàn đứng sau cánh cửa, lặng lẽ nhìn nữ tử này. Lúc này hai mắt Dương Ngọc Hoàn không ánh sáng, sắc mặt u ám, phảng phất hoàn toàn không có sinh cơ, giống như một cái xác không hồn.

"Ta là Tô Tiểu Tiểu, vì ngưỡng mộ danh tiếng của Phương Văn Hầu mà đến, tự nguyện bán mình làm nô tỳ Phương gia, mong phu nhân rủ lòng thương xót." Tô Tiểu Tiểu kiều khiếp nhìn Dương Ngọc Hoàn, con ngươi đen nhánh khẽ lóe, quả nhiên giống một nha hoàn nhỏ.

"Ngươi, đến muộn rồi." Thanh âm Dương Ngọc Hoàn khàn khàn, vừa dứt lời, nước mắt lã chã rơi xuống.

Bản dịch thuộc quyền phát hành duy nhất của truyen.free.