Chuyện gì khiến Lã Đồ phải vội vã đến vậy?

Không phải vì Trọng Do bị chiến tranh diệt Ngô kích động đòi từ quan, cũng chẳng phải do Trịnh Đán lại sinh con trai cho hắn, hay Chung Ly Xuân hạ sinh cặp song sinh, hoặc Nhã Ngư và Đằng Ngọc sắp đến kỳ sinh nở. Mà là bởi vì, nước Vệ đã xảy ra đại sự!

Vệ Linh Công — vị vua kỳ lạ nhất trong lịch sử nước Vệ — băng hà, thái tôn Cơ Triếp đăng cơ. Theo giao ước năm xưa giữa Lã Đồ và Cơ Triếp, Nam Tử cùng con gái Lã Đồ sẽ "tự nhiên biến mất". Thế nhưng, ai ngờ mọi chuyện lại phát sinh biến cố!

Khoái Hội, được sự ủng hộ từ thế lực nội bộ nước Trịnh và nước Vệ, đã phát động chiến tranh đòi về nước. Còn Công Thúc Tuất, người mà Vệ Linh Công vẫn chưa thể tiêu diệt ở đất Bồ thì sao? Hắn nhận thấy thời cơ ngàn năm có một đã tới, liền rộng rãi phát lương bổng, chiêu mộ võ sĩ, cũng đồng loạt nổi dậy phản loạn.

Toàn bộ nước Vệ lúc này đã loạn thành một mớ bòng bong.

Cuộc chiến giữa Khoái Hội và Cơ Triếp là một trận "phụ tử tương tàn", nên phe Cơ Triếp căn bản không có đủ sức mạnh để chống lại Khoái Hội.

Chỉ trong một thời gian ngắn, phần lớn lãnh thổ phía tây nước Vệ đã thất thủ. Còn phía đông thì sao? Tình hình cũng tương tự, bởi nạn hạn hán hoành hành, triều đình nước Vệ cứu trợ bất lực, khiến oán khí ở các địa phương phía đông dâng cao. Công Thúc Tuất nhân cơ hội này đã phát lương bổng đến tận nơi, vì vậy rất nhiều thành lớn chưa đánh đã hàng.

Vậy còn các đại phu ở triều đình và địa phương các cấp của nước Vệ thì sao?

Dù họ có đồng tình với Cơ Triếp, nhưng sự đồng tình không có nghĩa là tất cả đều đứng ra ủng hộ.

Những người một lòng ủng hộ Cơ Triếp như Cừ Bá Ngọc, Vương Tôn Giả, Sử Ngư thì sao? Lúc này họ không bệnh cũng già yếu, đi hai bước đã thở dốc, sao có thể để họ mang binh đánh giặc?

Còn Công Tử Triều và Di Tử Hà thì sao? Hai kẻ này có cừu oán với Lã Đồ, mà Cơ Triếp lại có quan hệ rất tốt với Lã Đồ, đương nhiên họ sẽ không giúp hắn.

Các thúc phụ của Cơ Triếp thì sao? Như Dĩnh, Quân Lên và những người khác, chẳng phải họ đang muốn đục nước béo cò sao? Dù có giúp cũng là trong lòng chứa đầy quỷ kế.

Cơ Triếp hiểu rõ, hiện tại người duy nhất hắn có thể trọng dụng và tin tưởng chỉ là những nhân vật thuộc phái Nam Tử.

Trong số những người thuộc phái Nam Tử, người có năng lực cao nhất chính là Thạch Phố – kẻ năm xưa từng bị tổ phụ Vệ Linh Công của hắn tống cổ ra khỏi triều đình trong cuộc chiến ở đất Bồ.

Sau khi bị Vệ Linh Công hạ bệ, Thạch Phố vẫn luôn nhàn rỗi ở nhà. Cơ Triếp muốn phong hắn làm Đại Tư Mã, nhưng hắn từ chối vì vẫn còn oán khí.

Tuy nhiên, cục diện thay đổi chóng mặt, buộc Cơ Triếp không thể không cầu viện Nam Tử, hy vọng nàng có thể khuyên Thạch Phố ra giúp sức.

Thạch Phố xuống núi, mang theo đại quân giao chiến với Khoái Hội và Công Thúc Tuất vài trận. Tuy có thắng lợi, nhưng "hai quyền khó địch bốn tay", bị cả hai phe liên kết gài bẫy. Trong trận chiến ở Đế Khâu, ông đã tổn thất hơn nửa đại quân, cuối cùng buộc phải rút về Triều Ca, tử thủ và chờ viện quân.

Đúng lúc này, Công Tử Triều và Di Tử Hà dâng lời can gián rằng cần phải gả con gái Nam Tử cho nước Lỗ láng giềng để cầu viện binh.

Đề nghị này vừa được đưa ra, Cơ Triếp thoạt tiên đã động lòng, nhưng sau đó, nghĩ đến hiệp nghị bí mật với Lã Đồ năm xưa, hắn lại từ chối.

Di Tử Hà và Công Tử Triều nhìn nhau không nói gì thêm, nhưng những trận công phòng chiến tiếp theo ở Triều Ca đã khiến Cơ Triếp không thể không cân nhắc lại đề nghị này một lần nữa.

Dù sao nước Tề đang bận đại chiến với nước Ngô, có lời đồn còn bị nước Sở ra giá mua chuộc, đó là một cuộc chiến tranh thế kỷ, làm sao nước Tề có thể có tinh lực đến cứu viện mình? Ngay cả khi đến cứu, có thể đưa bao nhiêu quân đội, liệu số quân đó có đủ để cứu hắn ra khỏi cảnh khốn cùng này không?

Cơ Triếp không thể không cân nhắc lại, và đúng lúc này, Thiếu Chính Mão của nước Lỗ lại vừa vặn đến, nói rằng muốn ba bên ngừng chiến vì thể diện của hắn và của nước Lỗ.

Cơ Triếp vô cùng mừng rỡ, nếu có thể đình chiến, hắn thậm chí sẵn lòng ngầm thừa nhận cục diện nước Vệ bị chia ba.

Nhưng Khoái Hội thì mặt mày khó coi. Hắn muốn làm Vệ Hầu, nhưng là Vệ Hầu của toàn bộ nước Vệ chứ không phải chỉ một phần. Ngoài ra, còn một điều nữa, đó là năm xưa hắn chưa chiếm được thành Nam Tử, trong lòng vẫn căm phẫn. Hắn muốn chiếm hữu Nam Tử, muốn nàng phải quỳ gối dưới trướng hắn, không, không chỉ Nam Tử, mà cả con gái nàng, bắt cả hai phải phục tùng hắn.

Tại sao Thiếu Chính Mão, vừa kết thúc cuộc chiến tranh giành nguồn nước giữa Tống và Lỗ, lại muốn lập tức nhúng tay vào nội chiến nước Vệ?

Đó là vì hắn muốn thăm dò nước Tề.

Hiện tại, tinh lực chủ yếu của nước Tề đang tập trung vào cuộc chiến diệt Ngô, lúc này cầu hôn cho quân chủ của hắn là cơ hội tốt nhất.

Giới quý tộc thượng tầng các nước kỳ thực đều biết vị "con gái bí mật" của Vệ Linh Công thực chất là con của Nam Tử và Lã Đồ. Vì vậy, Thiếu Chính Mão công khai cầu hôn, nếu Lã Đồ phát chiếu thư chúc mừng thì có nghĩa nước Tề tạm thời không có ý định gây hấn với nước Lỗ. Ngược lại, nếu phản đối, điều đó có nghĩa là sau khi diệt Ngô, nước Tề có khả năng sẽ động thủ với nước Lỗ.

Như vậy, nước Lỗ của hắn cần phải sớm chuẩn bị sẵn sàng.

Các đại thần chủ chính trong triều đình nước Tề tuy từng nghe phong thanh về chuyện này, nhưng họ cũng không tiện nhúng tay, chỉ có thể báo cáo tin tức lên trên, và dùng khoái mã thông báo cho Lã Đồ.

Khi bản tấu này được gửi đi, Lã Đồ vừa mới kết thúc trận chiến Cô Tô không lâu.

Lã Đồ nhận thấy nội chiến nước Sở tạm thời sẽ không có kết quả trong vòng sáu năm, liền ra lệnh cho Đoan Mộc Tứ, người đang du thuyết ở nước Trần, phong ông ta làm Lâm thời Đô Đốc Ngũ Hồ Tam Giang, nắm giữ binh phù, chủ trì đại sự quân quốc phương nam, đồng thời để lại Trường Thủy đại doanh, Xạ Thanh đại doanh, Tứ Thượng đại doanh cùng thủy sư cho ông ta điều khiển.

Ý đồ của chiêu này của Lã Đồ rất rõ ràng, đó là để kiềm chế, giữ cân bằng lực lượng quân sự giữa hai phe nội chiến ở nước Sở. Nếu Bạch Công Thắng thất thế, sẽ viện trợ hắn từ phía sau; còn nếu Sở Chiêu Vương thất thế, thì sẽ tăng thêm áp lực thích hợp cho Bạch Công Thắng.

Trong quan niệm của Lã Đồ, chỉ có cuộc nội chiến nước Sở mà "ngươi chưa chết thì ta vẫn còn sống" mới là cuộc nội chiến tốt.

Mọi việc chính sự, quân sự đều đã sắp xếp xong xuôi, Lã Đồ liền dẫn theo tâm phúc tinh nhuệ, lên hạm đội thủy sư tiếp tục hành trình về phương bắc trong đêm tối.

Đến Lâm Truy, sau khi hỏi thăm tình hình của Lã Linh và Nam Tử, biết các nàng tạm thời không gặp nguy hiểm, hắn liền triệu tập văn võ đại thần, giương cao Ngô đỉnh, Hàn đỉnh, Chung Ly đỉnh, Phi đỉnh, Hoàn đỉnh vừa mới đoạt lại, cùng tiến vào từ đường tổ tông nước Tề.

Lúc này, bên trong từ đường tổ tông nước Tề, Tề đỉnh nằm ở trung tâm, xung quanh là vô số đỉnh lớn nhỏ sắp xếp dày đặc. Lã Đồ cho võ sĩ đặt những chiếc đỉnh vừa đoạt được vào từ đường, sau đó cùng văn võ bá quan đi một vòng, lúc này mới cảm thấy thỏa mãn, đương nhiên trong đó không thiếu những lời cảm khái thao thao bất tuyệt.

Cũng chính là nước Tề, từ một vùng đất nhỏ bé bằng bàn tay thuở trước, từng bước một đã trở thành một lãnh thổ rộng lớn như dải thịt khô bây giờ. Đó là nhờ các thế hệ tiền bối đã đạp lên biển máu, vượt qua núi thây, mới có thể giữ lấy vùng đất rộng lớn tương đương ba tỉnh của hậu thế như ngày nay.

Đương nhiên, điều Lã Đồ tự hào nhất không gì bằng việc chính ông, với sự hiện diện của mình, đã chứng kiến nước Tề diệt Cử, Tiết, Chuyên, Tăng, bức tử Dương quốc, Tiểu Chu, Đàm, Chung Ngô, Từ, Chung Ly, Trường Tang, Nhâm, Phi, Chúc Kỳ, Thành, Hỗ, Lư, Mâu Tử, Hàn, Ngô, Hoàn.

Hắn hùng hồn đọc diễn văn, nói về những việc khiến các nước thịnh vượng, cùng với những gợi ý hợp lý để dựng nước. Xong xuôi, hắn vội vã trở về Lâm Truy cung.

Trong Lâm Truy cung, một gia đình lớn vẫn đang chờ đợi hắn.

---

Thạch Phố (Shi Pu), nhân vật chính trị nước Vệ thời Xuân Thu ở Trung Quốc, thuộc dòng họ Thạch. Trong Sử ký ghi là Thạch Mạn Phu.

Mùa hạ năm 545 TCN, nước Vệ thảo phạt thân tộc họ Ninh, do đó Thạch Ác phải lưu vong sang nước Tấn. Nước Vệ lập Thạch Phố, cháu trai của Thạch Ác, làm người đứng đầu gia tộc để bảo tồn việc tế tự của họ Thạch.

Mùa hạ năm 478 TCN, Triệu Ưởng nước Tấn dẫn quân trục xuất Vệ Hậu Trang Công, lập Công Tôn Ban Sư. Quân Tấn rút lui, Vệ Hậu Trang Công trở về nước, nhưng tạm thời khiến dân chúng không có người lãnh đạo, lại còn muốn trục xuất Thạch Phố. Tháng 11 và 12 năm đó, Thạch Phố dẫn dắt dân chúng (thợ thủ công) nổi dậy thảo phạt Hậu Trang Công. Hậu Trang Công đóng cửa cố thủ cầu xin tha mạng, nhưng Thạch Phố không chấp thuận. Hậu Trang Công cùng các con là Thái tử Tật và Công tử Thanh trèo tường phía bắc trốn đi, nhưng bị ngã gãy chân. Thái tử Tật và Công tử Thanh bị người Nhung Châu giết chết. Vệ Hậu Trang Công nhờ cậy Kỷ thị ở Nhung Châu, nhưng cũng bị giết. Nước Tề lập Khởi làm Vệ hầu.

Mùa hè năm 477 TCN, Thạch Phố trục xuất Khởi khỏi nước Vệ đến nước Đông Đỗ. Vệ Xuất Công từ nước Tề trở về nước, trục xuất Thạch Phố, khôi phục chức quan cho Thạch Đồi và Thái Thúc Di.

---

Thái Thúc Di (Tai Shu Yi), còn gọi là Thái Thúc Hi, thuộc họ Thái Thúc nước Vệ.

Mùa đông năm 484 TCN, anh trai ông ta là Thế Thúc Tề lưu vong sang nước Tống. Người nước Vệ lập Thái Thúc Di làm người thừa kế, để ông ta cưới Khổng Cật.

Năm 479 TCN, Vệ Trang Công mơ thấy sủng thần của ông ta xin rượu Thái Thúc Hi nhưng không được. Sau đó, sủng thần liền cấu kết với người bốc quẻ, nói với Vệ Trang Công rằng: "Ngài có một đại thần ở phía tây nam, nếu không loại trừ hắn, e rằng sẽ có nguy hại." Thế là Thái Thúc Di bị trục xuất, lưu vong sang nước Tấn.

Mùa hè năm 477 TCN, Vệ Xuất Công một lần nữa trở về nước từ nước Tề, đánh đuổi Thạch Phố, khôi phục chức quan cũ cho Thạch Đồi và Thái Thúc Di.

---

Tống Triều (Song Chao), công tử nước Tống thời Xuân Thu. Luận Ngữ từng nói: "Không có sự nịnh bợ của Chúc Đà, mà có vẻ đẹp của Tống Triều, há chẳng phải là hiếm thấy trên đời sao!" Có thể thấy vẻ đẹp của ông ta được người đương thời công nhận.

Căn cứ miêu tả trong Tả Truyện, ông ta thân là đại phu nước Vệ, vừa được Vệ Linh Công sủng hạnh, lại còn tư thông với mẹ của Vệ Linh Công là Tương phu nhân Tuyên Khương và cả phu nhân Nam Tử. Sau đó, ông ta cùng Tề Báo, Bắc Cung Hỉ, Chử Sư Phố làm loạn, đuổi Linh Công ra khỏi nước Vệ. Sau khi Linh Công phục quốc, Tống Triều lưu vong sang nước Tấn.

Mùa thu năm 496 TCN, Linh Công vì Nam Tử tưởng nhớ Tống Triều nên lần thứ hai triệu ông ta về. Có một lần, thái tử Khoái Hội nước Vệ đến nước Tề hiến tế, khi đi qua nước Tống, người Tống đã hát cho ông ta nghe rằng: "Xưa nay ngươi giữ lợn nái, sao không trả ta lợn đực?" Ý muốn nói: "Cái con lợn nái (chỉ Nam Tử) của các ngươi đã được thỏa mãn rồi, sao còn không trả lại cho chúng ta con lợn đực đẹp đẽ (chỉ Tống Triều) đó?" Đây cũng chính là nguồn gốc của thành ngữ "Lâu trư ngải gia".

---

Cừ Bá Ngọc (Qu Bo Yu), tên Viện, đại phu nước Vệ thời Xuân Thu. Cừ Bá Ngọc đối xử với người khoan hậu, luôn sửa đổi bản thân, biết tiến biết lùi, không đối đầu với thời cuộc, nghiêm khắc với bản thân, rộng lượng với người khác. Đến năm năm mươi tuổi, ông vẫn có thể nhận ra những sai lầm mình đã phạm phải trong bốn mươi chín năm trước đó. Quý Trát, công tử nước Ngô, khi đi thăm nước Vệ đã khen ngợi ông là "Quân tử". Khổng Tử cũng khâm phục đức hạnh của ông, khi qua nước Vệ từng tá túc tại nhà ông. Đời Đường, năm Khai Nguyên thứ hai mươi bảy, ông được truy phong là Vệ Bá. Bởi vì ông được Khổng Tử khen ngợi, ngày nay nhiều người vẫn thờ cúng ông trong Khổng miếu.

Vệ Linh Công cùng Nam Tử ngồi xe ngựa, nghe thấy tiếng xe ngựa gần đó, liền đột ngột dừng lại một lát, rồi tiếng xe ngựa lại xuất hiện. Nam Tử nói chắc chắn là Cừ Bá Ngọc đang đi xe ngựa đến. Nam Tử cho rằng, khi đi xe ngựa qua cung điện quốc gia, cần phải xuống xe đi bộ một đoạn để bày tỏ sự kính trọng. Người bình thường, nếu thấy bốn bề vắng lặng, chắc chắn sẽ không làm theo, chỉ có Cừ Bá Ngọc, người tuân thủ lễ tiết nhất nước Vệ, mới chấp hành như vậy.

Vệ Linh Công có sủng thần Di Tử Hà, người đối nhân xử thế chẳng ra gì. Sử Ngư liên tục can gián Vệ Linh Công, hy vọng có thể trọng dụng Cừ Bá Ngọc. Ngay cả trước khi chết, Sử Ngư cũng không quên chuyện này, để lại di ngôn dặn con cháu không được chôn cất thi thể ông ta, muốn dùng cách "thi gián" (can gián bằng xác chết) Vệ Linh Công, hy vọng có thể đuổi Di Tử Hà và trọng dụng Cừ Bá Ngọc. Khổng Tử nói: "Thẳng thắn thay Sử Ngư! Nước có đạo thì như mũi tên (thẳng); nước vô đạo thì cũng như mũi tên (thẳng). Quân tử thay Cừ Bá Ngọc! Nước có đạo thì ra làm quan; nước vô đạo thì có thể gói ghém mà giấu mình đi."

Cừ Bá Ngọc cũng là một hiền thần. Triệu Giản Tử, công khanh nước Tấn, muốn tấn công nước Vệ, nhưng có người nói với hắn: "Nước Vệ có Cừ Bá Ngọc đang chấp chính." Triệu Giản Tử liền từ bỏ ý định.

---

Sử Ngư (Shi Yu), đại phu nước Vệ thời Xuân Thu. Tên Đà, tự Tử Ngư, còn gọi là Sử Thu. Ông làm chức Chúc Sử dưới thời Vệ Linh Công, phụ trách việc tế tự thần linh xã tắc của nước Vệ, do đó có tên là Chúc Đà. Diên Lăng Quý Tử nước Ngô khi đi qua nước Vệ đã tán dương Sử Ngư là bậc quân tử, là trụ cột của nước Vệ.

Năm 497 TCN, Công Thúc Tử nước Vệ từng thiết yến gia đình chiêu đãi Linh Công, nhắc nhở ông ta rằng: "Kẻ tôi tớ giàu có mà quân chủ nghèo nàn, chắc chắn sẽ gặp họa. Cách tránh họa chỉ có một: giàu mà không kiêu, giữ lời của bầy tôi." Ông ta nhiều lần tiến cử Cừ Bá Ngọc lên Vệ Linh Công. Lúc sắp chết, ông dặn dò người nhà không được "chôn cất ở chính thất" mà phải đặt thi thể ở cửa, cốt để khuyên răn Vệ Linh Công tiến cử hiền tài (Cừ Bá Ngọc) và loại bỏ kẻ nịnh thần (Di Tử Hà). Sử sách gọi là "Thi gián". Khổng Tử ca ngợi ông là "Thẳng thắn thay Sử Ngư, nước có đạo thì như mũi tên (thẳng), nước vô đạo thì cũng như mũi tên (thẳng)."

---

Vương Tôn Giả (Wang Sun Jia), đại phu nước Vệ thời Xuân Thu.

Năm 502 TCN, Triệu Giản Tử nước Tấn phái Thiệp Đà, Thành Hà đến cùng Vệ Linh Công thiết lập liên minh. Người nước Vệ mời Thiệp Đà, Thành Hà cầm tai con vật tế. Thành Hà nói: "Nước Vệ nhỏ bé đến mức chẳng khác nào một huyện của nước Tấn chúng ta, quân chủ của nước các ngươi làm sao có thể được đối xử như một chư hầu?" Khi đang định cắt máu để thề, Thiệp Đà đã đẩy tay Linh Công ra, máu chảy theo cánh tay xuống cổ tay. Linh Công nổi giận. Vương Tôn Giả nhanh chóng tiến lên nói: "Kết minh là lễ nghi thiêng liêng, như Vệ quân đây, lẽ nào lại không dám chấp hành lễ nghi mà nhận lời minh ước?"

Sau đó, người nước Tấn một lần nữa thỉnh cầu kết minh, nhưng nước Vệ không chấp thuận.

---

Công Thúc Tuất (Gong Shu Xu), còn có tên là Công Thúc Chu, là khanh sĩ nước Vệ thời Xuân Thu ở Trung Quốc. Ông là chắt trai của Vệ Hiến Công, cháu của Thành Tử Đương, con của Công Tôn Phát. Công Thúc Tuất kiêu ngạo, đồng thời gia sản giàu có. Vệ Linh Công cực kỳ tham lam, muốn chiếm đoạt tài vật của Công Thúc gia. Phu nhân Nam Tử của Vệ Linh Công cũng chán ghét Công Thúc Tuất.

Năm 496 TCN, Công Thúc Tuất bị Vệ Linh Công trục xuất. Ông ta cùng Bắc Cung Kết lần lượt chạy trốn sang nước Lỗ.

---

Công Tử Đương (Gong Zi Dang), tức Công Thúc Thành Tử, còn gọi là Công Thúc Đương, là công tử nước Vệ thời Xuân Thu ở Trung Quốc, con trai của Vệ Hiến Công.

Hậu duệ của Công Tử Đương là họ Công Thúc. Con trai ông là Công Thúc Văn Tử (Công Thúc Phát), cháu trai là Công Thúc Tuất.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, và mọi quyền lợi đều được bảo hộ.