Hừm, đây chính là điều ta lo lắng đấy!

"Vậy phu tử cho rằng nếu khai chiến, nước Tề nhất định sẽ thua trận sao?" Đoan Mộc Tứ ngắt lời hỏi.

"Tử Cống à, quốc chiến là cuộc đối đầu tổng hợp sức mạnh quốc gia. Con cho rằng so với nước Sở, thế lực nào của nước Tề vĩ đại hơn?" Khổng Khâu liếc nhìn đồ đệ mình một cái.

"Cái này?" Đoan Mộc Tứ nghe vậy hơi khựng lại, rồi nói tiếp: "Nhưng phu tử, trong lịch sử đâu có thiếu những điển hình lấy ít thắng nhiều, lấy yếu thắng mạnh. Chẳng hạn như trận Tấn Yên liên quân đánh Tề năm ngoái, chẳng phải cũng bị nước Tề ta đánh cho tan tác sao? Lẽ nào lần này chúng ta lại không thể thắng được sao?"

"Ha ha, Tử Cống à, lấy yếu thắng mạnh vốn dĩ là chuyện trái với lẽ thường. Sở dĩ nó vẫn thắng lợi, không phải vì nó thực sự mạnh, mà là nhờ may mắn. Thế lực của Tấn Yên hùng hậu đến mức nào, nếu thực sự dốc toàn lực quyết chiến với nước Tề, con cho rằng nước Tề sẽ có hy vọng thắng sao?" Khổng Khâu nói xong lời cuối cùng, khẳng định: "Câu trả lời là không! Dù cho nhất thời giành được thắng lợi, cuối cùng cũng sẽ đi đến diệt vong!"

"Phu tử, Tứ vẫn cảm thấy khó chấp nhận." Đoan Mộc Tứ lộ rõ vẻ chán nản, các đệ tử khác cũng đều như vậy.

Khổng Khâu lúc này lại mỉm cười: "Các con à, đừng nên bi thương hay khổ sở. Thực ra, trong mắt ta, nước Sở căn bản không phải đối thủ lớn nhất và nguy hiểm nhất của nư���c Tề."

"À?" Các đệ tử không khỏi giật mình trước câu nói này của phu tử mình.

Khổng Khâu nói: "Các con có biết sự khác biệt giữa văn minh và dã man không?"

"Văn minh và dã man ư?" Các đệ tử thoạt tiên gật đầu, rồi lại vội vàng lắc đầu.

Khổng Khâu thấy vậy, vui vẻ mỉm cười nói: "Kinh Dịch của Thánh nhân nói rằng tiền đề của văn minh thiên hạ là 'kiến long tại điền'. Vậy, 'kiến long tại điền' là gì đây?"

Các đệ tử lại lần nữa lắc đầu.

Khổng Khâu nói: "Vào mùa xuân, rồng từ đường chân trời của cánh đồng bay lên, tất cả mọi người đều ngước nhìn và tôn kính nó. Những người có học vấn và đạo đức sẽ ra làm việc, phụ tá cho những bậc hiền minh, làm cho thiên hạ hưng thịnh, khiêm tốn, có lễ, trên đối với dưới có nhân đức, dưới đối với trên có kính yêu, mọi người đều giúp đỡ và yêu thương lẫn nhau. Đó chính là văn minh."

"Dã man là gì? Dã man là tuân theo luật rừng tự nhiên, tức là, bắp thịt của ta phát triển hơn ngươi, sức mạnh của ta lớn hơn ngươi, thì ngươi phải nghe theo ta, phải là miếng mồi của ta. Nó là sự tùy tiện hành động dựa vào bản năng tự nhiên. Vì lẽ đó, dã man mang ý nghĩa hỗn loạn, dơ bẩn, lạc hậu."

"Ý phu tử là văn minh tuân theo nhân đạo mà hành xử, còn dã man thì tuân theo thiên đạo! Nhưng phu tử ơi, đệ tử có thắc mắc, vậy rốt cuộc là tuân theo thiên đạo sẽ chiến thắng tuân theo nhân đạo đây, hay là tuân theo nhân đạo sẽ chiến thắng tuân theo thiên đạo đây?" Một đệ tử trẻ tuổi hỏi.

"Vấn đề của Tử Uyên chính là điều ta định nói cuối cùng: Vì sao ta không lo lắng nước Sở?" Khổng Khâu thấy Nhan Hồi bước ra hỏi, khẽ mỉm cười, rồi nét mặt trở nên nghiêm túc, thậm chí có chút bi ai nói: "Người ta thường nói, lạc hậu thì phải chịu đòn, nhưng họ lại quên rằng lạc hậu mang ý nghĩa dã man, mà dã man xưa nay không phải chịu đòn, mà là đánh người!"

"Nói cách khác, văn minh thường bị lạc hậu bắt nạt. Chính như tứ phương Di Địch bên ngoài Đại Chu ta, so với các nước chư hầu canh giữ cửa ngõ Thiên tử chúng ta, họ là dã man, lạc hậu. Nhưng trên thực tế, họ lại thường xuyên đánh cho các nước ch�� hầu văn minh chúng ta thương tích đầy mình, thậm chí diệt quốc diệt tộc!"

"Phu tử, lời của ngài khiến chúng con rất đau khổ! Nếu văn minh đồng nghĩa với việc gặp phải cực khổ, vậy thì chúng con còn cần gì phải cố gắng theo đuổi văn minh nữa?"

Khổng Khâu thấy sắc mặt các đệ tử đau khổ, thở dài, không trực tiếp trả lời nguyên nhân mà tiếp tục nói: "So với nước Tề, nước Sở tuy là dã man, nhưng ở một mức độ nhất định vẫn tuân theo lễ. Bởi vì mảnh đất quốc gia đó là nơi sản sinh văn minh, sản sinh nhân tài. Việc quân vương nước Sở không biết trọng dụng hiền tài là một điều tốt đối với nước Tề, nhưng đối với những hiền nhân không có cơ hội 'kiến long tại điền' thì đó lại là một điều bi ai. Vì lẽ đó, ta mới nói nước Sở không phải mối nguy lớn nhất và căn bản nhất đối với nước Tề."

"Phu tử, vậy ngài cho rằng quốc gia nào là mối nguy lớn nhất của nước Tề? Hay nói cách khác, quốc gia nào là mối nguy lớn nhất đối với văn minh?"

Khổng Khâu suy nghĩ một lát, trầm ngâm nói: "Nước Tần."

"À?" Mọi người nghe Khổng Khâu nói xong đều giật mình sửng sốt,

Hoàn toàn không thể tin nổi.

"Nước Tần là một quốc gia quê mùa, vì sao ngài lại nói nó là mối nguy lớn nhất của nước Tề, mối nguy lớn nhất của văn minh?" Bốc Thương nhíu chặt mày, rõ ràng câu trả lời của phu tử đã vượt quá sức tưởng tượng và khả năng tiếp nhận của hắn.

"Ta nói nó nguy hiểm nhất là vì điều này... Một quốc gia vốn là dân chăn ngựa, không có đất đai văn minh, không thể sản sinh nhân tài. Thế nhưng, quân vương nước này, hay nói đúng hơn là thể chế quốc gia này, lại có thể trọng dụng nhân tài từ các nước khác. Điều này thật đáng sợ! Tương lai, một khi nó xâm chiếm thêm nhiều đất đai, nó sẽ ô nhiễm những mảnh đất vốn có văn minh, khiến chúng mất đi khả năng sản sinh nhân tài văn minh. Nhưng nhân tài từ các nước khác lại không nhận ra điều này; họ chỉ biết rằng ở nước Tần họ có thể thực hiện dã tâm của mình, mà đi giúp sức cho nó. Kết quả của sự giúp sức ấy là càng nhiều cuộc chiến tranh xâm lược. Điều này giống như quả cầu tuyết, càng lăn càng lớn. Cuối cùng, toàn bộ mảnh đất văn minh bị nước Tần cướp đoạt hết, trở thành vùng đất hoang vu không thể sản sinh nhân tài, không có văn minh nảy nở. Đến lúc đó, mọi người tỉnh ngộ ra thì đã muộn, bởi vì bạo lực và dã man của nước Tần sẽ buộc những chí sĩ văn minh phải thần phục, kẻ nào không phục sẽ bị chôn sống..."

Lời Khổng Khâu như một lời tiên tri vĩ đại, như một lời nguyền lớn, cứ quanh quẩn trong đầu các đệ tử của ông. Họ thề rằng tương lai sẽ không đội trời chung với nước Tần; nếu thật sự đến ngày đó, họ nguyện dùng tính mạng mình để giữ gìn văn minh, giữ gìn mảnh đất sản sinh nhân tài.

Nếu như Lã Đồ có mặt ở đây lúc này, hắn nhất định sẽ phải kinh ngạc thốt lên, thì ra Khổng Khâu lại còn là một nhà tiên tri! Lời tiên đoán của ông không sai, sau khi nước Tần thống nhất thiên hạ, mảnh đất văn minh không còn, nhân tài cũng chẳng còn, cuối cùng một kẻ tầm thường lên ngôi bá chủ thiên hạ. Đây thực sự là bi ai của văn minh trước sự dã man! Hay có lẽ, cũng chính vì những lời nói sâu sắc của Kh���ng Khâu hôm nay mà các Nho sinh đời sau mới dám phản đối Tần Thủy Hoàng.

Cuộc thảo luận bên Khổng Khâu tạm thời gác lại, tầm mắt chuyển về Lâm Truy.

Nang Ngõa bị người đánh, dù có nhiều hộ vệ đến vậy, nhưng vẫn bị những người dân căm phẫn xông vào đánh. Nang Ngõa liền khiếu nại lên triều đình nước Tề.

"Tề hầu, ngươi có ý gì, có ý gì?" Nang Ngõa gầm thét.

Tề Cảnh Công mặt tối sầm không nói gì. Dương Sinh từ dưới điện vội vàng chạy đến trước mặt Nang Ngõa, rối rít nhận lỗi, nói hết lời hay ý đẹp. Nang Ngõa nhìn cái vẻ nịnh nọt của Dương Sinh, trong lòng mới dịu lại một chút.

Thế nhưng, dáng vẻ ấy của Dương Sinh lại khiến Điền Nhương Tư cùng các chủ chiến phái khác, và một số sĩ đại phu thanh cao bất mãn. Họ nghĩ: "Ngươi là trưởng tử của quân thượng, lời nói và hành động của ngươi đại diện cho nước Tề. Cái dáng vẻ luồn cúi, hạ mình ấy của ngươi là đang bôi nhọ nước Tề! Mặt mũi nước Tề ở đâu, tôn nghiêm nước Tề ở đâu?"

Lã Đồ nhìn Đại ca Dương Sinh với cái vẻ khúm núm nịnh bợ ấy, tức giận đến mức gân xanh trên thái dương nổi cả lên, rồi quay sang hỏi: "Ngươi chính là Nang Ngõa, sứ thần nước Sở?"

"Hả?" Nang Ngõa nghe vậy, ánh mắt lạnh lẽo nhìn về phía vị tiểu đồng đang bước xuống từ trên điện.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, không được phép sao chép hay sử dụng dưới mọi hình thức.