Tôi có ấn tượng rất sâu sắc về những đồ án này, không thể nào nhớ nhầm được. Lúc ấy tôi còn cùng anh ta bàn bạc, anh ta nói cho tôi biết, mặc dù các đồ án không giống nhau, nhưng chúng hẳn là mô tả cùng một thứ, chỉ có điều là các tư thế hành động khác nhau mà thôi.

"Thứ này sao lại chạy tới đây? Trung tâm tắm rửa này có liên quan gì đến Phòng Vạn Kim không? Đây có phải là sản nghiệp của gia tộc họ?"

Tôi hoàn toàn mơ hồ, Tần Nhất Hằng cũng không giải thích được. Tuy nhiên, anh ta có thể khẳng định rằng cái thứ trước mặt chúng tôi là một cái giường, vì phía trên có một chỗ lõm rất cạn. Anh ta đoán có lẽ đây là nơi đặt ngọc chẩm hoặc một loại gối nào đó từ rất lâu.

Nghe anh ta nhắc nhở, tôi cũng nhận ra chỗ lõm đó. Nhưng điều này càng khiến người ta khó hiểu hơn, hóa ra căn phòng này cũng giống như những phòng khác, là phòng xoa bóp ư? Chưa kể cái giường này cao như vậy, việc lên xuống rất bất tiện, chỉ riêng việc nó là giường kim loại đã không thể thoải mái được rồi. Đây là đến để xoa bóp hưởng thụ, hay là chủ động tìm khổ? Hơn nữa, những đồ án trên trần nhà thì sao?

Tôi suy nghĩ một chút, bỗng nhiên giật mình thon thót, bởi vì tôi dường như đã tìm ra một lời giải thích hợp lý. Căn phòng này nhìn tổng thể, có vẻ không thích hợp để ngủ người sống. Nhưng nếu là để ngủ một t·hi t·hể, thì lại rất bình thường. Trong khoảnh khắc, tôi cảm thấy lạnh toát cả sống lưng. Chết tiệt, căn phòng này là nơi dừng t·hi t·hể sao?

Tôi lùi lại vài bước, đứng cách xa chiếc giường một chút, rồi mới nói suy đoán của mình cho Tần Nhất Hằng nghe để tham khảo.

Nghe xong, anh ta trầm ngâm một lát rồi nói rằng điều tôi nói nghe có vẻ hợp lý. Nhưng anh ta cũng có một suy đoán khác, liên hệ với tờ ghi chép chúng tôi tìm thấy trước đó tại Tụ Trạch – đó là nhật ký kinh nguyệt của một người phụ nữ trong gia đình họ Phòng, có vẻ như cô ấy lo sợ mang thai. Nếu dựa theo ý nghĩ đó, thì trong căn phòng này chắc chắn phải có người sống ngủ.

Tần Nhất Hằng hắng giọng, tiếp tục nói: "E rằng tôi đã tìm ra lý do vì sao Tụ Trạch lại ghi chép những đồ án khác nhau. Đó đều là những Giấc Mộng Thai Kỳ của một người phụ nữ nào đó! Bởi vậy, mới có thể kết hợp với nhật ký kinh nguyệt mà ghi chép lại. Và ở đây, e rằng cũng là nơi ghi chép Giấc Mộng Thai Kỳ của ai đó!"

Tần Nhất Hằng nói xong, tôi nhất thời chưa phản ứng kịp. Phải đợi anh ta giải thích lại lần nữa, tôi mới vỡ lẽ.

Thú thật, tôi thấy suy đoán của anh ta có vẻ hơi kỳ quặc. Tôi thử hình dung khung cảnh đó: Một người phụ nữ mang thai nằm trên chiếc giường thép lạnh lẽo này, xung quanh còn vây những người đang chờ ghi chép Giấc Mộng Thai Kỳ của cô ấy. Chết tiệt, cảnh tượng đó còn đáng sợ hơn cả nhìn mổ xẻ t·hi t·hể nữa chứ.

Giấc Mộng Thai Kỳ này, chắc hẳn nhiều người từng nghe qua. Nói đơn giản, đó là giấc mơ của phụ nữ khi mang thai. Nghe nói giấc mơ này muôn hình vạn trạng, từ nội dung có thể rút ra rất nhiều thông tin, chẳng hạn như giới tính thai nhi, vận mệnh tương lai, thậm chí có những cách nói kỳ lạ hơn là có thể từ đó hiểu được kiếp trước của thai nhi.

Trước đây, tôi có một cô bạn học thời đại học mang thai, từng kể chuyện liên quan đến giấc mơ này trong nhóm chat QQ của lớp, nên tôi cũng biết chút ít. Lúc ấy, cô ấy kể rằng khi mang thai được ba, bốn tháng, cô thường mơ thấy một người không rõ mặt mũi cầm dao đuổi g·iết mình. Giấc mơ vô cùng chân thực, có vài lần cô ấy đã bị sợ đến tỉnh giấc. Sau đó, cô còn đi tìm người xem bói. Họ nói với cô rằng đứa bé này là kẻ thù kiếp trước của cô, lần này là đến để báo thù, và thẳng thắn khuyên cô rằng đứa nhỏ này chắc chắn sẽ gây rắc rối, đề nghị cô nên bỏ thai.

Người cô ấy tìm rất nổi tiếng ở địa phương, lời nói của họ cũng không phải là để lừa tiền vô ích. Nhưng với tư cách một người mẹ, việc bỏ đi đứa con của mình tất nhiên là không nỡ, thế nên, dù bán tín bán nghi, cô bạn học của tôi cuối cùng vẫn không đành lòng.

Sau đó, khi đứa bé chào đời, mọi việc lại khá êm đềm. Nhưng không biết có phải là sự trùng hợp hay không, đúng lúc đứa bé tròn một tuổi, một lần chồng cô bạn tôi lái xe đưa con đi ra ngoài. Đứa bé không hiểu sao bỗng nhiên khóc ré lên không ngừng, dỗ thế nào cũng không nín. Cuối cùng, bất đắc dĩ, chồng cô bạn tôi đành phải tấp xe vào lề đường, muốn xem thử con có bị bệnh cấp tính gì không. Kỳ lạ thay, xe vừa dừng lại thì đứa bé ngừng khóc. Nhưng chưa kịp để anh ta khởi động xe đi tiếp, phía sau đã có một chiếc xe mất lái lao tới đâm vào đuôi xe anh ta. Cuối cùng, đứa bé không hề hấn gì, còn chính anh ta thì bị gãy xương cánh tay và sống mũi.

Chuyện này khiến người ta không khỏi liên tưởng đến Giấc Mộng Thai Kỳ trước đó, vì vậy, khoảng thời gian đó, trong nhóm chat còn bàn tán rất lâu về sự việc này.

Đáng tiếc là lúc đó tôi vẫn chưa liên lạc được với Tần Nhất Hằng, cũng không có cơ hội chen lời, chỉ lặng lẽ làm khán giả theo dõi.

Bây giờ nghe Tần Nhất Hằng nói có thể liên quan đến Giấc Mộng Thai Kỳ, tôi suy nghĩ lại chuyện cô bạn học tôi đã trải qua, nhưng vẫn cảm thấy rất khó hiểu.

Theo tôi hiểu, Giấc Mộng Thai Kỳ dù có thể xảy ra thường xuyên, nhưng nội dung hẳn là nhất quán. Vậy mà nhìn cái dáng vẻ trong căn phòng này, người nằm mơ thai kỳ ở đây có phải là đang mơ một bộ phim dài tập không?

Tôi hỏi anh ta: "Anh đoán điều này có đáng tin cậy không?"

Anh ta tiếp tục giải thích cho tôi: "Giấc mơ này, theo cách hiểu của khoa học hiện đại, chính là khi con người ngủ, đại não vẫn không ngừng hoạt động, không ngừng tưởng tượng, từ đó hình thành mộng cảnh – một thứ rất hư ảo.

"Nhưng trong huyền học, lại hoàn toàn trái ngược. Giấc mơ, theo cách hiểu của huyền học, là một thực thể cố định. Rất nhiều cao thủ phương thuật thậm chí có thể dùng chai lọ nhỏ hoặc hồ lô để thu gom giấc mơ, rồi bán với giá cao cho những người có nhu cầu. Như loại Giấc Mộng Thai Kỳ này, dân gian có rất nhiều giao dịch mua bán. Thông thường, phụ nữ mang thai sẽ mua những giấc mơ mang ý nghĩa đại cát đại lợi hoặc báo trước tương lai con cái sẽ thăng quan tiến chức nhanh chóng. Cụ thể có hữu ích hay không thì không rõ, nhưng cho đến nay vẫn còn thị trường, có thể thấy một bộ phận người vẫn rất tin vào điều này."

"Việc mua bán mộng cảnh này không chỉ nghe có vẻ thần kỳ, mà thao tác cũng đòi hỏi yêu cầu rất cao. Việc áp dụng cụ thể còn liên quan đến thời gian, địa điểm, thậm chí cả bát tự ngày sinh, nên vô cùng phức tạp. Tôi cũng chỉ là nghe nói mà thôi, đến nay vẫn chưa từng tận mắt thấy được thực thể giấc mơ trông như thế nào."

"Tuy nhiên, có một điều chắc chắn là cái gọi là thực thể này không phải là một vật có thể nhìn thấy hay sờ được, mà hẳn là một khái niệm rất trừu tượng. Trong truyền thuyết có rất nhiều dị thú lấy giấc mơ của con người làm thức ăn, đặc biệt là những giấc mơ đẹp. Điều đó cho thấy những giấc mơ đẹp vẫn có giá trị nhất định."

Khi Tần Nhất Hằng vừa giải thích như vậy, thú thật tôi lại thấy hơi hụt hẫng.

Con người sống m��t đời, những thứ thực sự thuộc về mình chẳng có bao nhiêu. Cái gọi là xe cộ, nhà cửa, tiền bạc, đều là những thứ thoáng qua rồi biến mất, biết đâu ngày mai đã chẳng còn là của mình nữa. Giờ đến cả giấc mơ như thế này cũng có thể bị người ta lấy đi, nghe quả thực khiến người ta có chút mất đi niềm tin vào thế giới.

Tuy nhiên, lúc này cũng không phải lúc để cảm thán. Tôi hỏi Tần Nhất Hằng: "Phải chăng những Giấc Mộng Thai Kỳ này đều là điềm báo hay tiên tri gì đó? Nhóm người này đang ở đây để dự đoán tương lai sao? Bởi vì tôi nghe rất nhiều lời đồn đều nói rằng, giấc mơ có thể báo trước tương lai."

Anh ta ừ một tiếng không tỏ ý kiến rồi nói: "Đầu tiên, giấc mơ được chia thành rất nhiều loại, một số giấc mơ đặc thù có những tên gọi cụ thể. Trong đó, quả thực có một bộ phận có thể đoán trước tương lai, điều này trong phương thuật được gọi là 'Sai nhân thị'. Sở dĩ có cái tên kỳ lạ như vậy là bởi vì đa số giấc mơ dự đoán tương lai đều là để cảnh báo về những tai họa nguy hiểm đến sinh mệnh hoặc điều gì đó tương tự. Giải thích đơn giản, trong huyền học, điều này được hiểu là âm sai đến nhắc nhở cho bạn. Trong truyền thuyết, Địa Phủ cũng không phải là một cỗ máy, khó tránh khỏi cũng có lúc bị lỗi. Rõ ràng tai họa đó không phải dành cho bạn, nhưng bên kia lại vô tình ghi tên bạn vào sổ. Để đền bù, đây cũng xem như là một lời nhắc nhở có tính nhân văn. Tuy nhiên, đây cũng chỉ là lời đồn đại, cụ thể có đúng là có chuyện như vậy hay không thì e rằng phải sau khi c·hết mới biết được."

Tần Nhất Hằng lại nói cho tôi một khái niệm rất mới mẻ: "Chắc hẳn nhiều người đều từng nghe nói, trong mơ thấy gì thì ngược lại, tức là mơ thấy chuyện xấu chưa chắc đã là chuyện xấu thật. Nhưng xét về mặt ý nghĩa nghiêm ngặt mà nói, đây thực chất là một sự nhầm lẫn. Giấc mơ từ đầu hôm, tức từ 6 giờ tối đến 12 giờ đêm, là giấc mơ chính, còn giấc mơ từ 12 giờ đêm trở đi đến 6 giờ sáng mới là giấc mơ ngược. Nguyên nhân cụ thể thì tôi cũng không rõ, tuy nhiên, suy đoán là nó có liên quan khá nhiều đến sự giao thoa c��a âm dương. Sau thời cổ đại, con người không có những hoạt động giải trí ban đêm phong phú như bây giờ, họ đều "mặt trời lặn thì nghỉ, mặt trời mọc thì làm". Nếu phân chia như vậy, một đêm giấc ngủ vừa vặn có thể chia thành hai phần bằng nhau. Mà bây giờ, những người có thể đi ngủ trước mười hai giờ đêm đã là số ít rồi, càng không nói đến việc lên giường ngủ lúc 6 giờ tối. Bởi vậy, giờ đây, dần dần không còn ai nói về chuyện giấc mơ trước nửa đêm là giấc mơ chính nữa, chỉ còn những người trong nghề mới biết. Phàm là những người có chút hiểu biết, hễ mơ thấy gì, việc đầu tiên khi tỉnh dậy là sẽ xem giờ."

Tần Nhất Hằng nói một hồi, tôi nhìn đồng hồ, đã quá nửa đêm rồi.

Hai chúng tôi cứ thế canh giữ mãi trong căn phòng này cũng chẳng phải là hay ho gì. Tôi bàn với anh ta rằng nếu không có ý tưởng gì, chi bằng cứ về khách sạn nghỉ ngơi trước, có gì mai quay lại.

Anh ta cũng không phản đối, nói rằng công dụng cụ thể của Giấc Mộng Thai Kỳ này, hiện giờ anh ta thật sự không thể suy đoán được rõ ràng. ��iều duy nhất có thể làm lúc này chỉ là mò đá qua sông mà thôi. Nói rồi, Tần Nhất Hằng dẫn tôi ra khỏi phòng. Đi được vài bước, anh ta chợt nhớ ra và nói: "Trước có lời đồn nói là có một cái neo thuyền lớn được vận chuyển vào đây, chúng ta có cần đi tìm xem thử không?"

Mọi quyền lợi đối với văn bản này đều thuộc về truyen.free.