Người Man tiến sâu hơn vào vùng đất săn bắt.

Lão Vu liền tại vũng bùn lầy nước, nhìn thấy chim mổ bùn.

Khu vực này trước kia là một hồ nước lớn, nhưng giờ đã khô cạn, các dã thú đến uống nước để lại phân và nước tiểu nơi đây, bởi vậy ruồi muỗi rất nhiều.

Chim chóc ở đây không chỉ có thể ăn no bụng, còn có thể mang bùn và cỏ khô về xây tổ.

Lão Vu trực tiếp dùng tay chạm vào lớp bùn mịn màng ướt át, có chút mùi hôi... mà không thể tạo hình.

Sau đó, ông lại trộn lẫn cỏ khô và bùn vào nhau, lúc này miễn cưỡng có thể tạo được hình...

Lão Vu vô cùng vui mừng, cảm thấy mình đã tìm ra phương pháp vượt qua mùa đông giá lạnh...

Thế nhưng ánh mắt Hoàng Thiên nhìn về phía những lớp bùn đất kia, chúng khá mịn màng, tựa hồ có thể dùng để nung gốm...

Bất quá điều này vẫn phải dựa vào chính bản thân họ tự khai mở trí tuệ, Hoàng Thiên sẽ không can thiệp quá nhiều.

Những người Man này dù biết làm vũ khí bằng đá, nhưng vẫn chưa đạt đến trình độ chế tác đồ đá tinh xảo.

Nếu không làm ra đồ gốm, sẽ rất khó uống nước sôi, cũng khó ăn thức ăn nấu chín, và không thể chứa đựng nước...

Lão Vu cả ngày đều mân mê đám bùn này, bọn trẻ con tựa hồ trời sinh có niềm vui thích chơi bùn, thích thú tạo hình.

Mặc dù rất nhiều hình thù vô định, nhưng sức tưởng tượng của trẻ thơ, sự sáng tạo không bị bóp nghẹt của chúng, đã mang lại cho Lão Vu rất nhiều linh cảm.

Chỉ là thời gian dù sao quá ngắn, Lão Vu muốn thuần thục nặn đám bùn này, còn cần thêm chút thời gian.

Vào lúc đêm buông xuống, những người Man đi săn trở về với con mồi ngày hôm nay.

Thu hoạch khá ít ỏi, chỉ có một ít con mồi tầm thường giống chuột đồng, hoặc như thỏ, lại có người bị thương.

Người Man bắt đầu xử lý, dùng lá cây lớn cuộn làm chén, hứng chung máu con mồi vào một chỗ, cung phụng cho Hoàng Thiên.

Hoàng Thiên cũng không thích đồ ăn tanh máu, huống chi trong đó còn mang theo một cỗ tà khí vẩn đục.

Máu ẩn chứa thần, Hoàng Thiên nhìn thấy những linh hồn ngây thơ, bị gió thổi tán, dung nhập vào trong đồng hoang, trở thành chất nuôi dưỡng vạn vật có linh...

Đây là một buổi tế tự liên quan đến cái chết.

Lão Vu thấy Hoàng Thiên không hưởng tế phẩm tanh máu, liền uống cạn một hơi dịch máu. Trong mắt người Man, dịch máu chỉ là một loại đồ uống mà thôi.

Nếu không nhanh chóng uống hết, mùi máu tươi sẽ dẫn dụ dã thú săn mồi mạnh m�� đến.

Mặc dù con mồi không nhiều, nhưng Lão Vu vẫn cầm dao đá, chia cho mỗi người một ít. Những người phụ nữ không ghét bỏ loại da lông chuột thỏ quá bé này, thuần thục dùng tro than bôi lên để chuẩn bị.

Những người Man đi săn tìm đến Lão Vu, nói rằng lễ tế Bạch Lộc trước kia sẽ chỉ dẫn cho họ phương hướng có thể tìm thấy con mồi.

Thế nên họ hy vọng Lão Vu cũng có thể cầu xin lời chỉ dẫn từ Hoàng Thiên.

Đây chính là thuật bói toán nguyên thủy.

Lão Vu biết rõ sự khó khăn của việc săn bắt, liền an ủi họ, nói rằng có thần linh phù hộ, ngày mai ra ngoài nhất định sẽ có thu hoạch.

Người Man chỉ có thể đặt niềm hy vọng vào điều đó.

Lão Vu sau khi ăn để lại xương cốt, ném vào đống lửa thiêu đốt, thành kính cầu nguyện, hy vọng tự nhiên có thể mách bảo điều gì đó cho ông.

Nếu vết nứt chỉ hướng nào, đó chính là phương hướng ngày mai có thể thu hoạch.

Hoàng Thiên cũng không hề dạy ông cách bói toán này, bởi vì Hoàng Thiên cũng không biết.

Vả lại, thần linh mà Lão Vu thông giao cũng không phải Hoàng Thiên, ông thông giao chính là ý thức nguyên thủy của mảnh đại địa này.

Hoàng Thiên cảm thụ được linh tính đại địa chỉ dẫn trong đống lửa, khiến ngọn lửa tạo thành vòng xoáy, xương trắng bị đốt đến ố vàng, tiếng "phịch lịch" vang lên.

Những vết nứt trên đầu xương chỉ về phía đông.

Lão Vu yên lòng, lấy xương cốt ra, dùng than đánh dấu phía sau xương cốt, vẽ một ký hiệu săn bắt, để ghi lại ý nghĩa bói toán cho cuộc săn.

Đây là sử sách sớm nhất.

Hoàng Thiên lẩm bẩm: "Lão già này chắc phải trả giá rất nhiều."

Trong đêm, Mộng Tị tiếp tục săn mồi bên ngoài, gần đây nó đã trưởng thành không ít, nhưng khí tức vẫn âm u quỷ dị.

Hoàng Thiên đã kiểm tra kỹ lưỡng cho nó, nhưng lại không phát hiện điều gì kỳ lạ. Đành thôi, Ngài bắt đầu nghiên cứu cái khác.

Hoàng Thiên đối với việc Lão Vu thông giao với ý chí thiên địa của phương này khi bói toán trước đó, vô cùng hứng thú.

Dù sao Hoàng Thiên vẫn xuất thân từ Địa linh, mặc dù hóa thân này được nặn ra, cũng không có bao nhiêu sự thân hòa với đại địa, nhưng y nguyên có thể cảm ứng thân thiết.

Đó là cảm giác "một núi có linh của núi, một dòng nước có linh của nước".

Linh không phải thần, nhưng có một phần thuộc tính thần, không có ý thức cá nhân cụ thể, bình thường phân tán, không ngưng tụ, chỉ xuất hiện vào những thời điểm đặc biệt.

Ví như khi Hoàng Thiên hiến tế để có được thân phận hợp pháp, liền có ý chí thiên địa hấp thu linh tính của tế phẩm.

Hoàng Thiên mặc dù không vội vàng luyện hóa những quyền năng này, nhưng cũng có thể thông giao với những "Linh" này.

Khi thông giao với linh, điều thường thấy nhất chính là bùa chú, Hoàng Thiên nghĩ đến kim phù sắc phong Sơn thần, Thổ địa, Thành Hoàng của Thiên Đình.

Nếu là như vậy...

Hoàng Thiên nhìn tảng đá lớn ở sườn đồi này nơi mình đang ngồi xếp bằng, vì trên vách đá có khắc họa hình tượng của Ngài, ghi lại sự tích, lại có người bộ lạc sinh sống tại đây, dần dần tảng đá có chút linh tính.

"Ngược lại ngươi lại được lợi."

Hoàng Thiên bắt đầu thông giao với thiên địa, dẫn dắt linh tính đại địa này, cuối cùng ngưng tụ, hội tụ, chỉ thấy một đạo thần tính đột nhiên xuất hiện, thần tính vặn vẹo, biến thành phù văn.

Cuối cùng bị Hoàng Thiên đưa vào khối sườn đồi này.

Như vậy, tảng đá lớn ở sườn đồi này, nơi che mưa chắn gió cho người Man, liền trở thành một "Thần".

Chỉ là ý thức ngây thơ.

Bởi vì Hoàng Thiên đã ngưng tụ ý chí đại địa nơi đây vào một chỗ, khí vận cũng bắt đầu hội tụ về phía này.

Bao gồm Địa khí, sinh cơ và vân vân.

Đương nhiên chỉ là cải thiện phong thủy một chút, vả lại quá trình diễn ra chậm chạp.

Muốn hình thành Địa Linh Bảo Huyệt, không biết bao nhiêu năm về sau, muốn sinh ra Tinh linh như Hoàng Thiên, có lẽ phải đợi vạn tám ngàn năm, tảng đá lớn này mới có thể bỗng nhiên sụp đổ, nứt ra một Tinh linh thần linh.

Ngày thứ hai, những người Man đi săn theo hướng chỉ dẫn của bói toán, đi về phía đông.

Còn những thứ được nặn từ bùn và cỏ khô, sau một đêm nung sấy khô bên đống lửa, đã định hình.

Sáng sớm, không kịp ăn uống, cũng không kịp tế tự, Lão Vu liền đến xem xét những khối bùn này.

��ầu tiên ông dùng tay đẩy ra, phát hiện chúng đã cứng hơn rất nhiều, mặc dù vẫn có thể đẩy ra, nhưng cần một chút sức lực.

Lại quan sát kỹ lưỡng một lượt, phát hiện chỗ nào có bọt khí, có lỗ rỗng thì dễ dàng đẩy ra; chỗ nào không có cỏ khô liên kết, cũng dễ dàng đẩy ra.

Còn chỗ nào không có bọt khí, có cỏ liên kết thì không dễ dàng đẩy ra như vậy...

Chim chóc đắp từng chút bùn, xây thành một tổ chim hoàn chỉnh, cuối cùng biến thành tổ chim có thể chứa đựng thân thể nó.

Vậy thì mình cũng có thể từng chút từng chút đắp, từng chút từng chút xây thành một cái "tổ người" lớn.

Lão Vu khoa chân múa tay, trước mặt Hoàng Thiên như mắc bệnh kinh phong, nhưng lại vô cùng thành kính.

Hoàng Thiên cảm thấy đây có thể là buổi "nhảy đại thần" sớm nhất, nhưng Ngài không có chứng cứ.

Sau khi Lão Vu khoa chân múa tay, liền gọi những bọn trẻ con thích chơi bùn đến, bảo chúng nghĩ cách đào bùn, cắt cỏ khô, muốn bắt đầu học đắp tổ người.

Bọn trẻ con rất nhanh đi vui vẻ chơi bùn.

Mà Lão Vu thì phát hiện những thực vật được trồng xung quanh gần đây, vốn dĩ có chút không thích nghi, thậm chí muốn khô héo, giờ lại vô cùng khỏe mạnh.

Đây đều là những cây ra hoa mà người bộ lạc trước đó đã đào về, cánh hoa có thể dùng để cung phụng Hoàng Thiên, nhờ đó giảm bớt thời gian thu thập.

Quan sát sự sinh trưởng của những bông hoa này, khiến Lão Vu tựa hồ có chút linh cảm, nhưng lại chưa lĩnh hội triệt để...

Ông không nhìn thấy, ngoài những cây này phát triển mạnh mẽ, xung quanh còn có một số cây non, cũng là mầm non mới nhú.

Nguyên lai người Man thu thập rất nhiều quả mọng, quả dại, đều sẽ có hạt giống. Người Man ăn xong phần thịt quả, nhả hạt, hạt rơi xuống đất, nếu gặp duyên may liền sẽ nảy mầm.

Có một số thậm chí bị người Man ăn vào bụng, rồi bài tiết ra ngoài, tại nơi chôn chất thải, cũng dễ dàng nảy mầm.

Điều này không cần người Man chủ động thu thập hạt giống, thu thập cây con, chỉ cần sinh sống lâu dài, xung quanh tự nhiên sẽ sinh trưởng ra những thứ này.

Nhưng để phát hiện quy luật, và lợi dụng quy luật, lĩnh hội và ứng dụng những điều này, có lẽ còn cần một chút quan sát kỹ lưỡng.

Điều này cần sự tích lũy theo thời gian, học tập, truyền thừa từ đời này sang đời khác, đồng thời tiến hành ứng dụng.

Rất nhiều tình huống đều bị ép buộc mà ra, ví như đi săn không bắt được con mồi, chỉ có thể nghĩ cách tăng cường việc thu thập lương thực. Như thế mới phát hiện vấn đề, mới có thể giải quyết vấn đề.

Từng câu chữ trong chương này đều là công sức độc quyền của truyen.free, hy vọng quý độc giả thấu hiểu.