Đại Đức vương triều.

Lúc này, Khai quốc Thái Tổ, cùng một nhóm khai quốc quốc công, văn võ bá quan, tăng đạo danh sĩ, các bậc đại nho, ẩn thế chân tu, đều tề tựu tại một ngọn núi. Ngọn núi này chính là Hoàng Lão Thần sơn ở trung tâm, nơi thần linh ngự trị. Hôm nay họ đến đây là để tế tự trời đất, cử hành đại lễ phong thiện.

Khai quốc Thái Tổ Hoàng Đế, Lưu Mãnh, tự xưng là người từ thiên ngoại. Mẫu thân của ông nằm mộng thấy kim giáp thần nhân nhập vào lòng liền mang thai. Khi Thái Tổ giáng thế, có Bạch Liên hiện xuống, linh chi mọc trên xà nhà, người đời đều lấy làm kỳ lạ.

Ba tuổi đã biết làm thơ, sáu tuổi học văn, đến năm tám tuổi, có tiên cô hải ngoại, xưng là Bạch Liên Thánh Mẫu nương nương hiển thánh, dạy bảo võ nghệ đạo pháp, từ đó ông nảy sinh nhiều mưu kế trong bụng, thông hiểu thiên văn địa lý, có thể hô phong hoán vũ.

Mười sáu năm sau, Đại Càn vô đạo, dân chúng lầm than, yêu nghiệt loạn thế, trăm quỷ dạ hành, lễ nhạc đổ nát, không còn Thánh Vương giáo hóa.

Thái Tổ Hoàng Đế cảm thương chúng sinh không dễ, được Thánh Mẫu nương nương chỉ điểm, liền lấy khẩu hiệu "Thương Thiên đã chết, Hoàng Thiên đương lập", bái Trung Ương Hoàng Lão Thiên Quân làm Hoàng Thiên từ phụ, bái Bạch Liên Thánh Mẫu nương nương làm Từ mẫu, bắt đầu nắm giữ Thiên mệnh, được Quỷ Thần giúp đỡ, chính là "thay trời hành đạo", dựng nên đại sự.

Trước xưng tướng quân, sau khi được các hiền sĩ đề cử làm "Đức Vương", Đức Vương trị quân cực kỳ nghiêm khắc, không tơ hào của dân, lại tiêu diệt hết thảy yêu ma Quỷ vực, lập miếu thờ, trấn trừ điềm dữ, từ đó bách tính an cư lạc nghiệp.

Lại ba năm sau, nam chinh bắc phạt, đâu đâu cũng được dân tâm hướng về, có hai mươi ba thành tự nguyện dâng thành đầu hàng. Những nơi còn lại, thế trận đều như chẻ tre.

Văn thành võ công của ông đều xứng danh "Đức", bởi vậy lấy "Đại Đức" thay thế "Đại Càn", trở thành chính thống thiên hạ.

Sau khi Thái Tổ nhất thống thiên hạ, Bạch Liên Thánh Mẫu nương nương lại ban thưởng "Vận hướng chi pháp". Bất luận là Hoàng đế, hay văn võ bá quan, đều có thể nương nhờ khí vận vương triều mà tu hành, chứng thành Thần đạo tôn vị. Ngay cả những công thần đã mất, cũng có thể đến Minh phủ long đình dưới mặt đất, làm quan Minh triều, hoặc được Hoàng đế sắc phong làm Thành Hoàng, hoặc các vị sơn thủy thần chỉ, trông coi một phương Minh Thổ Linh cảnh.

Bởi vậy mới có đại lễ tế tự trời đất, phong thiện hôm nay.

Và đây cũng là thời cơ để tám tiểu thiên thế giới triệt để dung hợp, tấn thăng thành trung thiên thế giới.

Lúc này, trên đỉnh Hoàng Lão Thần sơn, chín tầng tế đàn đã xây xong. Kim giản và ngọc sách, với tế văn đã viết xong, ngọc sách dùng để tế thiên, cần được thả vào đốt trong ao, cùng với biểu văn tế thiên của văn võ bá quan cũng sẽ được đốt cháy một lượt. Kim giản dùng để tế địa, sẽ được ném từ vách núi.

Ngoài ra, trâu, lợn, dê – ba sinh vật dùng làm vật tế, cùng hương hoa quả tươi, cũng đã được chuẩn bị đầy đủ.

Chỉ thấy Lưu Mãnh đứng bên vách núi, nhìn xuống giang sơn của mình.

Hắn không phải người chơi, mà là một kẻ xuyên việt, nhưng hắn phát hiện, dường như thế giới này có rất nhiều kẻ xuyên việt, đến từ đủ loại thế giới khác nhau, bởi vậy hắn cũng không lấy làm quá kỳ lạ.

Kế bên là Tam công của triều đại này, nhưng họ cũng là những người tu hành. Tam công chưởng quản dễ lý, thông suốt Thiên Cơ, sớm đã biết Lưu Mãnh chính là thiên mệnh chi tử, bởi vậy khi ông còn bé đã đến phò trợ, tiêu diệt hoặc trấn áp hết thảy Long Xà chốn hoang dã. Sau khi nuốt trọn bầy Giao Long, khí vận của Lưu Mãnh biến hóa thành Long tướng, nhưng lại không phải Chân Long ngũ trảo, Thánh Vương chi tướng trong cổ tịch.

Chân Long không bị người khác quản chế, còn Lưu Mãnh lại là mệnh cách Chân Long bị Hoàng Thiên phi tinh định Mệnh bàn khống chế, không thoát khỏi sự kiểm soát của phi tinh định Mệnh bàn, tự nhiên không thể biến thành Chân Long thật sự.

Còn lúc này, Hoàng Thiên cùng Hòe Ấm đang ngồi cao trên tầng mây, cảm ứng được Hạo Thiên nguyên khí biển đang sinh động khuấy động, không kịp chờ đợi muốn nghênh hợp vị Khai quốc Thái Tổ Hoàng Đế của Đại Đức vương triều này.

Lại có kẻ thi triển quyền hành ngăn lại, Hoàng Thiên cũng không muốn vị Hoàng đế này thành tựu chủ nhân của trung thiên thế giới, không chỉ thành tựu chủ nhân của Nhân đạo vương đình, mà còn trở thành chủ nhân của Hạo Thiên nguyên khí hải, chủ nhân của U Minh, một mình chưởng quản tam giới, chứng thành "Huyền Dương Thượng Đế" chính quả.

Mặc dù tám tiểu thiên thế giới này đều đã tiến vào tận thế, nhưng trải qua những năm kích thích, lại dung hợp lẫn nhau, cũng sắp thành trung thiên thế giới.

Hạn mức tối đa của thế giới này có lẽ còn chưa tới Thiên thần, đại khái chỉ ở khoảng Tứ phẩm, nhưng cũng đủ để tự thức tỉnh, phát giác chân tướng.

Hoàng Thiên không muốn hắn thoát ly khống chế, cũng không muốn hắn trường sinh cửu thị. Sống ba trăm năm thì thôi, rồi đổi Thái tử lên ngôi. Sau khi chết, việc làm chủ U Minh Long đình hay chủ quyền Hạo Thiên nguyên khí biển thì đừng hòng nghĩ tới.

Hoàng Thiên đem thần hồn của mình móc nối vào Hạo Thiên nguyên khí biển, trong nháy mắt thay thế chưởng quản Hạo Thiên nguyên khí, thành tựu thần "Càn Thiên".

Hoàng Thiên vốn là Tiên Thiên thần linh, được trời đất đại bổ trợ giúp, Hạo Thiên nguyên khí biển kia vừa sản sinh ý thức, trong nháy mắt đã thu hồi "Thiên ân" đối với Lưu Mãnh, ngược lại nịnh bợ Hoàng Thiên.

Hoàng Thiên thầm nghĩ: Đây có tính là địa thiên thái không nhỉ? Ta vốn là Địa thần, hôm nay lại chưởng quản quyền bính Càn Thiên.

Đây là có pháp chế rõ ràng. Lưu Mãnh nhận "Trung Ương Hoàng Lão Thần Quân" làm cha, còn Hoàng Thiên lại thay mặt "Thương Thiên" vốn có. Hoàng Thiên là trời, vậy hắn chính là "Thiên tử".

Chỉ là Hoàng Thiên đã dùng thủ đoạn "lấy kết quả làm nguyên nhân", đó là Lưu Mãnh tự mình thừa nhận bản thân là "Thiên tử" trước, sau đó Hoàng Thiên mới đến đây, chưởng quản Hạo Thiên, biến thành cái gọi là "Càn Thiên phụ thần".

Lại bởi vì Càn Thiên vốn có sắc Thương Huyền, mà Hoàng Thiên lại là Địa thần đắc đạo, thân mang sắc Hoàng Huân, đó chính là lý do của câu "Thương Thiên đã chết, Hoàng Thiên đương lập".

Đương nhiên, Thương Thiên đích thực đã chết rồi, dù sao thì tám tiểu thiên thế giới đều đã tiến vào tận thế, nếu không phải Hoàng Thiên nhúng tay, tất cả đã tan vỡ.

Giải thích như vậy, cả về pháp chế lẫn đạo lý, đều hợp tình hợp lý.

Hoàng Thiên tính toán đến quyền bính của "Thiên".

Quyền hành của Thiên bao gồm rất nhiều, Thiên Đạo, thiên lý, thiên tượng, nhật nguyệt tinh thần, vận mệnh phúc họa, ngày sáng đêm tối, bốn mùa luân chuyển, gần như bao trùm tất cả.

Còn Hoàng Thiên thay mặt chưởng quản Càn Thiên, cũng chính là thay thế chưởng quản "Vạn Tượng" mà hắn kiểm soát.

Thấy Hoàng Thiên đắm chìm trong Hạo Thiên nguyên khí biển, lĩnh hội pháp tắc dệt thành Càn Thiên chi đạo, Hòe Ấm đành phải tự mình giám sát đại sự tế tự trời đất, phong thiện.

Lại có chút lo lắng: "Thần chủ cũng không đến nỗi đạo hóa. Phương thiên địa này tuy sắp tấn thăng trung thiên thế giới, nhưng vẫn chưa hoàn toàn tấn thăng, huống hồ bản nguyên không đủ, Thiên Đạo cũng khó lòng tính kế được."

Phía dưới nơi phong thiện, truyền đến thanh âm, chính là lời nói của Lưu Mãnh.

"Vận hướng chi bảo có ba thứ."

"Một là thiên địa nhị đàn, chính là tế đàn, dùng để tế tự trời đất, trấn áp Thiên Vận, Địa Vận."

"Hai là truyền quốc ngọc tỷ, cần được luyện chế từ Long mạch Bảo Ngọc, có thể rót vào khí vận của một nước."

"Ba chính là, một sắc thư được Thiên Đế phê chuẩn. Nếu không có Thiên Đế cho phép, Đế đạo sẽ không hiển lộ."

Lưu Mãnh yếu ớt nói: "Nhưng vì sao trên đầu trẫm lại cần có một Thiên Đế treo lơ lửng vậy? Chẳng lẽ ta không thể là Thiên Đế ư? Cần hắn đến thừa nhận sao?"

Tam công vội vàng khuyên can nói: "Bệ hạ, xin đừng nói càn! Cổ ngữ có câu, lên cao không thể cao giọng, e sợ kinh động thượng nhân trên trời. Bệ hạ bây giờ tế thiên, lại còn chọn ở nơi gần Hạo Thiên nhất, nếu vì lời nói này mà lễ phong thiện thất bại, không được Thiên Đế ban xuống sắc chỉ văn thư vận hướng, thì không thể thành tựu trường sinh vận triều như lời Thánh Mẫu nương nương đã nói. Khó tránh khỏi sẽ giống Đại Càn vương triều, chưa đến hai trăm năm đã kết thúc khí vận. Nếu thành tựu trường sinh vận triều, thì có thể là vương triều ngàn năm, vạn năm, quốc phúc vĩnh hưởng, thiên hạ thái bình, bách tính an cư lạc nghiệp, không còn chiến loạn tranh giành. Bệ hạ khi đó chính là Thiên Cổ Nhất Đế, không phải, là Vạn Cổ Nhất Đế!"

Lưu Mãnh trầm mặc không nói.

Bạch Liên Thánh Mẫu chính là Hòe Ấm nương nương. Nàng từ khi nghe Hoàng Thiên nhắc đến danh hiệu này, liền cảm thấy vô cùng dễ nghe, bèn lấy ra dùng riêng, nhưng lại không hay biết rằng danh hiệu này tại Chư Thiên Vạn Giới đều nổi tiếng với tai tiếng.

Còn Hoàng Thiên thì đắm chìm vào Hạo Thiên nguyên khí biển, lĩnh ngộ quyền hành của Thiên.

Quyền hành của Địa nơi Hoàng Thiên vốn có, cũng chính là pháp tắc xuất phát từ "quẻ Khôn".

Quyền hành c���a Thiên cũng tương tự, xuất phát từ "quẻ Càn".

Càn Khôn thay đổi lẫn nhau, chính là "quẻ Thái".

Hoàng Thiên đương thời bói toán con đường của mình, làm sao để chứng đạt Thiên thần chính quả, chính là dựa vào quẻ này.

Bây giờ tiếp xúc Hạo Thiên nguyên khí biển mới sáng tỏ rằng, muốn đem quyền hành vận mệnh, một lần nữa thăng hoa, trở thành quyền bính của "Thiên".

Theo đạo lý, quyền hành vận mệnh kỳ thật còn cao hơn "Thiên".

"Thiên" này, nói là "Trời", tên là "Đạo".

Bởi vậy mới có câu "Trời lớn, Đất lớn, Đạo lớn".

Lão Tử viết: Có vật hỗn thành, sinh ra trước trời đất. Cô độc mà không thay đổi, có thể làm mẹ của trời đất. Ta không biết tên của nó, tạm gọi là Đạo. Ta mạnh mẽ đặt tên cho nó là Lớn. Lớn thì xa, xa thì quay về.

Bởi vậy: Đạo lớn, Trời lớn, Đất lớn, Vương cũng lớn.

Lại nói: Người thuận theo Đất, Đất thuận theo Trời, Trời thuận theo Đạo, Đạo thuận theo tự nhiên.

Bởi vậy có thể thấy: Đạo chính là "Mẹ của trời đất".

Bởi vậy, Đạo quả của Hoàng Thiên muốn chỉnh hợp hai quyền hành thiên địa, để chạm đến "Đại Đạo".

Mặc dù coi như giải thích thì có vẻ gượng ép, nhưng đây chính là câu trả lời chính xác.

Hoàng Thiên từ cảm ngộ mà tỉnh lại, nhận thấy quyền hành của Thiên bao hàm toàn diện, nếu bắt đầu từ vạn tượng, thì sẽ cần rất nhiều thời gian và tinh lực.

Nhưng vạn tượng quy về một, cho nên Hoàng Thiên chỉ cần nắm bắt được cái "Một" này, liền có thể lĩnh hội Thiên chi đạo, mà lại dễ dàng hơn nhiều.

Thiên chi đạo, Hoàng Thiên kỳ thật cũng đã tìm hiểu tới. Khi đó ở tiểu thiên thế giới làm "Phục Hy", ông đã đạt được "Thiên Hoàng" chính quả. Sau này Hoàng Thiên chứng đạo Tiên Thiên Dương thần, cũng có thể lựa chọn con đường này, nhưng Hoàng Thiên đã không chọn, e sợ trở thành phân thân của Phục Hy.

Còn con đường mà Phục Hy đã đi, chính là Thiên chi đạo. Phục Hy diễn bát quái, bát quái chính là đạo lý "Thiên địa vận hành" trong mắt Phục Hy.

Còn Hoàng Thiên ở tiểu thiên thế giới đã lưu lại ba quẻ: quẻ Phục, quẻ Hằng, quẻ Vô Vọng. Ba quẻ này tuy khiến Hoàng Thiên lĩnh hội chính là vận mệnh, nhưng bản chất vẫn là quy luật vận hành của thiên địa. Chỉ là vận mệnh cũng tuân theo quy luật này mà vận hành.

Cũng chính là yếu tố "Thế" trong bốn yếu tố "Nhân, Thế, Lợi, Đạo" của vận mệnh mà Hoàng Thiên đã lĩnh hội, là thiên địa đại thế, không thể chống lại, chỉ có thể thuận theo.

Như cày cấy mùa xuân mà thu hoạch mùa thu, nếu lựa chọn thu gặt mùa xuân, đó thuộc về nghịch thiên chi thế. Đương nhiên, trong tổng thể vẫn còn những cách nói khác.

Cho nên, Hoàng Thiên cần đem vận mệnh thăng hoa thành "Thiên", nhưng kỳ thực là thăng hoa thành "Đạo". "Thiên" này không chỉ là trời, mà là thiên địa nhất thể, không thể tách riêng ra.

Có khái niệm về cái này mới sinh ra khái niệm về cái kia, có khái niệm về cái kia, tự nhiên cũng liền có khái niệm về vạn vật.

Chính là thần quang sau đầu Hoàng Thiên, như Bàn Cổ vung ra một nhát búa, khiến trời đất sơ phân, Âm Dương đã phân định, khí thanh thăng lên làm trời, khí trọc giáng xuống làm đất.

Bởi vậy, trời đất chính là Thái Cực, Đại Đạo chính là "Vô Cực", Đạo là "Mẹ của trời đất", đó là lý do "Vô Cực diễn Thái Cực".

Như thế nói đến, phương hướng mà Hoàng Thiên muốn lĩnh hội, kỳ thật chính là "Vô Cực Châu" và "Vô Cực Đại Đạo".

Cũng chính là cái gọi là "Nguyên Thủy" đại đạo, chứng thành "Nguyên Thủy Vô Cực chính quả", là một chính quả Tiên Thiên thần linh cực kỳ tôn quý.

Hoàng Thiên trong chốc lát đã hiểu rõ, nhưng lại mồ hôi lạnh không ngừng, lẩm bẩm: "Chẳng lẽ ta không thành phân thân của Phục Hy, bây giờ lại phải biến thành phân thân của Nguyên Thủy Thiên Tôn sao?"

Nhưng lại tỉ mỉ nghĩ lại: Nếu thật sự là địa vị Nguyên Thủy, hẳn đã sớm đạt chí cao, không đến mức còn phải phân ra một niệm từ cái dáng vẻ khổ sở tu hành của ta đây.

Bây giờ lại yên lòng: "Có lẽ đây chính là đạo thống của Nguyên Thủy. Trước đó Huyền Nguyên Tử của Hư Hoàng quan đã truyền lại từ Ngây Thơ Hoàng Nhân, mà Ngây Thơ Hoàng Nhân lại là tọa hạ của Nguyên Thủy. Ta lại trong mộng của Huyền Nguyên Tử mà bái nhập Hư Hoàng quan, ngay cả bước chân Tiên Thiên của bản thân cũng đã trở thành tiền cổ vĩnh hằng bất diệt vũ trụ di dân."

Lại thầm nghĩ: Nếu thật là vị Thiên Tôn lão gia này, ta có liếm đầu ngón chân của người cũng là vinh hạnh, chỉ có phần ôm đùi, nào có lý do gì mà ghét bỏ?

Lại lẩm bẩm: Huyền Nguyên Tử sư huynh, tựa hồ đã tỉnh táo lại từ trong mộng cảnh, không biết bệnh điên đã chữa khỏi chưa.

Hoàng Thiên kiềm chế suy nghĩ, thần sắc biến hóa, thần quang sau đầu không còn chỉ là màu vàng, mà thêm chút quang mang trong sạch, tựa như vệt ngân bạch trên chân trời lúc bình minh.

Lại như tia sáng đầu tiên giữa trời đất khi hỗn độn sơ khai.

Bất quá, đây cũng chỉ là thần vận biến hóa, dù sao Hoàng Thiên cũng nhờ vào đạo vận Tiên Thiên Âm Dương của Quy Xà nhị tướng, bây giờ xúc động đẩy ngược về vô cực, nhưng cũng chỉ là những lý niệm thô thiển.

Hòe Ấm tiên tử thấy Hoàng Thiên tỉnh lại, vội vàng nói: "Vị Đại Đức Hoàng đế kia quả nhiên trong lòng không phục trời lớn, đất lớn, chỉ cho rằng vương là lớn nhất, hắn là lớn nhất. Nếu không phải Thần chủ sớm có tầm nhìn xa trông rộng, e rằng lần này hắn đã muốn lật đổ chúng ta rồi."

Hoàng Thiên cười cười: "Sức người có hạn, hắn tự cho là Vương lớn nhất, liệu có thể lớn đến mức làm hẹp lối đi không?"

Hòe Ấm mỉm cười: "Tất nhiên là không thể rồi."

"Cứ xem hắn tế tự trời đất đi!" Hoàng Thiên cổ động Hạo Thiên nguyên khí, dự định sửa chữa thiên điều pháp lệnh, để ứng phó với việc thế giới sắp thăng cấp.

Thế giới thăng cấp, Hoàng Thiên cũng là lần đầu tiên trải nghiệm. Trước đó, trung thiên thế giới là tu bổ, tiểu thiên thế giới là khai phá. Còn một thế giới có văn minh hoàn chỉnh thăng cấp, lại thuộc về giai đoạn giữa, trong đó Tiên Thiên dư khí đã sớm hao hết, gần như đều là vật hậu thiên.

Bây giờ tấn thăng, lại có thể kích phát ra Tiên Thiên chi khí, giống như một luyện khí tu sĩ già bảy tám mươi tuổi đột phá đến Trúc Cơ, tăng thêm một trăm hai mươi năm thọ nguyên, bản nguyên sinh mệnh tăng nhiều, dáng vẻ lại trở nên trẻ trung, cơ thể mềm yếu lại có thể cường tráng trở lại.

Và khi thế giới vừa thăng cấp, tự nhiên sẽ có rất nhiều tu sĩ được lợi. Trong đó, Lưu Mãnh, người chủ trì tế tự này, nói không chừng sẽ thu hoạch được đại lượng thiên địa bản nguyên.

Hoàng Thiên sớm đã biên soạn thiên điều, chính là muốn thiết lập một không gian, để đổ dồn thiên địa bản nguyên vào trong không gian này, cũng chính là cái gọi là tiên giới.

Tiên khí chính là Tiên Thiên nguyên khí. Tiên giới chính là thế giới tràn ngập Tiên Thiên nguyên khí, mặc dù là Tiên Thiên nguyên khí cấp bậc trung thiên thế giới, kém đại thiên thế giới một cấp, nhưng đã là cực kỳ không tệ rồi.

Hoàng Thiên đã sớm đặt vài cây Tiên Thiên linh căn của dãy núi Hoàng Thiên vào không gian này, lại khiến Hoàng Nguyệt lẻn vào địa mạch của tòa "Trung Ương Hoàng Lão Thần sơn" này, chờ đợi thế giới tấn thăng, liền một lần hành động thành tựu đại địa tổ mạch, từ Đằng Xà, biến thành địa mạch Chân Long, đạt được một tay Khốn Long thăng thiên.

Nguyên bản, khí số Tiên Thiên thần linh là dành cho Lưu Mãnh, giúp hắn tấn thăng Huyền Dương Thượng Đế chính quả, cũng coi như Tiên Thiên thần linh rồi.

Nhưng bây giờ Hoàng Thiên chặn đường, hắn không thể làm Huyền Dương Thượng Đế, nên Tiên Thiên khí số này liền chia ra, Hoàng Thiên cho Hòe Ấm, nhưng Hòe Ấm cảnh giới không đủ, không thể độc chiếm khí số, thế nên lại có thêm Hoàng Tinh và Hoàng Thần hai người.

Còn như nhóm đạo thống được truyền xuống ban đầu, mặc dù đạo thống của họ không thể trở thành chủ lưu tranh bá, nhưng đã lưu lại ấn ký, từ đó cũng sẽ thu hoạch được một chút khí vận, chính là Ngô Tỵ, Lý Trường Canh và những người khác.

Về khí số của Tiên Thiên pháp bảo, Hoàng Thiên nảy sinh một ý niệm, đem Hạnh Hoàng Kỳ mình vừa đạt được, cùng Bích Ba Đại Tiên Thủy Quang Kỳ, thậm chí cả Tiên Thiên Tam Tài Môn Hộ, chiếm lấy khí số, xem thử có thể tăng thêm vài đạo bảo cấm hay không.

Những câu chữ này, nơi chứa đựng tinh hoa câu chuyện, được chuyển ngữ chân thành tại truyen.free.