Sau khi đã thấu triệt con đường tương lai tươi sáng của mình, Hoàng Thiên lập tức bắt đầu tạo dựng Đạo quả sơ khai. Vô Cực Đạo Quả, dung nạp Thiên Đạo chín phần, Địa đạo sáu phần, tổng cộng mười lăm. Thiên Đạo của Hoàng Thiên đã lĩnh ngộ được năm phần (khai thiên, Thiên mệnh, Thiên kiếp, thiên tượng, thiên lý), Địa đạo lĩnh ngộ được ba phần (tích địa, địa tướng, địa vận). Mặc dù mỗi phần đều chưa quá toàn diện, nhưng đã tìm hiểu được hơn một nửa, đủ để dựng lên giá đỡ Đạo quả mà không gặp chút trở ngại nào.

Các hóa thân của Hoàng Thiên, Sóng Biếc Đại Tiên, Hoàng Khôi, thậm chí cả Phục Hi hóa thân, tất thảy đều ào ào quy về bản thể, treo lơ lửng trong viên quang sau đầu. Các pháp tắc thần tính tương hỗ giao thông, nhưng vẫn giữ vững sự độc lập tự chủ. Nguyên Thủy Vô Cực Hỗn Nguyên Bảo Châu, Tiên Thiên Hà Đồ, Tiên Thiên Sát Kiếm cũng theo đó mà chìm nổi.

Tại ba trung thiên thế giới, vô số tín đồ không ngừng tụng niệm. Có Trung Ương Hoàng Lão Thiên Quân. Có Hoàng Thiên Thượng Đế. Có Phục Hi Thiên Hoàng. Cũng có một vài danh hiệu tạp nham khác. Nhưng tất cả đều trực chỉ bản thân Hoàng Thiên.

Pháp tắc thần tính và Thần đạo phù lục nguyên bản của Hoàng Thiên, sau khi căn cơ đại đạo đã xác định, bắt đầu biến hình. Bốn mươi chín thuần dương ý niệm bắt đầu phân liệt, khi m���i nhập Dương Thần thì có ba mươi sáu, đến Thiên Thần cảnh giới liền có bốn nghìn chín trăm thuần dương ý niệm. Đạo quả phân chia Âm Dương, nội hàm Thiên Địa, Càn Khôn, Đạo Đức, Pháp Lý, rõ ràng hữu hạn mà lại diễn hóa vô tận.

Đạo quả sơ khai còn chưa hình thành trọn vẹn, nhưng phương thế giới này đã sinh ra vô tận dị tượng. Hôm nay là lúc Hoàng Thiên đặt vững căn cơ thành đạo, tại trung thiên thế giới này, tựa như Vương Dương Minh ngộ đạo tại Long Trận Dịch Trạm, hóa thành thánh địa. Huống hồ, Phục Hi hóa thân lại là Thiên Thần của giới này, sở hữu vô tận vĩ lực.

Bởi vậy, khi ba trung thiên thế giới đồng loạt tụng kinh cáo, lập tức có vô thượng thần lực rủ xuống, phổ tế thế nhân, siêu độ vong linh. Cam lộ rưới khắp, hoa đậu mùa bay lả tả, thiên nhân múa điệu diệu kỳ, Thiên Âm quanh quẩn. Hiển nhiên đây chính là hiệu quả chúc phúc từ hai ba chương đầu của "Bí Chú Bảy Chương" do Hoàng Thiên ban ra.

Tựa hồ đang cầu chúc Hoàng Thiên thành đạo, mà tại Thiên Châu chi địa, dãy Hoàng Thiên Sơn duy trì bản nguyên đại địa của Hoàng Thiên, phóng xuất quang minh rực rỡ, linh cơ thiên địa trở nên sống động, từ đó sinh ra rất nhiều dị tượng. Một phần dị tượng trong đó thậm chí còn rơi xuống bên người một phân thân khác của Hoàng Thiên, chính là tiên đạo thân "Hoàng Hạo" hiện vẫn chỉ ở cảnh giới Trúc Cơ. Đây chính là cái gọi là Thiên Mệnh, khí vận dẫn đường.

Còn bản thân Hoàng Thiên, Đạo quả sơ khai vừa lập, liền tấn thăng Dương Thần tứ phẩm, tiến thêm một bước gần hơn với cảnh giới Thiên Thần. Hơn nữa, lúc này quyền hành của y không còn phân biệt vận mệnh, đại địa, hay tất cả quyền hành khác chưa đạt đến Dương Thần cảnh giới, mà tất cả đều thống nhất dung nạp vào Đạo quả này. Ngay cả cái gọi là Thần đạo chân chủng cũng bị Đạo quả đồng hóa, không hề bị ảnh hưởng dị dạng bởi sự dung hợp của ba giới Cửu Châu, Thái Vi, Tinh Bích thế giới nữa.

Đây là tâm của ta, chứ không phải Thiên Tâm. Từ đó về sau, không còn phân biệt khác, vạn đạo quy nhất, vạn ta duy ngã. Nền tảng mà Hoàng Thiên đặt vững không phải căn cơ của Thiên Thần đạo, mà chính là căn cơ của Thái Ất Đạo Quả. Ngoài Đạo quả, Hoàng Thiên còn lĩnh ngộ ra đạo vòng và đạo tướng. Đây là một loại thể hiện khác của đại đạo. Đạo tướng của trời là Long, đạo tướng của đất là Xà, bởi vậy Hoàng Thiên thân cận với Long Xà. Về sau, Hoàng Thiên có thể biến hóa thành các loại Tiên Thiên Long Xà, hoặc là những Tiên Thiên sinh linh mang tướng Long Xà, như Oa tộc với thân người đuôi rồng, thân người đuôi rắn...

Đạo vòng chính là Đại Đạo Chi Luân, là một phương thức triển khai khác của Đạo quả, giống như nguyệt bàn hay vòng kinh luân, trên đó khắc vô số Tiên Thiên văn tự và các loại đồ án. Thành tựu Dương Thần tứ phẩm, phương thế giới này cũng theo đó ăn mừng, bởi bản nguyên thế giới đã hoàn toàn gắn kết với thân Hoàng Thiên, vinh nhục đều gắn bó.

Rất nhiều dị tượng hiển lộ, lập tức liền có mấy đạo Thiên Lôi đánh xuống. Yêu Ma Vương triều vừa mới hồi phục tại hải đảo nhỏ liền lập tức bị Thiên kiếp đánh chết. Hoàng Thành Đạo thậm chí bị sét đánh tới bảy lần, cố gắng chống cự, nhưng vẫn bị đánh tan đạo hạnh, mệnh quy về trời. Đây chính là Thiên Mệnh của Hoàng Thiên: trên trời dưới đất, duy ngã độc tôn.

Từ loại cảm ngộ này tỉnh lại, Phục Hi hóa thân lại phân tách ra ngoài. Mặc dù y đã là Thiên Thần tam phẩm, thần vị còn cao hơn cả bản thể, nhưng địa vị lại thấp xuống, không sánh được với sự cao quý của Tiên Thiên thần thánh Hoàng Thiên. Hơn nữa, nếu nhận lấy vị trí Trung Thiên Thiên Đế này thì cũng không được tự do, bởi vậy y không muốn làm chủ đạo, ngay cả việc Hoàng Khôi và Sóng Biếc Đại Tiên chủ động thần phục cũng không muốn đảm nhiệm.

"Thiên Đình đã mở, Địa Phủ cũng nên mở." Phục Hi hóa thân khẽ mở miệng: "Cũng không cần làm phiền bản thể nữa." Giờ đây, y khẽ điểm xuống Hoàng Tố Hoa Động Chi Sơn ở phía dưới. Ngọn núi này lập tức dựng dục ra một tôn đại địa thần linh, xem như một hóa thân của Phục Hi hóa thân này. Loại chuyện này ngược lại rất đỗi bình thường, dù sao y cũng đã là Thiên Đế của một phương trung thiên thế giới.

Hoàng Tố Hoa Động Chi Sơn kia, Hoàng Thiên cũng chưa từng luyện hóa, chỉ là bọn họ tôn làm đạo tràng của Hoàng Thiên. Giờ đây, từ đó hóa ra một tôn đại địa hóa thân, thân người đuôi rắn, tương tự nữ tử, từ bi tường hòa. Chỉ thấy vị thần linh này không nói nhiều lời, liền lập xuống đại đại nguyện, tức thì lời nói hóa thành Thiên Địa, lập nên Địa Phủ U Minh, Luân Hồi Tuần Hoàn. Hoàng Thiên cũng kinh ngạc, không ngờ lại có phân thân sau đó có thể khẩu xuất hóa thành Thiên Địa, hoàn thành thao tác phân hóa tam giới đầy diệu kỳ. Tam giới đã lập, thế giới này mặc dù chưa thăng cấp, nhưng cũng đã bắt đầu phân chia cấp độ rõ ràng.

Ngay lập tức, Phục Hi hóa thân lấy Chiêu Yêu Phiên ra, giờ đây đã chuyển biến thành "Phong Thần" chi bảo. Y khẽ vung nhẹ, lập tức triệu tập tất cả người chết trận, yêu ma, hồn phách trong kiếp nạn này. Sau khi trải qua một vòng trong Tẩy Thân Trì, họ liền trở thành những thần linh cơ sở của Thiên Đình và Địa Phủ, bắt đầu duy trì vận chuyển bình thường của thế giới. Phương trung thiên thế giới này ban đầu không có gì khuyết điểm, nhưng Hoàng Thiên đã mấy lần rút ra bản nguyên, nên cũng sinh ra một chút khiếm khuyết. May mắn thay, hiện tại tam giới đã phân lập, liền có trật tự.

Về sau, linh khí của giới này sẽ tụ tập về biển Hạo Thiên Nguyên Khí của Thiên Đình, rồi từ Thiên Đình mượn ánh sáng nhật nguyệt tinh thần, rải xuống nhân gian. Còn linh khí đại địa sinh ra sẽ tụ tập vào các động thiên phúc địa, mang ý nghĩa như "thu binh khí thiên hạ, đúc thành mười hai Kim nhân". Nơi nhân gian phàm tục, không còn linh khí, yêu quái liền sẽ giảm bớt. Mà động thiên phúc địa hội tụ linh khí, liền sẽ tự nhiên tập hợp yêu, tiên, thần linh, tương tự có lợi cho việc quản lý.

Trong cục diện này, trừ Hoàng Thiên đạt được rất nhiều chỗ tốt, thì Lão Đan và Lưu Trường Sinh cũng được lợi ích không nhỏ. Lão Đan nhận được Tiên Thiên linh quang bản nguyên do Hoàng Thiên ban cho, cũng nhen nhóm ý nghĩ nghịch chứng Tiên Thiên. Chỉ là ông ta xuất thân từ tiểu thiên thế giới, là dân man rợ, so với xuất thân của Hoàng Thiên còn kém hai ba cấp bậc, bởi vậy muốn chứng đạo lại càng khó hơn. Dù sao Hoàng Thi��n cũng là nhờ cơ duyên, đạt được mấy đạo Tiên Thiên bản nguyên chi khí, hay còn gọi là Tiên Thiên diệu khí, cùng với sự gia trì của truyền thuyết, Thần Thoại, mới có thể nghịch chứng Tiên Thiên. Còn linh quang này, chỉ có thể coi là một chiếc chìa khóa mà thôi.

Lưu Trường Sinh phụ tá tân vương, cũng có công lao. Lúc này, thiên địa bản nguyên rủ xuống, nghĩ đến y cũng sắp tu thành Nguyên Thần. Tân hoàng, thậm chí cả Hoàng hậu, cũng đều hiểu rõ rằng gia đình họ còn ba mươi năm phàm duyên làm chủ thiên hạ. Ba mươi năm sau, họ có thể vứt bỏ gông xiềng giam cầm, một lần hành động tu luyện đắc đạo Nguyên Thần, đã vượt qua một đại giai đoạn so với cảnh giới Kim Đan kiếp trước. Thậm chí nếu tiếp tục tu hành theo Hoàng Thiên như vậy, còn có hy vọng đạt tới Thiên Tiên Cảnh Giới.

Con trai y, Tân Nhi, vốn rơi vào trận chiến này, lúc này, sau khi Địa Phủ Luân Hồi thành lập, chân linh trở về Thiên Đình, tại Tẩy Thân Trì ngưng tụ Tiên thể, được phong làm "Thái Tử". Nhất thời, luận công ban thưởng, ai nấy đều vui vẻ khôn xiết.

Độc bản duy nh���t của chương truyện này đã được số hóa và lưu trữ cẩn mật tại truyen.free, mời quý độc giả đón đọc.