Cát Ngọc Thư theo sau Hứa Đạo bước vào Hứa Trạch.

Hứa gia trạch viện cũng tương tự như Cát phủ, hầu như không có gì khác biệt lớn. Và tại đây, Cát Ngọc Thư cũng đã nhìn thấy Hứa Lộ và A Bảo đã sớm thức giấc.

Thậm chí cả Lưu Thị cũng đã sớm thức dậy và bắt đầu tu hành trong sân.

Kể từ khi A Nương bắt đầu tập võ, trong nhà không còn ai dậy muộn nữa.

Bản thân Hứa Đạo vốn đã dậy sớm, A Bảo cũng vậy, dậy sớm lâu ngày cũng thành quen. Còn Hứa Lộ thì cứ thấy A Nương dậy là cô bé cũng tiện thể dậy theo.

Thông thường, Hứa Đạo dạy A Nương tập võ, còn Hứa Lộ và A Bảo thì học chữ đọc sách. Vài tháng nữa, A Bảo cũng sẽ bắt đầu tập võ. Giờ đây, việc đọc sách của nàng đã có kết quả, sau này có thể vừa tập võ vừa đọc sách.

Hứa Đạo luôn kiên định cho rằng, chỉ tập võ mà không đọc sách thì chưa đủ. Tâm trí không sáng suốt, con đường sẽ mịt mờ. Chỉ có sức mạnh võ lực mà không có trí tuệ, thì đó chỉ là man lực, khó lòng đi xa.

Có trí tuệ, có học thức, có sự tích lũy và nội hàm sâu sắc, mới thực sự có thể vươn tới đỉnh cao Võ Đạo, mới thực sự truy tìm được cái gọi là võ đạo đại đạo.

Cái gọi là đạo tâm, thực ra không hề mơ hồ như người ta vẫn tưởng. Chẳng qua là con người cần phải hiểu rõ lý lẽ, và sau khi đã thấu hiểu, cần tìm ra sự kiên trì cùng mục tiêu của bản thân, rồi thông qua tu hành để thực hiện mục tiêu và lý tưởng đó.

Thông qua việc không ngừng suy nghĩ, khiến lý tưởng của bản thân hòa hợp với quá trình tu hành, đạt được sự hỗ trợ lẫn nhau, không ngừng nâng cao cảnh giới. Đến khi dù bất cứ lúc nào, làm bất cứ điều gì, ngươi cũng đều có thể giữ vững được một ý chí kiên định không hề lay chuyển, thì đạo tâm coi như đã thành công.

Nếu có thiên phú tốt hơn một chút, còn có thể tiến thêm một bước, đem lý tưởng của bản thân dung hợp vào Võ Đạo, khai sáng ra con đường Võ Đạo của riêng mình.

Võ Đạo, Võ Đạo, võ là biểu hiện, đạo là gốc!

Đạo cũng chia thành nội và ngoại. Cái gọi là đạo tâm, chính là đạo của tâm, đây là việc hướng vào bên trong để tìm kiếm, là tìm kiếm bản chất cội nguồn và nội tâm của con người.

Đạo của trời đất là ngoại đạo, theo đuổi đạo này là hướng ra bên ngoài để tìm kiếm. Mượn ngoại đạo để bồi đắp nội đạo, đó chính là bản chất của tu hành.

“Gặp qua Lưu Di, A Bảo tỷ tỷ, Hứa Lộ muội muội!” Cát Ngọc Thư lại khá ngoan ngoãn, vội vàng chào hỏi.

“Ngọc Thư tới!” Lưu Thị cũng không phải lần đầu tiên gặp đứa trẻ này, nó đã được An Thị đưa đến vài ngày nay, tự nhiên cũng đã dẫn đến đây vài lần.

Sau đó Hứa Đạo liền sắp xếp cho cậu bé ngồi cạnh A Bảo.

“Nhận ra mấy chữ?” Hứa Đạo hỏi.

Cát Ngọc Thư lo lắng nắm chặt tay, giọng nói khô khốc, “Sẽ viết tên ạ......”

“A, đã hiểu, mù chữ!” Hứa Đạo gật đầu.

Cát Ngọc Thư: “......”

Ít ra cũng nhận ra được vài chữ chứ!

“Hôm nay trước hết học cái này!” Hứa Đạo đặt một quyển sách nhỏ xuống trước mặt cậu bé.

Đây là những thứ Hứa Đạo đã soạn ra khi dạy tiểu muội và A Bảo học chữ. Cậu dựa theo phương pháp ghép vần mà mình biết, kết hợp với chú âm pháp đã có ở thế giới này, một lần nữa tạo ra các thanh âm và vần điệu. Thứ này có thể gọi là chú âm pháp đã được đơn giản hóa.

Ở thế giới này, việc học chữ thường dùng các phương pháp như phiên thiết pháp, đọc như pháp, lấy chữ chú chữ... So với những phương pháp này, đối với người mới bắt đầu học mà nói, thực ra, chú âm pháp đã được cậu đơn giản hóa lại càng dễ hiểu hơn nhiều.

Tách âm và chữ ra riêng biệt, tạo thành hai hệ thống. Thông qua việc học hệ thống âm thanh đơn giản này, sau đó từ đó mà dần dần tiếp cận hệ thống chữ viết phức tạp hơn.

A Bảo và những người khác trong nhà đọc sách, Hứa Đạo cũng chuyên dùng phương pháp này để phiên âm lại. Như vậy, sau khi thành thạo sử dụng chú âm pháp, các nàng có thể từ từ bắt đầu học đọc.

Trong quá trình đọc, các nàng cũng sẽ học thêm được nhiều chữ hơn, đây là một quá trình phát triển tuần tự.

Ngôn ngữ văn tự thực chất là một hệ thống khổng lồ, Hứa Đạo cũng không yêu cầu thông qua phương pháp này mà có thể giúp họ nắm vững tinh túy của ngôn ngữ văn tự, điều đó là si tâm vọng tưởng. Ý của cậu là, thông qua phương pháp nhanh gọn nhất để họ nắm vững những điều cơ bản nhất. Còn về những thứ cao cấp hơn, hoàn toàn có thể đợi khi họ đã có kiến thức nền tảng, rồi mới đi sâu nghiên cứu.

Loại phương pháp này và phương pháp của thế giới này không thể nói phương pháp nào ưu việt hơn hay kém hơn. Phương pháp của cậu nhập môn nhanh, nhưng giới hạn cao nhất cũng thấp, bất quá sau này có thể tự mình dần dần bổ sung thêm. Còn phương pháp giảng dạy kiến thức của thế giới này thì khó nhập môn, chu kỳ dài, nhưng bù lại nội dung lại sâu rộng hơn.

Hứa Đạo không muốn bồi dưỡng họ trở thành văn học đại sư, đủ dùng là được!

Dạy một người trở thành tiến sĩ, và dạy một người biết chữ đọc sách, phương pháp hoàn toàn không giống nhau.

Mà A Bảo và những người khác, sẽ không trở thành tiến sĩ, cũng không cần thiết phải như vậy!

Hứa Đạo đầu tiên dạy Cát Ngọc Thư nhận biết thanh âm và vần điệu. Chú âm pháp ở thế giới này cũng có, nhưng không hoàn thiện, lại nhiều âm tố không đơn nhất, dẫn đến không thể phổ biến rộng rãi. Những gì cậu dạy đều là do chính cậu đã tối ưu hóa và đơn giản hóa.

Hứa Đạo dạy vài lần, phát hiện cậu bé này thực ra rất thông minh, trí nhớ cũng không tồi, quả nhiên vẫn là do thiếu sự dạy dỗ.

Cứ thế, việc học kéo dài đến bữa ăn sáng.

Hứa Đạo hài lòng gật đầu, “Không tồi, sau bữa ăn, tiếp tục! Hôm nay phải học xong những cái này!”

Cát Ngọc Thư không phải đứa trẻ bốn năm tuổi, năng lực tiếp thu mạnh hơn, trí nhớ cũng tốt hơn, việc học đại khái chú âm pháp trong một ngày là không khó.

Sau đó, thông qua việc kết hợp âm và chữ, tiến thêm một bước củng cố, như vậy là đủ!

Nghe được lời Hứa Đạo nói, Cát Ngọc Thư chỉ gật đầu, hoàn toàn không có ý kiến gì, cũng không dám có!

Vừa lúc cậu bé học bài, cậu nói mình muốn đi vệ sinh. Hứa Đạo đáp lại: Cứ việc tè ra quần đi!

Mặc dù đó đích thực là do mình kiếm cớ, nhưng cậu dám chắc rằng, cho dù mình thực sự muốn đi vệ sinh, có lẽ vị sư huynh này cũng sẽ thực sự để cậu tè ra quần.

Càng đáng sợ chính là, sư huynh nói lời này lúc, trên mặt còn mang theo ý cười.

Trên bàn cơm, Cát Ngọc Thư nhìn chằm chằm thức ăn trên bàn, không hề nhúc nhích.

“Không thích sao? Hay là không đói bụng?” Hứa Đạo cầm đũa bắt đầu ăn cơm.

Lưu Thị lúc này đi tới, thấy vậy liền nói: “Con muốn ăn gì, ta đi làm cho con nhé?”

Cát Ngọc Thư lập tức định mở miệng, nhưng Hứa Đạo lại vượt lên trước một bước: “Cứ ăn cái này, không ăn thì cứ nhịn đói đi!”

“Cái kia...... Vậy ta có thể về ăn sao?” Cát Ngọc Thư cẩn thận từng li từng tí hỏi.

Hứa Đạo cười gật đầu, “Con có thể về hỏi sư nương xem, bà ấy có cho con ăn cơm hay không!”

Sắc mặt Cát Ngọc Thư biến đổi liên tục, cuối cùng cậu bé vẫn nâng bát lên.

Thực ra, ăn gì cũng không quan trọng, nhưng Hứa Đạo không phải là muốn bắt cậu bé ăn những món mình không thích, mà là muốn uốn nắn tính cách của cậu.

Việc uốn nắn thì không thể thiếu sự cương trực!

Những điều nhỏ nhặt tưởng chừng không đáng kể này, mới thực sự là những yếu tố quyết định để định hình tính cách và thói quen. Còn sau khi học được những điều này, cậu bé muốn ăn gì, dùng gì cũng không thành vấn đề. Nhưng ở đây, cậu bé nhất định phải tuân thủ quy tắc.

Ở Hứa gia, ăn cơm là một việc rất nghiêm túc và trịnh trọng. Chỉ cần không phải ai thực sự không thể ăn được, thì dù có đói hay không, đều phải lên bàn ăn.

Đại khái là những người trong nhà đều từng chịu đói, trải nghiệm cái gọi là cảm giác bụng không no.

Cát Ngọc Thư rõ ràng có chút không thích ứng, không ai gắp thức ăn cho, không ai phục vụ, trên bàn cũng không có đồ ăn vặt hay bánh ngọt.

Những thứ đó bình thường có thể ăn, nhưng trên bàn ăn thì không được phép có, đây là quy củ do Hứa Đạo quyết định.

Ngay cả tiểu muội dù có thích đến mấy, điểm này cũng xưa nay không hề trái lời.

Hơn nữa còn có một quy tắc khác: món ăn trong đĩa có thể còn thừa, nhưng thức ăn trong bát cơm nhất định phải ăn hết, đây cũng là quy củ.

Bản văn này được biên tập và thuộc sở hữu của truyen.free, xin quý bạn đọc vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.