Sương sớm mông lung giăng mắc, đọng lại trên những vùng đất thấp trũng của Vận Thành, tựa như oan hồn từ Cửu U tràn ra, lượn lờ không tan.

Nhiệt độ rạng sáng còn thấp, đông cứng những tàn dư khói lửa và mùi máu tanh. Thung lũng Vận Thành ồn ào náo động, hỗn loạn một thời, giờ đã dần im ắng.

Sự im ắng này không phải vì chiến sự đã dẹp yên, mà bởi vì sinh linh đã hóa thành vong hồn.

Chiến tranh là biểu hiện mạnh mẽ nhất của xung đột chính trị.

Nếu chỉ xét theo tướng soái, thì là Phỉ Tiềm và Tào Tháo. Nhưng thực tế, đó là cuộc đấu tranh giữa các tập đoàn chính trị mà Phỉ Tiềm và Tào Tháo đại diện.

Đáng tiếc, phần lớn sĩ tộc Hà Đông ở Vận Thành không nhận ra điều này, vẫn cho rằng chiến tranh chỉ là chuyện công thành đoạt đất, võ tướng đánh nhau.

Quân tiên phong của Tào Tháo đã tiến sát đến vùng lân cận An Ấp.

Đối diện với quân Tào hùng hổ kéo đến, nên chiến hay nên hàng, quả là một vấn đề nan giải.

Nhân tố bên ngoài là Tào Tháo tuy quan trọng, nhưng yếu tố bên trong thành An Ấp mới là điều quyết định vận mệnh của nơi này.

Cũng giống như thời kỳ tiểu băng hà.

Nhìn chung, biến đổi khí hậu không trùng khớp với thời gian thay đổi vương triều, nhưng mỗi khi vương triều sụp đổ, đều có sự góp mặt của biến đổi khí hậu. Điều này cho thấy nguyên nhân bên trong mới là chí mạng, yếu tố bên ngoài chỉ là chất xúc tác. Nếu nội bộ vương triều đoàn kết, dù ngoại lực mạnh mẽ đến đâu cũng có thể chống đỡ.

Nhưng nếu bên trong đã mục ruỗng, chỉ cần một chút ngoại lực cũng đủ để phá vỡ thế cân bằng...

Đáng tiếc thay, một bộ phận người trong thành An Ấp vẫn còn do dự, ngay cả khi đao của Tào Tháo đã kề trước mắt.

Điều này rất phù hợp với đặc tính của chế độ kinh tế trang viên địa chủ.

Chỉ cần đất còn, dân đen trên đất chỉ là cỏ rác mà thôi.

Lửa cháy đồng không hết, gió xuân thổi lại xanh.

Sinh sinh tử tử, cũng chỉ có vậy.

Chỉ cần mình còn sống, khế đất trong tay vẫn được đối phương thừa nhận, vậy thì không sao cả. Hoặc có thể nói, chỉ cần nhẫn nhịn một chút là xong. Thế nên, kẻ còn nhịn được thì cứ nhẫn nhịn, kẻ không nhịn được thì tìm cách...

Trên đường đến doanh trại Tào quân, Bùi Tuấn thấy hai bên đường la liệt thi thể.

Máu tươi đỏ thẫm đã đông cứng, tựa như màu cờ Đại Hán rơi xuống đất.

Những mũi tên gãy cắm xiêu vẹo trên thi thể, những thôn trại bị phá hoại tỏa ra khói đen.

Tất cả những gì trước mắt như một bàn tay vô hình, bóp nghẹt trái tim Bùi Tuấn.

Thỉnh thoảng gặp những toán quân Tào, chúng nhìn Bùi Tuấn và đoàn người bằng ánh mắt không mấy thiện cảm, như nhìn một đám trâu bò.

Trong cảnh tĩnh mịch, thỉnh thoảng lại lóe lên một vài đốm lửa, không biết từ đâu bùng lên.

Hắn không biết mình làm vậy là đúng hay sai.

Hắn chỉ là không thể buông bỏ.

Không thể buông bỏ tài phú và quyền hành mà mình từng có.

An Ấp thành hiển nhiên không dễ dàng bị công phá. Dòng nước lạnh lẽo thất thường của mùa xuân cũng gây ra chút phiền toái cho quân Tào. Sau vài ngày tiến sát, không biết có phải vì thời tiết hay vì yếu tố nào khác, Tào Tháo tạm thời dừng lại, không tiếp tục tiến quân.

Nhưng chúng vẫn sẽ tiến quân thôi...

Bùi Tuấn coi đây là "cơ hội cuối cùng" mà Tào Tháo ban cho, nên hắn đã đến.

Lén lút đến.

Như một tên tiểu trộm.

Hắn đến vì trang viên, vì tài phú, vì quyền hành của mình.

Đúng vậy, dù là chuẩn bị tiếp tục nhẫn nhịn, hay không thể nhịn được nữa, thì các sĩ tộc, thân hào Hà Đông đều chỉ nghĩ đến bản thân mình. Còn những thường dân trên mảnh đất này, họ không hề đưa vào phạm vi suy tính.

Trong mắt sĩ tộc thân hào, thiên hạ này là của họ, chứ không phải của những thảo dân ti tiện kia.

Thật đáng tiếc, Tào Thừa tướng không ra đón Bùi Tuấn, càng không vứt giày tỏ vẻ trọng đãi, mà ngồi trên cao, lạnh nhạt hỏi: "Phụng Tiên đến đây, có gì chỉ giáo?"

"Mỗ... Tại hạ..." Bùi Tuấn ho khan một tiếng, có vẻ như bị sặc nước miếng, hoặc do dự chần chừ, nhưng cuối cùng vẫn nói: "Tại hạ sống ở Hà Đông, biết rõ hư thực trong đó. Nếu Thừa tướng không bỏ, nguyện giúp Thừa tướng chút sức mọn."

"A ha ha ha... Phụng Tiên quá khiêm tốn rồi!" Tào Tháo cười tủm tỉm, phẩy tay, sai người dâng rượu, "Đến, hãy uống một chén, mừng Phụng Tiên bỏ gian tà theo chính nghĩa!"

Bỏ gian tà theo chính nghĩa sao?

Bùi Tuấn cười gượng, nhưng trong lòng có chút mờ mịt.

Nếu có thể, hắn cũng không muốn làm như vậy.

Nhưng nếu không làm vậy, chút vốn liếng của hắn sẽ không giữ được...

Khi hắn khốn cùng, hắn có thể hùng hồn tuyên bố, tiền bạc là cái thá gì? Thời điểm vui vẻ nhất của hắn là khi không có tiền! Nếu Đại Hán cần, hắn sẵn sàng hiến dâng toàn bộ tài sản cho quốc gia!

Nhưng khi hắn có tiền rồi, những đồng tiền đó lại trở thành một phần máu thịt của hắn. Muốn lấy đi một chút, chẳng khác nào khoét xương moi tủy, đau đớn khôn cùng...

Uống vài tuần rượu, không khí bớt căng thẳng, sau khi ngồi lại vào chỗ, Tào Tháo hỏi Bùi Tuấn về sách lược đối phó Hà Đông.

Bùi Tuấn chắp tay nói: "Cao Tổ định bang, khai mở thịnh thế, bách tính hòa thuận vui vẻ, quốc thái dân an. Quân thần minh đức, nhân ái trị thế, rộng rãi thi ân trạch, nhuần vật im ắng. Vạn bang đến hạ, tứ hải thái bình, mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu. Thích thú mệnh có tư, nhẹ dao mỏng phú, rộng mà đối đãi dân. Nông canh kia điền, cổ thông kia hàng, công dệt tia. Nghỉ ngơi lấy lại sức, có thể nói phía trên đức, như nhật nguyệt chi quang, chiếu rọi thiên thu, như sông lớn chi thủy, thoải mái vạn vật. Hậu thế tử tôn, đều vì ngưỡng mộ Cao Tổ, vĩnh viễn khắc sâu trong lòng chí, không quên tĩnh dưỡng chi ân. Như thế, nếu Thừa tướng có thể như ý Cao Tổ tiến hành, định tĩnh dưỡng kế sách, Hà Đông tất nhiên bình, Quan Trung cũng khả định..."

Tào Tháo nghe, có vẻ rất thành khẩn, nhưng cũng không để tâm cho lắm.

Nghỉ ngơi lấy lại sức sao?

Xác thực rất có đạo lý, nhưng thực tế thì sao? Tĩnh dưỡng, cũng không phải cho thường dân, mà mấu chốt là "tĩnh dưỡng" như thế nào...

Khi Đại Hán mới thành lập, có một điều chắc chắn là có chính sách "nghỉ ngơi lấy lại sức", nhưng ít ai nghiên cứu kỹ, rốt cuộc "dân" được tĩnh dưỡng là ai?

Trong tuyệt đại đa số vương triều phong kiến, "thiện ý" của giai cấp thống trị không trực tiếp lan tỏa đến tầng lớp bách tính thấp nhất.

Tuy rằng thiện ý này vốn dĩ cũng chẳng có bao nhiêu.

Nghiêm khắc mà nói, Đại Hán thời Lưu Bang cũng chưa thực sự "nghỉ ngơi lấy lại sức", mà vẫn không ngừng chinh chiến.

Lưu Bang tại vị mười hai năm, thì đánh nhau hết mười một năm rưỡi, chỉ có bốn tháng cuối là không đánh, rồi ông qua đời. Trong mười một năm đó, chiến sự liên miên, giai đoạn đầu là tàn dư của Hạng Vũ nổi loạn, Hàn vương Hàn Tín đầu hàng Hung Nô, cấu kết với Hung Nô nhiều lần xâm phạm phía nam, ngụy Hàn vương Hàn Tín thuộc hạ lập Triệu Lợi làm Triệu vương, cấu kết với Hung Nô làm loạn; giai đoạn hai là đại thần nước Đại và Triệu quốc là Trần Hy phát động phản loạn, kéo theo Lương vương Bành Việt, Hoài Nam Vương Anh Bố, Yến Vương Lư Quán phản loạn, còn cấu kết với ngụy Hàn vương Hàn Tín và Hung Nô.

Đương nhiên, những cuộc phản loạn này cũng thể hiện việc Lưu Bang bảo vệ quyền lực trung ương tập quyền, cắt giảm và áp chế các quý tộc cũ và công thần địa phương.

Cho nên, khi đến đời thứ hai, "nghỉ ngơi lấy lại sức" là ai "tĩnh dưỡng"? Sự thỏa hiệp và điều chỉnh ẩn chứa trong chế độ chính trị, lại nghiêng về hướng nào?

Bởi vậy, khi Bùi Tuấn nói "nghỉ ngơi lấy lại sức", Tào Tháo không thể hiểu rằng Bùi Tuấn đang nói vì thường dân Hà Đông.

Tuy nhiên, Tào Tháo không bình luận gì về lời nói của Bùi Tuấn, chỉ cười trừ rồi hỏi: "Phụng Tiên có biết gì về chính sách điền trang của Phiêu Kỵ không? Xin chỉ giáo."

Bùi Tuấn không hy vọng chỉ bằng vài lời nói suông mà có thể khiến Tào Tháo thực sự buông tha cho sĩ tộc thân hào Hà Đông. Điều quan trọng hơn là thể hiện một thái độ,

Thái độ của Bùi Tuấn.

Thái độ của Tào Tháo.

Còn những điều khác, không cần phải nói quá rõ ràng.

Dù sao Bùi Tuấn cũng không muốn trở thành Hứa Du thứ hai.

Sau khi Tào Tháo đưa ra câu hỏi, Bùi Tuấn im lặng một lát, rồi chậm rãi nói: "Chế độ Phiêu Kỵ, giống với thời Tiền Tần, mà không phải Tần Pháp, bắt nguồn từ Hán luật, nhưng không phải Hán quy..."

Tào Tháo khẽ gật đầu, "Xin lắng nghe."

Bùi Tuấn chậm rãi nói: "Thừa tướng, Hán sơ chi chế, chính là theo Tần..."

Điểm này, về cơ bản không có gì phải bàn cãi.

Lưu Bang không phải là một học giả uyên bác, cũng không phải là một đại nho, nên đối với chế độ quốc gia, Lưu Bang chỉ có thể dựa vào bản năng, nghe theo một vài đề nghị của nho sinh, rồi sàng lọc lựa chọn. Cho nên, về đại thể, Hán sơ là "theo mà không sửa" Tần chế, và chấp hành rất nghiêm.

Sở dĩ chế độ rõ ràng là giống nhau, nhưng Tiền Tần thì tàn bạo, Hán đại thì sinh dưỡng, ngoài việc bôi nhọ chính trị ra, còn vì thời Lưu Doanh Lữ Trĩ, "bên ngoài dao" tức là số lượng và quy mô dân nhập hộ khẩu phải đi lính ở huyện thậm chí quận khác, tốt hơn nhiều so với Tần triều. Ngoài ra, "rầm rộ làm" tức là xây dựng quy mô lớn, cũng giảm đi rất nhiều so với Tần triều.

Không còn cách nào khác, tầng lớp bách tính dễ bị lừa gạt như vậy, chỉ cần tốt hơn một chút là đã mang ơn, khiến những người thống trị cảm thấy hài lòng, thoải mái đến bay lên.

Kỳ thật, Đại Hán và Tần triều đều không coi cơ sở bách tính ra gì.

Chẳng qua là Hán sơ không thể giày vò như Tần mạt mà thôi.

Triều Hán chính thức xưng "nhẹ dao mỏng phú", phải đợi đến khi Lưu Hằng lên ngôi và thực hiện một loạt cải cách thuế dịch. Đương nhiên, đối với vương triều Đại Hán ba bốn trăm năm, Lưu Hằng cũng có thể coi là "Hán sơ". Chỉ có điều "nhẹ dao mỏng phú" này, người được lợi nhiều nhất không phải là thường dân, mà vẫn là giai cấp trang viên địa chủ đặc sắc của Đại Hán.

"Chế độ Phiêu Kỵ, lấy quân công làm trọng." Bùi Tuấn chậm rãi nói, "Ý của tại hạ, không phải quân công không quan trọng. Quân sự, chính là khí nặng của nước, là vinh quang của sĩ. Đế vương xưa kia, dùng đức phối thiên, mà không quên binh giáp sự tình, vì vậy có thể mang lại hòa bình và sự ổn định cho đất nước, uy chấn tứ hải. Phu quân công không chỉ là trảm tướng đoạt cờ, mà còn là sự tính toán trước sau, trí dũng song toàn, cho nên..."

Bùi Tuấn liếc nhìn Tào Tháo, cúi đầu nói, "Vì vậy quân công của Phiêu Kỵ rất nặng, chính là để thu hút sĩ tử. Người có sức thì dùng sức, người có trí thì dùng trí. Tương tự như vậy, cũng có phương pháp khoa cử, công nông chi học, đều là như thế."

Tào Tháo gật đầu, "Như thế, lấy hiền tài, xác thực là điều cần thiết để trị quốc."

Ai cũng rõ ràng, nhân tài là khâu vô cùng quan trọng trong việc trị quốc lý chính.

Đạo lý ai cũng hiểu, nhưng cách làm và kết quả lại khác nhau.

Ít nhất giữa Tào Tháo và Phỉ Tiềm, như những lời Bùi Tuấn vừa nói, ẩn chứa hai phe hoàn toàn khác biệt.

Bề ngoài là cuộc tranh đấu giữa Quan Trung và Sơn Đông, là chiến sự giữa Phỉ Tiềm và Tào Tháo, nhưng thực tế là sự va chạm giữa các lý niệm chính trị khác nhau.

Hiểu được điều này, có thể hiểu cái gọi là Hán đại Tần, là một quá trình điển hình "từ quân quốc kinh tế chuyển sang trang viên kinh tế", và trong quá trình này, những người bị bỏ rơi, vĩnh viễn là tầng lớp bách tính thấp nhất.

Tần triều là một quân quốc bành trướng điển hình, tất cả đều phục vụ cho chiến tranh.

Đây là khí chất quốc gia được hình thành dưới điều kiện lịch sử đặc biệt của Xuân Thu Chiến Quốc, một quốc gia lấy canh chiến làm chủ, có ý chí thống nhất thiên hạ. Nếu không phải vì sản xuất lực tương đối thấp của Tần triều, lãnh thổ của Tần triều không chỉ có Trung Nguyên, mà thậm chí có thể mở rộng đến Đông Á, Đông Nam Á, Trung Á rộng lớn như vậy.

Tần triều về cơ bản được thành lập trên chiến tranh, mục tiêu cuối cùng của mọi hoạt động kinh tế đều là vì chiến tranh. Chiến tranh thì có người lập quân công, quốc gia sẽ chia cho họ những vùng đất cướp được từ bên ngoài, rót sự lưu động vào toàn bộ xã hội Tần triều.

Cho nên toàn bộ nền kinh tế quốc gia của Tần triều đều được xây dựng trên sự cướp đoạt từ bên ngoài, tiền bạc và nô lệ cướp được từ bên ngoài là trụ cột kinh tế của quốc gia. Một khi sự bành trướng chậm lại, không đủ nô lệ, toàn bộ hệ thống kinh tế sẽ sụp đổ.

Ý của Bùi Tuấn là, thể chế chính trị của Phỉ Tiềm có chút tương đồng với Tần triều.

Đây cũng là con bài quan trọng mà Bùi Tuấn ném về phía Tào Tháo.

Hắn không thể giống như những người khác lập quân công.

Hắn chỉ biết đọc sách, muốn hắn ra trận giết địch, hắn thực sự không có dũng khí đó, mà muốn bày mưu tính kế, hắn lại không có trí lực đó. Nhưng hết lần này đến lần khác, ở chỗ Phỉ Tiềm, nếu không thể lập được đủ quân công, dù có nhiều tài sản hơn nữa, đến đời thứ ba cũng sẽ tiêu hao hết, thậm chí đến đời thứ ba cũng không giữ được.

Kỳ thật, trong cơ cấu lĩnh quân và hộ quân dưới trướng Tào Tháo, cũng có hệ thống quân công tương tự. Chỉ có điều Tào Tháo làm không triệt để như Phỉ Tiềm, hơn nữa hệ thống quân công của Tào Tháo có quá nhiều người nhà.

Chỉ có điều hiện tại, giai cấp quân công dưới trướng Phỉ Tiềm rộng khắp hơn Tào Tháo một chút, điều này khiến tai họa ngầm của Phỉ Tiềm hiện tại sẽ nhiều hơn, nhưng tai họa ngầm trong tương lai có thể ít hơn Tào Tháo.

Trong toàn bộ hệ thống chính trị lấy quân công làm chủ, mỗi lần chiến tranh thắng lợi đều sẽ sản sinh ra một nhóm lớn giai tầng lợi ích, tức là cái gọi là quân công địa chủ. Những quân công địa chủ này sẽ tạo ra sự xung kích mạnh mẽ đối với các địa chủ trang viên đã hình thành trong ba bốn trăm năm của Đại Hán. Trước sự xung kích đó, những con hào bảo vệ thành được xây dựng bằng kinh văn sấm vĩ ở Sơn Đông, có thể nói là vô dụng.

Ý của Bùi Tuấn rất rõ ràng, Tào Tháo không cần đánh bại hoàn toàn Phỉ Tiềm, chỉ cần đánh gãy xu thế chiến thắng liên tục của Phỉ Tiềm là được rồi...

Tào Tháo im lặng một lát, rồi khẽ mỉm cười nói: "Phụng Tiên có biết chuyện nước Thiện Thiện không?"

Bùi Tuấn ngẩn ra, khẽ gật đầu nói: "Biết. Bất quá, đất Tây Vực, không phải là nơi tốt. Vàng bạc châu báu, cũng chỉ là thu hoạch nhất thời, há lại năm năm tháng tháng đều có thể có được? Cho nên, chiến không lâu..."

Bùi Tuấn không đánh giá cao Phỉ Tiềm, là vì vậy.

Bùi Tuấn biết Phỉ Tiềm hiện tại không còn đường nào khác, bị ép khai chiến với Tây Vực, tuy chiếm được nước Thiện Thiện, nhưng chẳng khác nào uống thuốc độc giải khát, không thể bền bỉ. Mà một khi bước chân chiến tranh dừng lại, quân công địa chủ sẽ có nhu cầu phát động chiến tranh mãnh liệt. Nếu ngươi không cho họ đi đánh giặc, họ sẽ tạo phản. Phỉ Tiềm hoặc là phải như Lưu Bang thời Hán sơ, trấn áp chư hầu, hoặc là sẽ bị tru sát trong cuộc phản loạn.

Bùi Tuấn biết, Lữ Phụng Tiên chính là minh chứng tốt nhất...

Mặc dù quan phương tuyên bố rằng Phỉ Tiềm không giết Lữ Bố, nhưng Bùi Tuấn không tin.

Một khi chiến tranh diễn ra nhiều lần, một bộ phận quân công địa chủ sẽ trực tiếp đối mặt với tình huống đất đai của mình có thể không được kế thừa, họ không thể vui vẻ. Dù Phỉ Tiềm lại biến pháp, nói sau này đất đai kế thừa không cần quân công, cũng vô dụng. Chưa kể đến trong số quân công địa chủ, trước kia có bao nhiêu người vì kế thừa tước vị, mà khiến con cái nhà mình chết trận sa trường. Coi như là đối với những dân chúng bình thường còn lại mà nói, nếu không có đất đai mới, những mảnh đất ít ỏi kia cũng đều bị quân công địa chủ chia hết, vậy chẳng phải là đã không còn hy vọng? Sau này mình sẽ vĩnh viễn không thể có được một mảnh đất thuộc về mình?

Những yếu tố này quyết định, Phỉ Tiềm không thể dừng lại bước chân chiến tranh, phải tiếp tục chiến tranh, liên tục cướp đoạt đất đai mới, chia đất phong hầu cho những chủ đất mới.

Sau đó thì có bắc kích đại mạc, nam tiến bỏ trốn, tây phạt Tây Vực.

Không còn cách nào khác, đều biết rõ những mảnh đất nát đó không có ý nghĩa, nhưng không đánh không được...

Không thể không nói, lập luận của Bùi Tuấn vẫn có chút đạo lý.

Nhưng Tào Tháo chỉ hơi gật đầu, cũng không vì thế mà tỏ vẻ vui mừng.

Tào Tháo biết rõ tập đoàn chính trị trang viên địa chủ Sơn Đông khác với hệ thống của Phỉ Tiềm, cũng không có dục vọng tấn công mạnh mẽ như thủ hạ của Phỉ Tiềm. Thậm chí có thể nói là hoàn toàn ngược lại, căn bản không có ý tưởng chinh phạt đối ngoại, thậm chí muốn trực tiếp cắt Tây Lương và các vùng biên cương khác, để vĩnh viễn yên ổn.

Cho nên nếu Tào Tháo cũng dựa theo lời Bùi Tuấn, chọn dùng cái gọi là sách lược "nghỉ ngơi lấy lại sức", tức là lôi kéo những thế lực trang viên địa chủ này, hòa giải với địa chủ, tiêu diệt những địa chủ hung ác, sau khi tiêu diệt thì lại chia đất cho người nhà, cố gắng mạnh gốc yếu cành, tựa hồ là một sách lược tốt, nhưng thực tế Tào Tháo trong lòng rõ ràng, hắn không còn thời gian.

Đông Hán hiện tại, giai cấp địa chủ trang viên Sơn Đông đã tiến hóa theo hướng cát cứ hào cường, hơn nữa quá trình này không thể đảo ngược.

Loại kinh tế trang viên lấy hào cường làm trung tâm đã hình thành ở Sơn Đông, mỗi một ổ bảo trang viên của gia tộc quyền thế là một tiểu vương quốc độc lập, kinh tế bên trong có thể tự tuần hoàn, mỗi gia tộc quyền thế đều có gia binh của mình. Chỉ cần Tào Tháo vừa lơi lỏng, địa phương nhất định sẽ dần dần hình thành cục diện cát cứ thực tế của các hào cường lớn nhỏ. Chính sách tĩnh dưỡng đến cuối cùng, sẽ là các lộ chư hầu tự lập làm vương ở từng quận huyện, Tào Tháo cũng chỉ có thể dừng lại ở một mẫu ba sào đất của mình...

Giống như năm xưa Chu vương.

Tào Tháo nhìn Bùi Tuấn, trong ánh mắt lạnh lùng.

Nếu như nói trước khi hỏa dược của Phỉ Tiềm xuất hiện, Tào Tháo còn có chút chờ đợi, mang theo hy vọng và kiên nhẫn, nhưng khi phát hiện việc sử dụng hỏa dược của Phỉ Tiềm ngày càng nhiều, kỹ thuật công tượng ngày càng tốt, kinh tế ngày càng mạnh, Tào Tháo liền hiểu rằng hắn đã đến đường cùng.

Chờ thêm chút nữa, chính là đường chết.

Tuy nói những sĩ tộc thân hào, địa chủ hào cường Sơn Đông chưa chắc sẽ chết, nhưng hắn Tào Tháo, tuyệt đối không có kết cục tốt đẹp gì...

Tào Tháo cười trên mặt, tựa hồ còn khẽ gật đầu, nhưng thực tế đánh giá Bùi Tuấn, vừa đầu hàng lại rơi nữa, "Phụng Tiên nói không sai... Không sai... Ha ha, nhưng còn có thượng sách gì chỉ giáo?"

"... "Bùi Tuấn trầm mặc mấy hơi, cắn răng nói, "Tại hạ... Tại hạ bất tài, có thể giúp Thừa tướng khéo léo lấy được An Ấp!"

Bản dịch chương này được bảo hộ và phát hành độc quyền bởi truyen.free.