Ký Châu, Quảng Bình.

Vị trí Quảng Bình này vô cùng đặc biệt, phía tây là Hàm Đan, hướng tây nam là Nghiệp Thành, hướng đông nam là Thanh Hà. Đất đai bằng phẳng rộng lớn, thích hợp canh tác, từ thời Thượng Cổ đã có người đến định cư, khai khẩn ruộng đồng. Thời thượng cổ, Phí Nghiêu từng nói: "Đế đức rộng vận, nói bách tính bình chương", nên lấy hai chữ "Quảng Bình" trong đó làm tên, cổ vũ người chấp chính nơi đây có thể "rộng nó nhân tuệ, bình nó chính hình".

Chỉ tiếc rằng, nguyện vọng phần lớn chỉ là nguyện vọng mà thôi.

Dù là Hàn Phức thuở ban đầu, hay Viên Thiệu về sau, hoặc Tào Tháo hiện tại, đều không thể mang đến cho Quảng Bình cái gì "rộng nó nhân tuệ, bình nó chính hình", mà đối với các nhà giàu nông nghiệp, sĩ tộc Quảng Bình, chỉ là một mực vơ vét, mà không có bao nhiêu "phản hồi".

Do ảnh hưởng của tình hình hạn hán, các trang viên chủ lớn, thân hào nông thôn ở Quảng Bình đều rất khó khăn.

Khác với đám quan lại ăn lộc của triều đình, các trang viên chủ này sống dựa vào đất đai, thêm vào việc Tào Tháo giai đoạn trước đã trưng thu không ít lương thảo, nên các địa chủ nhỏ cũng không còn nhiều lương thực dự trữ.

Thế là tiểu địa chủ tìm đại địa chủ, đại địa chủ tìm trang viên chủ, các trang viên chủ tụ tập lại, thương thảo đối sách.

Các trang viên chủ ở Quảng Bình, có họ Tự, họ Mã, họ Vương.

Hiện nay, người có tiếng tăm lớn nhất, đương nhiên là họ Tự, Tự Thụ.

Hiện trạng Quảng Bình, chính là một ảnh thu nhỏ của Ký Châu.

Dự Châu, Ký Châu là hai châu có nhân khẩu đông nhất của triều Đông Hán.

Người đông thì lực lớn, nhưng người đông cũng có nhiều vấn đề.

Nhân khẩu Ký Châu ước chừng năm trăm bảy mươi vạn, là châu lớn gần với Dự Châu sáu triệu nhân khẩu. Hơn nữa Ký Châu so với Dự Châu càng thích hợp với nông nghiệp, vì Ký Châu có đồng bằng rộng lớn, nên nông nghiệp vô cùng phát đạt. Điều này trong xã hội lấy nông nghiệp làm chủ như Đại Hán, hiển nhiên là vô cùng quan trọng.

Hình thức sản xuất đơn nhất, kết cấu sản xuất, Quảng Bình chính là thể chế kinh tế điền trang lớn đơn nhất này.

Trong hoàn cảnh bình ổn, không cần cầu cạnh bên ngoài, thể chế kinh tế trang viên không thể nghi ngờ là rất thoải mái.

Trong trang viên đều là tá điền, đều là nô lệ, trang viên chủ ở trong trang viên, chính là một chỗ chi vương!

Thời Đại Hán, hoàng quyền không xuống đến hương, nhiều nhất chỉ đến tầng quận huyện. Thế là ở địa phương, các trang viên này gần như thoát ly toàn bộ xã hội, chỉ trừ việc nộp một khoản thuế má nhất định. Khoa học kỹ thuật và sự phát triển của lực lượng sản xuất gần như đình trệ, dù có chút đột phá, cũng chỉ để thỏa mãn nhu cầu của trang viên chủ. Tá điền, nô lệ, tôi tớ gia đinh trong trang viên, sống trong thống khổ không chút hy vọng, ngày qua ngày, đời này qua đời khác.

Giống như trang viên phương Tây chơi cái gì "sơ dạ quyền", trong sự phát triển của trang viên Hoa Hạ, đã sớm không chơi trò đó.

Vì trang viên chủ Hoa Hạ ghét bỏ những dân đen tay chân thô to, da dẻ thô ráp, cử chỉ thô lỗ...

Nên đại địa chủ, trang viên chủ Hoa Hạ đều thích tự nuôi, hoặc mua sắm người khác nuôi tốt về để chơi. Tập quán này cũng tiếp tục đến các vương triều phong kiến sau này. Gia đình nghèo khó sinh một đứa con xinh đẹp, chưa chắc đã mang lại phúc khí. Ừm, cái đẹp này, không phân biệt nam nữ.

Vì tính ổn định của nông nghiệp, đại địa chủ, trang viên chủ mới có tư bản để chơi như vậy.

Dù sao, dân đen nông nô nhiều đời, tựa như mạ non trong ruộng, cắt một gốc lại mọc một gốc khác.

Mà bây giờ...

Từ thời Hán Hoàn Đế kéo dài đến thời Hán Linh Đế, ôn dịch, hạn hán, thủy tai và trùng tai, cùng Hoàng Cân chi loạn, và sau đó là họa Đổng Trác, khiến nhân khẩu ở các vùng trung tâm Hà Lạc, Duyện Châu, Quan Trung giảm bớt trên phạm vi lớn.

Nguy cơ rõ ràng ngay trước mắt, nhưng hệ thống trang viên tương đối khép kín và bế tắc, cùng với giai cấp địa chủ ở Ký Châu, Quảng Bình, lại không chịu ảnh hưởng lớn.

Điểm này có thể chứng minh khi Tào Tháo đánh bại Viên Thiệu, lấy được danh sách hộ tịch Ký Châu, lúc đó đã vô cùng vui mừng. Lão Tào, người luôn trầm ổn, cẩn thận, không lộ vẻ gì, cũng không kìm nén được niềm vui trong lòng, thốt ra rằng Ký Châu có thể có "ba mươi vạn" quân!

Thế là, luận điệu rõ ràng muốn cắt rau hẹ này, tự nhiên bị các lão già Ký Châu dạy dỗ một phen...

Đương nhiên, sau đó Tào Tháo ngoài mặt nhận sai, cười tủm tỉm chịu tội với các lão già Ký Châu, nhưng thực tế ngay sau đó đã cho họ một bài học.

Lực tác dụng luôn tương hỗ, Tào Tháo hung hăng quất vào mông các lão già Ký Châu, thì đừng trách họ nhớ thương cúc hoa của lão Tào.

Thật ra mà nói, thủ đoạn của lão Tào vẫn rất cao tay, trong đó, mối đe dọa lớn nhất đối với các lão già Ký Châu, không phải là việc vơ vét nhân lực, vật lực, tài lực, mà là một đao chém vào vận mệnh của họ.

Một đao này, chính là chế độ đồn điền của Tào Tháo.

Đây chính là một đao thấy máu, các lão già Ký Châu lập tức héo hon.

Tào Tháo "học tập" sách lược đồn điền của Phỉ Tiềm, trên đất đai của sĩ tộc trước đó bị giết, bị xua đuổi, hoặc chủ động bỏ đi, thành lập cơ cấu đồn điền quy mô lớn, đóng quân quân tốt dân phu, tiến hành đồn điền quy mô lớn. Bề ngoài là để giải quyết vấn đề cung cấp quân lương, nhưng về cơ bản là đang đào góc tường của kinh tế trang viên sĩ tộc Đại Hán, khiến các địa chủ lớn nhỏ không thể tiếp tục dùng lương thảo để bóp cổ lão Tào...

Sách lược đại khái của Tào Tháo là trước dùng Dự Châu áp chế Ký Châu, sau đó chờ Ký Châu bị chèn ép gần xong, mới dùng Ký Châu ngược lại chế ước Dự Châu. Việc Tào Phi trong lịch sử lựa chọn Chân thị Ký Châu, không thể nghi ngờ là phù hợp với tâm ý của Tào Tháo hơn so với Tào Thực, người suốt ngày lẫn lộn với con em sĩ tộc, thậm chí bị sĩ tộc Dự Châu đồng hóa...

Chỉ tiếc rằng, Tào Phi cũng chỉ là hàng mã ngoài.

Nhưng bất kể nói thế nào, Ký Châu vẫn là nơi có rất nhiều người, thậm chí tiếp tục đến trung hậu kỳ Tam Quốc vẫn có nhân khẩu hùng mạnh chống đỡ các châu quận.

Rừng lớn, chim gì cũng có.

Người đông, cũng có người muốn tiểu phú tức an, cũng có người dục cầu bất mãn.

Có người muốn thay đổi thiên hạ này, cũng có người chỉ muốn tranh đoạt quyền lợi.

Đối với tệ nạn sinh ra từ bản thân Đại Hán, nên quản lý thế nào, không thể nói con em sĩ tộc không hề suy nghĩ đến...

Không thể nói con em sĩ tộc nhất định đều xấu, ngược lại, vì sinh hoạt không lo, không cần lao động, những con em sĩ tộc này nếu chuyên tâm vào học vấn, cũng có thể trở thành học giả, đại nho phi thường. Nhưng những học giả, đại nho này cũng không thể đại diện cho việc giai cấp thống trị địa chủ là tốt.

Mấu chốt nhất, là nhìn giai cấp thống trị phục vụ cho ai.

Đừng nghe khẩu hiệu hô hào vang dội, phải nhìn hiệu quả trị liệu thực tế thế nào.

Luật pháp một quốc gia, chắc chắn ngoài mặt hô hào công bằng công chính, nhưng trên thực tế, có phải sự việc giống nhau, phán quyết là nhất trí không? Bất phân cao thấp, không phân quý tiện, không phân biệt nam nữ, luật pháp hình phạt đều giống nhau không?

Tựa như gạo đế hậu thế làm nam bổng, chính là từ việc làm nữ quyền bắt đầu phá hoại luật pháp công chính của quốc gia khác, khiến dân chúng triệt để thất vọng về công tín của chính phủ, cũng khiến chính phủ nam bổng chỉ có thể dựa vào gạo đế để duy trì thống trị, mà không thể lấy được sự ủng hộ thực sự của dân chúng nam bổng.

Còn có cái gì đối lập, so với đối lập nam nữ, có phạm vi lớn hơn, rộng khắp hơn, có lợi hơn trong việc kích động quần chúng đánh quần chúng đâu?

Đây hiển nhiên là một chiêu diệu kỳ, chuyên khắc chế ngu phu ngu phụ.

Cổng trang viên Tự thị ở Quảng Bình, xe ngựa san sát.

Mã thị, Vương thị và các địa chủ lớn nhỏ khác tụ tập ở đây, cũng là để tìm kiếm một chiêu diệu kỳ để phá cục.

Mã thị, Vương thị ở Quảng Bình, hiển nhiên không bằng Tự thị có danh vọng, nên đến Tự thị tụ tập, cũng có ý đồ riêng.

Những người này bản năng phát giác được một vài nguy cơ đang đến gần, họ tự nhiên mà vậy bão đoàn sưởi ấm.

Loại cải biến, hoặc cầu biến tự phát này, thật ra đã xuất hiện từ thời Hàn Phức.

Từ khi Hàn Phức đảm nhiệm Ký Châu mục, các lão già Ký Châu đã nỗ lực cải tiến nhất định, nhưng cũng cho thấy tệ nạn tiên thiên khi sĩ tộc Đông Hán đứng trước vấn đề chuyển hình.

Quá trình các sĩ tộc Ký Châu tương ái tương sát với người chấp chính, thật ra đều là tật xấu này.

Từ Hàn Phức đến Viên Thiệu, rồi đến Tào Tháo, có biến hóa, nhưng không có thay đổi triệt để.

Hàn Phức là sự khởi đầu.

Hàn Phức, đa số người đều cho là gã này chỉ là cái giá áo túi cơm, nhưng thực tế Hàn Phức từng đảm nhiệm Ngự Sử trung thừa. Chức quan ban sơ không lớn này, đến những năm cuối Đông Hán, đã thay thế ngự sử đại phu, cùng Thượng Thư, yết giả được gọi là "ba đài". Không khó thấy, chức vị Ngự Sử trung thừa này rất đắc tội người, mà Hàn Phức, người bị cho là mềm yếu, lại có kinh lịch này, cũng nói lên rằng Hàn Phức không phải là kẻ vô năng, mềm yếu.

Sau khi Đổng Trác nắm quyền, để lôi kéo sĩ tộc Trung Nguyên, hắn chọn ra mấy vị triều thần rất có danh vọng, phái họ đến các nơi đảm nhiệm châu mục, hy vọng nhờ đó mở rộng ảnh hưởng của mình. Chính vì thế, Hàn Phức dựa vào xuất thân và danh vọng của mình, đảm nhiệm chức Ký Châu mục.

??????????.??????

Hàn Phức tuy là một quan văn điển hình, nhưng cũng hiểu phát triển dựa vào ưu thế địa lợi. Một mặt, ông ta mời chào Khúc Nghĩa, người dũng cảm và có tầm nhìn xa. Người này lớn lên ở Lương Châu, không chỉ am hiểu chiến pháp của Khương Nhân, mà còn có một nhóm sĩ tốt tinh nhuệ. Mặt khác, Hàn Phức chọn cách đưa một số lượng lớn kẻ sĩ Dĩnh Xuyên đến Ký Châu, thỉnh cầu họ bày mưu tính kế cho mình. Cổ nhân giảng về tình hoài địa vực, nên Tuân Trạm, Tân Bình, Quách Đồ, những người đồng hương của Hàn Phức, đều đến sân khấu Ký Châu.

Điều này cũng có thể nói rõ, Hàn Phức có nhận thức tương đối rõ ràng về cục diện cuối thời Hán, và đã khai thác phương thức ứng phó tích cực. Ngược lại, Khổng Dung, đại nho nổi danh khắp thiên hạ, khi đảm nhiệm Bắc Hải tướng thì không có việc gì làm, cả ngày cao giọng ca hát uống tràn, không hề có dự định cho ngày sau.

Nhưng người khiến Hàn Phức cuối cùng sụp đổ, không phải Viên Thiệu, mà là Viên Thuật...

Vì trong gia tộc Viên thị, Viên Thuật mới là người được Viên Ngỗi tán thành, và cũng là người thừa kế chính thống của Viên gia được thế tục tán đồng.

Khi đối mặt với tư thế hùng hổ dọa người của Viên Thiệu, Hàn Phức một mặt gửi hy vọng vào Viên Thuật, tự mình viết thư cho Viên Thuật, để Viên Thuật đến xử trí Viên Thiệu, mặt khác thì cố gắng trấn an Đại tướng Khúc Nghĩa dưới trướng, để nó an tâm làm chó cho mình.

Nhưng rõ ràng, cuối cùng Hàn Phức đều mất cả hai chân...

Viên Thiệu là một sự quá độ.

Viên Thiệu thấy sai lầm của Hàn Phức, ông ta bắt đầu dùng người Ký Châu, muốn tìm một điểm cân bằng giữa người Ký Châu và người Dự Châu, nhưng rõ ràng ông ta cũng thất bại.

Đến giai đoạn Tào Tháo, các lão già Ký Châu phát hiện, Tào Tháo và Hàn Phức là một giuộc, ngoài mặt nói công bằng, nhưng thực tế là trọng dụng sĩ tộc Dĩnh Xuyên, khai thác chính sách chèn ép đối với sĩ tộc bản địa Ký Châu. Nhưng điểm khác biệt giữa Tào Tháo và Hàn Phức là, Tào Tháo thêm vào đồn điền, đập nát một chân của các lão già Ký Châu, sau đó tuyển dụng hàn môn, lại đập nát chân còn lại của họ.

Nhưng rất tiếc nuối, các lão già Ký Châu không phải người, mà là sâu trăm chân, mất hai chân tuy rất đau nhức, nhưng không chết, dù chết, cũng chưa chắc lập tức cứng đờ.

Bởi vậy, việc các lão già Ký Châu "bội phản" là đã định trước. Loại "bội phản" này, giống với giai đoạn Hàn Phức, không phải nói ngay từ đầu đã có, cũng không phải trong nháy mắt sinh ra, mà là trong một quá trình chậm rãi góp nhặt bất mãn, cuối cùng bùng nổ.

Việc Ngụy Diên có thể khuấy động phong vân ở Ký Châu, không phải tất cả sĩ tộc Ký Châu đều mù điếc, ngu xuẩn cực độ, mà là có một số người chờ xem trò cười của lão Tào, thậm chí chuẩn bị đổ thêm dầu vào lửa. Nhưng loại "bội phản" này không phải triệt để trở mặt với Tào Tháo, mà là muốn lợi dụng Ngụy Diên để phá hoại sự áp chế của Tào Tháo, kiếm thêm lợi ích chính trị.

Nên, Ngụy Diên thành công, có một điểm rất tương tự với Thái Sử Từ, là cả hai đều vô ý thức nắm bắt được sự "bội phản" của tầng lớp chấp chính cao nhất và thân hào nông thôn địa phương tầng lớp thấp...

Loại bội phản này, đang diễn biến và mở rộng.

Tựa như trong phòng của Tự thị, mọi người ngoài mặt nói là đến để thương nghị đối phó với tình hình hạn hán, nhưng thực tế khi nghị luận, căn bản không nói vài câu về tình hình hạn hán, mà rất tự nhiên chuyển sang thế cục thiên hạ trước mắt, nhất là tranh chấp giữa Phỉ và Tào.

Thư Thụ chết không rõ ở U Châu, con trai Thư Thụ là Tự Hộc kế thừa gia nghiệp.

Đối với Tự thị, đây là một đả kích nặng nề, nhưng Tự thị vẫn còn rất khổng lồ.

Khác với những tinh anh hàn môn như Hòa Điền, Tự thị là đại tộc ở Quảng Bình, chiếm diện tích rộng lớn, khống chế nhân khẩu cũng rất nhiều.

Năm xưa khi Viên Thiệu đến Ký Châu, tư binh dưới trướng Thư Thụ đã không ít, đến mức Thư Thụ là mưu sĩ dưới trướng Viên Thiệu được trao tặng danh hiệu tướng quân, có được quân quyền đồng thời khiến "giám hộ chư tướng", địa vị siêu nhiên.

Nhưng phúc họa tương y, Tự thị hiển nhiên cũng vì vậy mà bị ghen ghét...

Sau khi Thư Thụ chết, Tự Hộc im lặng một thời gian rất dài.

Tự Hộc không có trí tuệ và sức quan sát chiến lược mạnh mẽ như cha mình, cũng không tính là phát triển, thậm chí xem như người bình thường, nhưng hiện tại Quảng Bình cần một người đứng đầu, nên đã đề cử ông ta lên.

"Trần thị cũng là gia đình thi thư, tổ phụ là Thực, cha là Kỷ, thúc phụ là Kham, đều nổi danh. Nó trước kia về thừa tướng, sao thừa tướng phía dưới có Tuân thị Dĩnh Xuyên..." Một người vuốt râu nói với Tự Hộc, "Bây giờ nó tử đi thăm, mời gia chủ chung kích cường đạo... Đây không phải vì tặc mà đến, mà là vì cầu liên minh."

Một người bên phải cười lạnh một tiếng, "Hừ, Trần Trường Văn ngược lại là dễ tính toán! Nếu ta chờ cùng nó minh ước, liền có thể tráng nó thanh thế, cường đạo ngược lại là việc nhỏ, đến lúc đó liền có thể cùng Tuân thị Dĩnh Xuyên phân đình chống lại, cắt nam bắc, đi vào cao đường!"

"Việc này không ở chỗ Trần Trường Văn, mà ở Tào Thừa Tướng... Các ngươi cho là, trận này thắng thua thế nào?" Tự Hộc hỏi.

Một người bên dưới nói: "Phần lớn là không ổn."

Bên cạnh có người tiếp lời: "Xuất binh trước đó, Tào Thừa Tướng thanh thế to lớn... Hiện nay, a a, a ha, hắc hắc hắc..."

"Dĩnh Xuyên có tin tức nói," có người nói, "Trình Trọng Đức đi Thanh Châu... Chắc là muốn phòng bị địa phương..."

Mọi người ngươi một lời ta một câu, líu ríu nói rất náo nhiệt.

Trong tuyệt đại đa số thời điểm, không phải những người này không có phản ứng với một chút cử động của Tào Tháo, mà là trở ngại tình thế trước đó của Tào Tháo không dám vọng động, hiện tại thấy Tào Tháo bắt đầu xuống dốc, cảm giác đối phó với Hàn Phức và Viên Thiệu năm xưa lại trở về trước mặt các lão già Ký Châu.

"Chuyện của Trần Trường Văn..."

Nói hồi lâu, quanh đi quẩn lại lại trở về vấn đề ban sơ.

Có nên hợp tác với Trần Quần không?

Tự Hộc suy nghĩ sâu xa một lát, thấp giọng nói, "Xuân Thu có nói, 'Dĩnh khảo thúc, thuần hiếu, ái kỳ mẫu, thi dĩ trang công.' Khương thị ba người giai thất kỳ vị, duy độc dĩnh khảo thúc kỳ danh... Nên, Khương thị không thể làm, trang công không thể hiệu, cộng thúc đoạn a, càng không thể vi chi... Bây giờ Tự thị đã mất kỳ trụ, chỉ có thanh danh mới có thể toàn..."

Mọi người nghe, có người đồng ý, cũng có người không phải hoàn toàn đồng ý, nhưng đối với ý nghĩ thu lấy "danh vọng" của Tự Hộc, đều duy trì, thế là về cơ bản sách lược cũng xác định được. Cũng chính là, châm ngòi tam phương tranh đấu, sau đó khi cần thiết lại nhảy ra hòa hoãn quan hệ, làm một quân tử "khiêm tốn tường hòa, trung hiếu song toàn".

Tự Hộc nói: "Việc này chớ để lộ ra phong thanh, loạn lòng người."

Mọi người nhao nhao xác nhận.

Nói đến một nửa, có người vội vàng đuổi tới ngoài viện, trình lên một cái tín vật, nói là có "người quen cũ" tới chơi.

Tự Hộc không rõ nội tình, nhưng đã thấy tín vật, cũng cho mời vào.

Sau một lát, có hai trang đinh, vịn một nam tử khoác áo choàng, che đậy diện mạo tiến vào.

Nam tử này vào phòng, mang theo một mùi máu tươi nồng đậm và mùi thảo dược, hiển nhiên là mang theo thương tích không nhẹ. Đi đến giữa phòng, vén mũ che đầu, Tự Hộc sững sờ, chợt giật mình.

Người đến vậy mà là Thôi Hậu!

"Thôi huynh?!" Tự Hộc chậm rãi đứng dậy, thần sắc hồi hộp, "Ngươi... Sao bộ dáng như vậy?"

Thôi Hậu sắc mặt tái nhợt, chán nản thở dài, "Phiêu Kỵ quỷ kế đa đoan... Ta Thôi thị, gặp đại nạn..."

"Mau mau ngồi xuống." Tự Hộc kêu gọi, "Có ai không, nhanh lên chút thức uống nóng đến!"

Vào thời Đại Hán này, buôn lậu không phải ai muốn làm là làm được. Nếu là bách tính bình thường cảm thấy muốn kiếm bộn, hoặc muốn liều mạng thay đổi tiền đồ, đều không có cơ hội, nửa đường sẽ bị các thế lực xám trắng đen ném xuống khe núi vực sâu hóa thành bạch cốt.

Thôi Hậu uống mấy ngụm thức uống nóng, thở phào một hơi, trên mặt cũng có thêm một tia huyết sắc, mới có khí lực kể lại mọi chuyện từ Thái Nguyên Tấn Dương đến Phũ Khẩu Hình, từ Hạ Hầu Đôn đến Diêm Nhu Hoàng Thành.

Thôi Quân là đối tượng bị chú ý trọng điểm, dù muốn chạy cũng không được, còn Thôi Hậu tương đối không bị theo dõi gấp gáp như vậy, nên trên đường Thôi Hậu tìm cơ hội, giả vờ rơi xuống vách núi, thực tế trốn vào mật động buôn lậu trước đó, lúc này mới thoát khỏi hiểm cảnh, đến Ký Châu tìm bạn giao dịch ngày cũ.

"Cái này..." Tự Hộc trầm ngâm.

Ông ta không ngờ Thôi Hậu sẽ đến, lập tức làm xáo trộn toàn bộ kế hoạch ban đầu của ông ta.

Tự thị và Thôi Hậu xác thực có vãng lai thương nghiệp, mậu dịch hữu nghị, nhưng không có nghĩa là sẽ vì Thôi Hậu mà ném đầu vẩy máu...

Thấy ánh mắt Tự Hộc lấp lóe, Thôi Hậu cũng hiểu rõ, không khỏi thở dài một tiếng, tung ra át chủ bài, nói: "Còn có một tin xấu, chỉ sợ ngươi còn chưa biết... Hạ Hầu Nguyên Nhượng, đã bị bắt sống..."

"Cái gì?!"

Một đám người kinh hãi.

Có người thậm chí không khống chế được, đổ nhào vào bàn trước mặt.

Các món ăn bày trên bàn, lập tức trở thành một bi kịch triệt để.

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.