Có lẽ do Viên Thuật kiêng kỵ Kinh Tương sau sự việc Tôn Kiên binh bại bỏ mình, nên Phỉ Tiềm cùng đoàn người rời Kinh Tương, một đường bắc thượng, xuyên qua Lương Đông, rẽ ngang tại Tiểu Bình Tân rồi qua sông, đều không gặp phải sự cố bất ngờ nào.

Dù sao cả vùng Lạc Dương giờ đều trống rỗng, kỵ binh của Phỉ Tiềm lại toàn lão luyện, giăng ra như lưới đồng, tóm gọn đám trinh sát lẻ tẻ. Nhiều quận huyện tưởng quân lớn đột kích, co đầu rụt cổ phòng thủ, sau mới dò la phái người thăm dò, thì Phỉ Tiềm đã đi xa.

Trên đường đi, đám người Phỉ Tiềm cũng không nhàn rỗi. Thái Sử Minh từ đầu đã chạy đến quản lý xưởng, cơ bản là hòa mình với đám thợ thủ công của Hoàng gia.

Còn Tảo Chi tìm một Thiết Tượng, bàn luận quên trời đất về những nông cụ hắn thấy ở vùng đồng ruộng Kinh Tương, đưa ra ý tưởng và sáng kiến mới. Đôi khi hai người mỗi người một ý, cãi nhau đỏ mặt tía tai, rồi hẹn đến Tịnh Châu cùng chế tạo, so tài xem ai đúng...

Có lẽ vì Phỉ Tiềm vốn là con rể Hoàng thị, nên dù là Từ Thứ, Tảo Chi hay Thái Sử Minh, đều không thấy giao lưu với công tượng có gì sai trái hay mất thân phận.

Đầu năm nay, người đọc sách Hán gia chưa đến nỗi như đám mọt sách đời sau, tự cao tự đại, xa cách người thường. Thời Hán, nhiều người đọc sách còn lấy việc tự tay cày hai mẫu ruộng, vun xới vườn rau, trồng vài cây ăn quả làm vinh. Như Tảo Chi, đôi khi cả ngày ngâm mình trong bùn ruộng với lão nông, cũng chẳng ai nói lời nhàn thoại, chỉ có lời ca ngợi.

Còn Từ Thứ thì một đường cùng Phỉ Tiềm nghiên cứu thảo luận về Tiên Ti. Rõ ràng Từ Thứ đã sớm chuẩn bị kỹ càng về Tiên Ti, cũng như Phỉ Tiềm, Từ Thứ cảm thấy sự trỗi dậy đột ngột của Tiên Ti thật khó hiểu.

Tiên Ti, vốn chỉ là một dân tộc du mục nhỏ bé, nay đã thành một quái vật khổng lồ.

Nhắc đến Tiên Ti, không thể không nói đến Hung Nô.

Hung Nô suy tàn hiện nay chính là dân tộc du mục cổ trỗi dậy ở khu vực Mông Cổ trong và ngoài đời sau, còn Tiên Ti sớm nhất chỉ là một tiểu đệ bị ức hiếp dưới trướng Hung Nô.

Khi Hung Nô cường thịnh nhất, đã chà đạp các dân tộc đánh cá và săn bắt Đông Hồ trỗi dậy ở vùng Đại Hưng An Lĩnh. Sau đó cả Đông Hồ bị đánh thành hai bộ lạc, một là Ô Hoàn sau này, một là Tiên Ti trốn lên núi phía bắc, thành Tiên Ti tộc.

Hai dân tộc này đều phủ phục dưới chân Thiền Vu Mạo Đốn của Hung Nô, làm tiên phong xung sát vào Hán cảnh, tiến hành đại đoàn kết xuôi nam của dân tộc thiểu số, Hán nhân mới biết ở góc nào đó còn có hai dân tộc này...

Bởi vậy, dù là Ô Hoàn hay Tiên Ti, đều không có văn hóa độc lập riêng, mà học theo Hung Nô, từ ngôn ngữ, văn tự đến phong tục đều không khác biệt nhiều.

Sau đó Hung Nô bất hạnh suy tàn dưới sự đối đãi thân thiện của Đại Hán, hai tiểu đệ thừa cơ nhặt nhạnh gia sản của đại ca. Ô Hoàn đi ngang qua U Châu Ký Châu, để dành mâu thuẫn nội bộ dân tộc thiểu số, đâm một nhát thấu tim vào Bắc Vương Đình trống rỗng của Hung Nô vì phòng ngự Hán quân. Còn Tiên Ti thì im hơi lặng tiếng từ Đại Hưng An Lĩnh một đường hướng tây, chiếm đoạt các bộ lạc lớn nhỏ vốn thuộc về Bắc Hung Nô...

Sau đó Tiên Ti thế như sét đánh, trong hơn mười năm ngắn ngủi, thành lập một quần thể bộ lạc khổng lồ tung hoành khắp đại lục Á-Âu, từ chân dãy Alpes phương tây đến Đại Hưng An Lĩnh phương đông! Trở thành một dân tộc thiểu số trực tiếp nhắm vào Hán vương triều, mang nguyện vọng thành lập vòng cộng vinh lớn Á Châu.

Bất quá...

"May mà Đàn Thạch Hòe chết rồi..." Phỉ Tiềm nói.

Từ Thứ cũng gật đầu: "Không sai, ừm, may mà Đàn Thạch Hòe chết rồi."

Đàn Thạch Hòe, bậc hùng tài đại lược, Tiên Ti Đại thống lĩnh thứ hai như Mạo Đốn, không hiểu sao lại chết đúng lúc sắp phát động hoạt động dung hợp văn hóa quy mô lớn với Hán triều.

Đàn Thạch Hòe vừa chết, Tiên Ti vốn dung hợp chưa lâu lập tức chia năm xẻ bảy thành ba tập đoàn, và Phỉ Tiềm sắp nhắm vào một trong số đó.

Từ Thứ nói: "Người du mục, coi trọng ba việc, 'Thủy thảo', 'Sô lúa', 'Muối địa', mọi tranh chấp đều do đó mà ra. Xưa kia Đàn Thạch Hòe vì người đông, ruộng súc săn bắn không đủ ăn, nghe nói lâu người thiện dùng lưới, bèn đánh người nước Tuấn, được hơn ngàn nhà, cho họ làm nghề cá, khiến cá tôm đủ ăn." Nói xong, liếc nhìn Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm gật đầu: "Ý của Nguyên Trực, ta hiểu rõ, việc ta đang làm cũng đúng là như vậy, nhưng không phải kế lâu dài..."

Vẫn là câu nói kia, dân dĩ thực vi thiên.

Nhưng đó chính là sự khác biệt trời sinh giữa dân tộc làm nông và dân tộc du mục.

Dân tộc làm nông bạo tăng nhân khẩu, gặp thiên tai nhân họa, liền hét lớn một tiếng: "Phản mẹ nó!" Rồi mang đầu người xuống, tự mình ngồi lên...

Dân tộc du mục bạo tăng nhân khẩu, cũng gặp thiên tai nhân họa, phần lớn liền hét lớn một tiếng: "Cướp mẹ nó!" Rồi xuôi nam tiến hành dung hợp dân tộc lớn...

Nên hiện tại Phỉ Tiềm đang nâng đỡ Nam Hung Nô Vu Phù La Thiền Vu, quán triệt với hắn rằng Hán nhân tuy không hung lắm, nhưng thù rất dai, nhớ dai mấy đời, cướp không đáng, nên làm bạn đi, ủng hộ ngươi đao thương, thấy mặt phía bắc kia không, vừa có gấu áo da, vừa có trứng cá muối, lại có đại mỹ nữ, ừm, huynh đệ, có được ôm trái ôm phải hay không là nhờ lần này...

Rồi liên hệ những tiểu quốc bị Tiên Ti chà đạp đến sống dở chết dở, như năm xưa đối phó Hung Nô, vung các loại cuốc nhỏ, đào góc tường dân tộc du mục, việc này, Hán nhân rất lành nghề...

Nhưng người Hồ đều không phải đồ ngốc, bị hố nhiều, cuối cùng sẽ nhớ nơi nào mình ngã, nên biện pháp này, thực tế có lúc linh lúc không, không thể hoàn toàn trông cậy vào được.

Dù sao cũng chỉ là bày ra ý tứ.

Nên muốn triệt để giải quyết mâu thuẫn dân tộc du mục phía bắc, những chiêu trò nhỏ này không thể hoàn toàn giải quyết vấn đề, vì chỉ cần là mánh khóe, sớm muộn cũng bị vạch trần...

Nên Phỉ Tiềm sâu kín nói: "Thực ra ta vẫn đang nghĩ, tham khảo cách làm ở Tây Vực trước đây..."

Từ Thứ đột nhiên quay đầu lại, trừng lớn mắt, kinh ngạc đến mức không nói nên lời: "Trung Lang! Ngươi nói, cái này... Cái này thế nhưng là..."

Từ Thứ vẫn cho rằng mình đã là người rất lớn mật, không ngờ từ Phỉ Tiềm lại nhận được một suy nghĩ còn táo bạo hơn...

Bản dịch chương này được truyen.free bảo hộ nghiêm ngặt.