Thiên Long sơn hiển nhiên được hình thành từ một tiểu đảo trong Độc Long đàm, trải qua quá trình được nâng cao và bồi đắp suốt vô số năm.

Điều này, Lãnh Vân khi trèo từ chân núi lên đã có thể nhìn rõ và hiểu được. Cũng không khác là bao so với tuyệt đại đa số động thiên phúc địa trên Cửu Châu; bởi l���, nếu nói về ba mươi sáu động thiên, bảy mươi hai phúc địa trên Cửu Châu, thì chúng vốn dĩ do các đại năng thời viễn cổ phát hiện, rồi được hậu nhân đời đời kinh doanh mà thành.

Cũng giống như Thiên Ma cảnh, sau khi tiến vào sẽ phát hiện, rất nhiều nơi không hề đột ngột so với các khu vực xung quanh; bởi lẽ, Thiên Ma cảnh thật ra cũng tương tự Thương Hải tiểu thế giới, đều là từ lúc ban đầu chỉ vài trượng lớn nhỏ dần dần diễn biến, phát triển mà thành.

Chỉ có điều, thời gian của quá trình này phần lớn kéo dài đến đáng sợ, hơn nữa, thực sự có thể thành công bồi đắp thành động thiên phúc địa thì không nhiều, rất nhiều đã tan thành mây khói trong quá trình bồi đắp.

Kể từ khi có được Thương Hải tiểu thế giới, Lãnh Vân cũng đã từng tìm hiểu qua trong các loại điển tịch. Cũng chính bởi vì thế, Lãnh Vân mới thấy việc Thương Hải tiểu thế giới diễn hóa thành động thiên có chút không hề đơn giản.

Nói tóm lại, điều đó thực sự quá khó khăn, thậm chí có thể gọi là khó hơn lên trời, ít nhất Lãnh Vân không có chút lòng tin nào. Bởi vì nếu thực sự muốn bồi đắp Thương Hải tiểu thế giới thành động thiên, linh tài các loại cơ bản chỉ có thể coi là nền móng, giống như đá vụn trong một ngọn núi cao. Có đá vụn rồi còn cần đất cát, cỏ cây, còn cần có đủ cự thạch, cự mạch chống đỡ cả ngọn núi; nếu không, đỉnh ngọn núi này cũng chỉ có thể trở thành một sa mạc, hoặc căn bản là một bãi đá vụn.

Vốn dĩ Lãnh Vân chưa có thể hội sâu sắc về những ghi chép trong cổ tịch này, nhưng khi nhìn thấy Thiên Long phúc địa trước mắt, Lãnh Vân gần như ngay lập tức đã hiểu hơn một nửa.

Trong Thiên Long phúc địa, ngọn núi duy nhất này cao khoảng hơn tám trăm trượng.

Độ cao này nếu đặt ở bên ngoài thì tuyệt đối không tính là quá thấp, nhưng đặt trong một phúc địa diện tích không lớn, độ cao này hiển nhiên không đạt tiêu chuẩn. Bởi lẽ, việc nâng một ngọn núi cao lên, đối với những tu sĩ thời viễn cổ mà nói, chẳng coi là gì. Nhưng Thiên Long sơn trước mắt tại sao lại chỉ cao hơn tám trăm trượng? Hơn nữa, diện tích thực tế cũng không lớn.

Hay nói c��ch khác, toàn bộ Thiên Long phúc địa, trừ ngọn núi trước mắt ra, thì diện tích cũng không lớn! Hay nói cách khác là rất nhỏ.

Điều này, khi Lãnh Vân rời khỏi Thiên Long cung và sau khi nhận ra từ những linh tài khắp nơi đó, Lãnh Vân càng nhìn càng có cảm xúc.

Rất đơn giản là, trận pháp cấm chế trong Thiên Long phúc địa này, cùng với hoàn cảnh linh khí nơi đây, chỉ có thể chống đỡ được một phúc địa có kích cỡ lớn đến như vậy.

Lúc này, Lãnh Vân cuối cùng mới hiểu, tại sao Hắc Giao lại nói Cửu Châu các nơi sẽ có một vài đại trận kỳ lạ hấp thu linh khí Cửu Châu. Những đại trận này hiển nhiên chính là chuẩn bị cho loại động thiên phúc địa, hoặc không gian đặc thù này, bởi vì nơi đó cần đại lượng linh khí mới có thể duy trì.

Khi Lãnh Vân từ một người vốn chỉ tìm kiếm bảo vật, biến thành một người đứng ngoài quan sát, học hỏi, hắn lập tức cảm nhận được sự biến hóa của Thiên Long phúc địa hiện tại.

Biến hóa lớn nhất chính là trước mắt Lãnh Vân, hắn phát hiện không ít linh hoa đã bắt đầu khô héo, hơn nữa tốc độ vô cùng nhanh. Vốn dĩ Lãnh Vân chưa cảm thấy, hoặc chưa để ý những biến hóa này, nhưng lúc này nhìn kỹ lại phát hiện toàn bộ Thiên Long phúc địa rõ ràng đang thoái hóa. Mặc dù tốc độ thoái hóa không nhanh, thế nhưng những linh hoa yếu ớt nhất, nhạy cảm nhất cũng đã bắt đầu biến hóa.

Đối mặt với biến hóa này, Lãnh Vân không khỏi cảm thán ảnh hưởng của linh khí đối với vạn vật thiên địa, hoặc cũng là cảm thán về hình dáng của cả vùng đất Cửu Châu mấy chục vạn năm trước. Điều này khiến Lãnh Vân không khỏi có một tia hoài niệm, nghĩ rằng vào thời đại đó, tu luyện ắt hẳn dễ dàng hơn bây giờ rất nhiều.

Suy nghĩ một chút, Lãnh Vân cuối cùng dứt khoát bỏ qua một loạt linh hoa, linh thảo, linh mộc, trực tiếp đi thẳng lên đỉnh núi cao.

Nếu cảm giác của hắn không sai, khu vực linh khí thịnh vượng nhất của toàn bộ Thiên Long phúc địa không phải là Thiên Long cung nằm ở giữa sườn núi, mà là đỉnh núi. Nơi đó chẳng những là trung tâm linh khí của toàn bộ phúc địa, cũng là trung tâm cấm chế của cả phúc địa.

Điều này cũng giống như khu vực mà Thương Hải thần liên sinh trưởng trong Thương Hải tiểu thế giới. Nơi đó hiển nhiên mới là vùng trung tâm của Thiên Long phúc địa này. Nếu trong phúc địa này có trận linh, thì cũng nhất định ở đỉnh núi.

Lãnh Vân tự cho rằng với việc khống chế Yêu khu của Tiểu Hắc, hắn lúc này tuyệt đối sẽ không cảm giác sai lầm; bởi vì loại cảm giác này đến từ huyết mạch của Tiểu Hắc. Cho nên, Lãnh Vân cảm giác được điều này liền tự mình trực tiếp đi tới đỉnh núi.

Ngọn núi cao này nghĩ rằng vốn chỉ là vườn hoa phía sau của toàn bộ Thiên Long cung, cho nên dọc đường đi cũng không bố trí bất kỳ cấm chế nào. Hoặc là năm đó Độc Long nhất tộc vô cùng tự tin sẽ không có ai xâm nhập vào phúc địa này.

Đối với Độc Long tộc, với thực lực năm đó không kém hơn Chân Long nhất tộc, hoặc thậm chí chính là một trong những Chân Long mà nói, phần tự tin này ngược lại cũng không phải là vô căn cứ. Ít nhất vào năm đó, thực sự không có thế lực nào dám công kích Độc Long nhất tộc, đặc biệt là căn cơ của Độc Long nhất tộc là Độc Long đàm.

Mà Thiên Long phúc địa nằm sâu trong Độc Long đàm hiển nhiên là trọng địa của toàn bộ Độc Long đàm. Trong thời đại đó, cũng quả thật không có thế lực nào có tư cách hoặc thực lực xông vào Độc Long đàm, hoặc xâm nhập vào Độc Long đàm khắp nơi là độc.

Tốc độ của Lãnh Vân lần này nhanh hơn nhiều so với trước. Mặc dù dọc đường đi hắn vẫn gặp phải một lượng lớn linh dược khiến hắn động lòng, nhưng cuối cùng Lãnh Vân vẫn quyết định đặt trọng tâm vào đỉnh núi trước.

Đỉnh núi Thiên Long sơn, vốn dĩ khi ở chân núi, Lãnh Vân còn tưởng rằng đó chỉ là một đỉnh núi tầm thường, nhiều nhất cũng chỉ là ở vị trí đỉnh núi có một vài bố trí đặc thù. Nhưng khi lên tới đỉnh núi, Lãnh Vân mới biết, đó là một sai lầm cực lớn.

Toàn bộ đỉnh núi vậy mà còn lớn hơn một chút so với vị trí Thiên Long cung tọa lạc. Trên toàn bộ đỉnh núi lại có một hồ sâu ước chừng hơn ba trăm trượng chu vi, đặc biệt, giữa hồ sâu lại còn có ba tòa đình các không lớn. Từ bên ngoài hồ nhìn lại, cảm giác nơi đó mang lại cho người ta tuyệt nhiên không hề thua kém Thiên Long cung ở phía dưới.

Nhưng cũng tương tự Thiên Long cung, nơi đây cũng không lớn, nhưng lại vô cùng tinh xảo. Từ cảm nhận dọc đường đi này mà xem ra, người của Độc Long tộc sinh sống bên trong Thiên Long phúc địa này ắt hẳn không nhiều, hoặc nói căn bản là đặc biệt chuẩn bị cho ai đó.

Điều này chỉ là một tia cảm giác trong lòng Lãnh Vân, bởi vì Thiên Long phúc địa này càng nhìn càng cảm thấy có từng tia ấm áp, mà rõ ràng thiếu đi cái cảm giác hùng vĩ kia.

Hơn nữa, thông qua lối vào nơi đây cũng có thể cảm nhận ra, nơi đây rõ ràng người ra vào không nhiều, nếu không động phủ bên ngoài sẽ không nhỏ như vậy.

Dĩ nhiên, tòa động phủ kia nếu cho một tu sĩ cao cấp sử dụng thì tuyệt đối được coi là lớn. Nhưng nếu đặt trước Thiên Long phúc địa này, tòa động phủ kia lại quá nhỏ bé, hoặc căn bản là một sự che giấu. Cảm giác này giống như sự tồn tại của tòa động phủ kia là đặc biệt để che giấu phúc địa này vậy.

Nhìn hồ sâu trước mắt, cùng với ba tòa đình các trong hồ, Lãnh Vân lại trực tiếp đứng ở bên ngoài hồ. Bởi vì hồ sâu trước mắt cùng với các đình các trong hồ vậy mà mang lại cho hắn một cảm giác nguy hiểm vô cùng, thậm chí loại cảm giác này còn vượt qua Thiên Long cung ở giữa sườn núi phía dưới.

Ít nhất ở đó, Lãnh Vân không có cảm giác như bị gai đâm sau lưng; mà trước mắt, Lãnh Vân thậm chí có thể thông qua mai rùa của Tiểu Hắc cảm nhận được một luồng ý chí sắc bén đâm thẳng vào tim.

Bất quá Lãnh Vân có thể khẳng định, đó chính là nơi sâu trong hồ này không có trận pháp, thậm chí bao gồm cả ba tòa đình các kia. Mà luồng ý chí sắc bén này chủ yếu là từ sâu dưới đáy hồ truyền tới.

Yêu tộc không thể bố trí trận pháp, điều này là nhận thức chung của tất cả tu sĩ Cửu Châu. Bởi vì trận pháp, theo truyền thuyết cổ xưa, chính là một vị Đạo Tổ của nhân tộc thời thượng cổ, dựa vào sự biến ảo của linh khí thiên địa mà đột nhiên cảm ngộ sáng chế ra. Sau đó mới dần dần hình thành môn trận pháp học độc đáo mang đặc sắc của nhân tộc, cùng với việc phát hiện Cửu Đại Tiên Thiên Tạo H��a đại trận.

Sau khi trải qua sự bổ sung của các bậc tiền hiền, tiền bối nhân tộc qua các đời, mới hình thành môn trận đạo học độc nhất vô nhị của nhân tộc ngày nay.

Có thể nói, sự hưng thịnh của nhân tộc thật ra chính là bắt đầu từ trận pháp. Có trận pháp, nhân tộc mới cuối cùng có chỗ đặt chân trên Cửu Châu, mới dần dần phát triển lớn mạnh, cuối cùng có được nhân tộc ngày nay.

Đây cũng là lý do tại sao Cửu Châu có truyền thuyết rằng sự ra đời của nhân tộc chính là do trong đầu có Hoàng Tuyền Bất Tử ấn của Nhân Tổ.

Bất quá, loại huyền ảo thuật này cũng không phải chỉ riêng nhân tộc mới có. Vu văn của Vu tộc thậm chí vượt xa nhân tộc không biết bao nhiêu vạn năm. Thậm chí có truyền thuyết, trận đạo học của nhân tộc thật ra chính là thoát thai từ vu văn của Vu tộc, hoặc cũng có thể nói, đó chính là vu văn.

Điều này từ xưa đến nay nhân tộc đều phủ nhận, nhưng lại không thể phủ nhận rằng phù lục của nhân tộc là thoát thai từ vu văn của Vu tộc. Mà phù lục cùng trận pháp có nhiều điểm tương đồng, đây cũng là điều không thể phủ nhận.

Phù lục lấy phù làm vật mang, mà trận pháp lấy thiên địa làm trận bàn. Điểm này thật ra khá tương tự với phù lục, nhiều nhất chính là dời vu văn được khắc trên phù thể đến toàn bộ vùng đất Cửu Châu, lấy núi, đá, cỏ, cây làm khung, lấy linh khí thiên địa làm bút.

Cho nên, hồ sâu trước mắt mặc dù không có dấu vết của trận pháp, Lãnh Vân lại không hề dám khinh thường. Không có trận pháp không có nghĩa là không có thủ đoạn khác. Hơn nữa, nói thật, uy lực của vu văn có khi thậm chí còn cao hơn trận pháp rất nhiều, bởi vì vu văn cũng giống như phù lục, uy lực của nó tập trung hơn trận pháp không biết bao nhiêu.

Nếu không phải hoàn cảnh linh khí Cửu Châu vẫn luôn không ngừng diễn hóa, đạo pháp của nhân tộc chưa chắc đã có thể cuối cùng vượt qua vu văn. Năm đó vu văn có thể được xưng là chỉ trong tấc vuông là có thể câu thông Thiên địa, hiệu lệnh vạn vật; thậm chí có một số vu văn còn được xưng có thể nói ra là thành, hiệu lệnh thiên địa. Điểm này cũng giống như những lời khoa trương về phù lục ngày nay, bất quá ngày nay nhiều nhất cũng chỉ có thể hô phong hoán vũ mà thôi.

Cho nên, đối mặt với khu vực nhìn như không có nguy hiểm, Lãnh Vân lại không hề dám khinh thường. Hắn càng sẵn lòng tin tưởng vào cảm giác của mình, hoặc nói là cảm giác của Tiểu Hắc.

Tiểu Hắc là Yêu tộc, đặc tính riêng của Yêu tộc chính là sự nhạy bén thú tính đối với cảm giác nguy hiểm. Điểm này nhân tộc rất khó có được, cũng là điều nhân tộc từ trước đến nay vẫn hâm mộ. Có thể nói, sở dĩ năm đó Yêu tộc có thể nắm giữ Cửu Châu, cũng là nhờ đạo lý riêng của mình, hoặc là do điểm độc đáo của họ.

Nếu không thì dựa vào đâu, ngày nay thế lực của Yêu tộc suy yếu rất nhiều mà vẫn có thể khống chế một châu đất trong Cửu Châu? Điểm này Vu tộc còn kém rất xa; ngày nay vu sĩ đã không biết đi về đâu, ít nhất Lãnh Vân mấy trăm năm qua cho tới hôm nay cũng chưa thấy bất kỳ người Vu tộc nào. Điểm này còn không bằng Nhung tộc, hoặc Hải Nhân tộc cùng Nguyệt Nhân tộc, ít nhất hôm nay hắn còn có hai đồ đệ mang huyết thống Hải Nhân và Nguyệt Nhân.

Tất cả công sức dịch thuật thuộc về "truyen.free", xin đừng sao chép.