Bởi vì, quyển Đăng Long Kinh này đã thay đổi một cách kỳ lạ. Nó trở nên trong suốt, bóng loáng, tựa như ngọc dương chi, dưới ánh trăng hắt lên thứ ánh sáng lấp lánh.

Trương Sở còn nhớ, lần đầu cầm được quyển sách này, bìa của nó rách nát, trông vô cùng cũ kỹ.

Thế nhưng giờ đây, nó lại mang một diện mạo hoàn toàn khác.

“Thật quá thần dị!” Đồng Thanh Sơn kinh hô.

Cùng lúc đó, Trương Sở khẽ động trong lòng, mở quyển sách ra.

Bên trong là những cổ tự lấp lánh ánh trăng, dưới ánh trăng, chúng như sống lại, từng chữ biến thành những con nòng nọc nhảy múa, rồi bay thẳng vào mắt Trương Sở.

Tức thì, vô số thông tin phức tạp ùa vào tâm trí Trương Sở.

Công pháp tu luyện của Đăng Long Kinh như suối chảy róc rách tuôn trào trong lòng Trương Sở.

Cùng lúc ấy, trang kinh văn đó bỗng nhiên biến mất.

Ngay sau đó, Đăng Long Kinh tự động khép lại.

Trương Sở lại muốn mở Đăng Long Kinh ra xem nội dung phía sau, nhưng lại phát hiện cả quyển kinh văn đã biến thành một khối ngọc mềm mại, căn bản không thể mở ra.

“Hả?” Trương Sở thầm kinh ngạc: “Có lẽ phải đạt đến một cảnh giới nhất định mới có thể đọc được nội dung tiếp theo chăng?”

Ngay lập tức, Trương Sở nhẹ nhàng nhắm mắt, bắt đầu tiêu hóa những thông tin vừa thu nhận được.

Đây chính là nguyên bản kinh văn của Đăng Long Kinh, chỉ một người có thể có được. Khi thân thể đạt đến viên mãn, người đó sẽ tự động nhận được phần kinh văn về cách sáng lập mệnh tỉnh, kinh văn sẽ trực tiếp dung hợp với người, tựa như một ký ức bẩm sinh.

Muốn có được kinh văn của cảnh giới tiếp theo, phải tu luyện cảnh giới trước đó đạt đến đại viên mãn.

Theo như lời kinh văn, nếu chủ nhân chưa chết, bộ kinh văn này sẽ không bao giờ xuất hiện trở lại trên thế gian.

Chỉ khi chủ nhân của Đăng Long Kinh qua đời, nó mới ngưng tụ thành sách, tái hiện giữa cõi người.

“Xem ra, đội ngũ Đại Sóc thành biết bí mật của Đăng Long Kinh, nên mới ra sức tìm kiếm trong núi. Giờ Đăng Long Kinh đã vào tay ta, chắc chắn những người của Đại Sóc thành sẽ muốn lấy mạng ta.” Trương Sở thầm nghĩ trong lòng.

Nhưng rất nhanh, Trương Sở không còn nghĩ đến những chuyện đó nữa.

Bởi lẽ, dù Trương Sở không có Đăng Long Kinh, với bản tính bá đạo của những người Đại Sóc thành, họ cũng sẽ chẳng đời nào buông tha mấy người bọn họ rời đi bình an.

Giờ khắc này, Trương Sở trước tiên cất phần Đăng Long Kinh còn lại vào Giới Tử Túi, sau đó quay sang Tiểu Bồ Đào và Đồng Thanh Sơn nói: “Ta đã lĩnh hội được một phần kinh văn. Ta cần thời gian để tiêu hóa nó một chút, rồi sau khi đã thấu hiểu, sẽ kể lại cho hai người nghe.”

“Được!” Đồng Thanh Sơn và Tiểu Bồ Đào đồng thanh đáp.

Sau đó, Đồng Thanh Sơn khoanh chân ngồi một bên, bắt đầu tu luyện Đại Yêu Công.

Còn Tiểu Bồ Đào thì nằm dài trên tảng đá, nhìn vầng trăng sáng trên bầu trời, chốc chốc lại thất thần.

Lúc này, vô số thông tin ồ ạt xông vào đầu Trương Sở.

Đúng như những gì Trương Sở từng tìm hiểu, bước đầu tiên để nhân loại bước lên con đường tu luyện, quả thật là dùng huyệt vị của bản thân để sáng lập mệnh tỉnh.

Đăng Long Kinh ghi chép rằng, dù cơ thể con người có vô số huyệt vị, nhưng những huyệt vị liên quan đến bản chất sinh mệnh chỉ có một trăm lẻ tám.

Trong số một trăm lẻ tám huyệt vị này, có bảy mươi hai là sinh huyệt, và ba mươi sáu là tử huyệt.

Tương tự với bí pháp tu luyện của yêu tộc, giai đoạn ban đầu của quá trình tu luyện của nhân loại cũng chia làm hai loại.

Loại thứ nhất, tu luyện bảy mươi hai sinh huyệt. Một khi tu luyện đạt đến đại viên mãn, đó chính là Địa Sát Thất Thập Nhị Biến.

Loại thứ hai, tu luyện ba mươi sáu tử huyệt. Một khi đạt đến đại viên mãn, sẽ là Thiên Cương Tam Thập Lục Biến.

Chỉ có thể chọn một trong hai con đường, không thể đồng thời tu luyện.

Dù chọn con đường nào, mệnh tỉnh cũng không thể tùy tiện sáng lập, mà cần tuân theo trình tự nhất định, từng tổ một tiến hành tu luyện, mới có thể bình an vượt qua giai đoạn này.

Nếu tu luyện mệnh tỉnh một cách bừa bãi, sai trình tự, sẽ dẫn đến huyết mạch hỗn loạn, hậu quả vô cùng nghiêm trọng.

Trương Sở nhắm mắt, đầu tiên là theo chỉ dẫn của kinh văn, làm quen với kinh mạch và huyệt vị trong cơ thể mình.

Với Đăng Long Kinh ở trong người, những việc này có thể hoàn thành ngay tức thì. Sau đó, Trương Sở bắt đầu lựa chọn con đường tu luyện của mình.

Theo ghi chép của Đăng Long Kinh, Địa Sát Thất Thập Nhị Biến có chín con đường, còn Thiên Cương Tam Thập Lục Biến có ba con đường.

Cái gọi là “con đường” chính là trình tự sáng lập mệnh tỉnh, cũng như các dược liệu hoặc kinh văn cần thiết khi tu luyện đến một giai đoạn nhất định.

Lúc này, Trương Sở trước tiên cảm nhận tình trạng cơ thể mình. Theo mô tả của Đăng Long Kinh, sau khi thân thể đạt đến viên mãn, các huyệt vị sẽ tự động dao động.

Bản quyền dịch thuật của văn bản này thuộc về truyen.free, xin quý độc giả vui lòng không sao chép tùy tiện.