Đối với tu sĩ mà nói, bế quan là chuyện thường tình.

Những tu sĩ dưới Ngũ Cảnh khi bế quan thì thường là bảy tám năm hoặc vài chục năm.

Tu sĩ trong Ngũ Cảnh khi bế quan thì là mấy chục năm, thậm chí trăm năm.

Còn tu sĩ trên Ngũ Cảnh khi bế quan thì là mấy trăm năm hoặc ngàn năm, thậm chí bế quan đến đèn cạn dầu.

Có thể nói, ngoại trừ võ phu, một tu sĩ có tư chất kém thì thời gian bế quan chỉ chiếm khoảng mười phần trăm cuộc đời.

Rất đơn giản, vì tư chất đã kém, cảnh giới ban đầu cũng không cao bao nhiêu, tuổi thọ cũng chẳng được bao nhiêu, đã bế quan thì cũng chẳng bế ra được manh mối gì, vậy thì cứ ra ngoài ma luyện là hơn.

Còn một tu sĩ tư chất trung bình, thời gian bế quan chiếm từ bốn mươi đến năm mươi phần trăm cuộc đời, nhất là khi cảnh giới càng cao, tuổi càng già, thời gian bế quan cũng lại càng dài.

Điều này cũng dễ hiểu, khi còn trẻ ra ngoài ma luyện nhiều, cảm ngộ nhiều, tiêu hóa những gì thu hoạch được trong lòng cũng nhiều, nên thời gian bế quan cũng sẽ dài hơn.

Đợi đến khi càng ngày càng già, trên cơ bản những gì cần trải qua thì cũng đều đã trải qua, việc ra ngoài ma luyện đã không còn quá quan trọng nữa, vậy thì cứ bế quan, xem liệu có thể đạt được đột phá nào không.

Bất quá, nếu là một thiên tài tu sĩ, hoặc nói, tu sĩ càng thiên tài thì thời gian bế quan của hắn càng ít, có lẽ tối đa cũng không quá ba mươi phần trăm cuộc đời.

Điều này cũng dễ hiểu.

Những thiên tài kia khi ra ngoài lịch luyện, căn bản không cần bế quan, ngay trong quá trình lịch luyện đã có thể đạt được điều mình mong muốn, đột phá ngay tại chỗ.

Đợi đến khi niên kỷ càng lớn, mặc dù đã trải qua đủ nhiều, việc đi ra ngoài xông pha cũng không còn quá nhiều ý nghĩa, nên họ chọn bế quan trong tông môn.

Trong đó có người sẽ cố gắng đến cùng để đột phá, mà có người thì sẽ không.

Sự lợi hại của thiên tài không chỉ ở thiên phú của họ, mà là họ biết giới hạn của mình ở đâu.

Đại đa số người đều chọn bồi dưỡng hậu bối, hoặc du sơn ngoạn thủy; lại có người thì đi tham gia các cuộc đại chiến, tỉ như đến Bồng Lai châu tự tìm cái chết.

Đây chính là bế quan, buồn tẻ lắm sao?

Đối với tu sĩ mà nói, quá trình ngộ đạo khẳng định khô khan, nhưng nếu tu vi có tăng trưởng, dù chỉ một chút xíu thôi, thì đơn giản là sảng khoái đến bay bổng.

Bất quá, còn đối với Giang Lâm mà nói...

Mặc dù cảnh giới tăng lên rất thoải mái, nhưng hắn thật sự không chịu được việc ngộ đạo.

Điều này giống như việc đối mặt với một bài toán vật lý khó chết người, đơn giản là đau đớn đến không muốn sống.

Có thể nói, trước kia Giang Lâm mỗi lần bế quan cũng không phải vì thu được đạo tâm nào.

Nếu nói vì một lý do gì đó...

Thì đó chính là tên Giang Lâm này căn bản không biết đạo của mình ở đâu.

Nói gì đến việc thu được đạo tâm.

Cho nên trước kia mỗi lần Giang Lâm bế quan đều là bởi vì công pháp Nhật Nguyệt Đồng Tu gặp vấn đề, cảm thấy có điều gì đó chưa lĩnh ngộ thấu đáo, nên mới gọi là bế quan.

Mà kiểu bế quan vì vấn đề công pháp này thì rất nhanh chóng.

Lại thêm với cái tính cách "nếu nghĩ không thông thì bỏ qua một bên" của Giang Lâm, đâu chỉ nhanh thôi đâu.

Trên cơ bản, Giang Lâm tu đạo tám năm nay, tổng số lần bế quan không vượt quá năm lần, thậm chí tổng thời gian không vượt quá một tháng.

Đương nhiên, Giang Lâm thế này mà vẫn có thể trong vòng tám năm tiến vào cảnh giới Quan Hải, thậm chí sắp bước vào cảnh giới Long Môn.

Xét theo một ý nghĩa nào đó mà nói, Giang Lâm đúng là một thiên tài.

Thế nhưng lần này...

Dường như đã có điều không như ý.

Cũng như mọi ngày, sáng sớm thức dậy, Giang Lâm dùng nước thác súc miệng đánh răng, rửa mặt, tiện thể ra đánh mười lần quyền cọc coi như tập thể dục.

Cuối cùng, Giang Lâm cầm lấy Sơ Tuyết, vạch một nét ngang lên một thân cây gần thác nước.

Anh ấy vẽ thêm hai nét ngang vào chữ "Chính".

Nói cách khác, anh ấy đã ở đây bảy ngày rồi.

Trong bảy ngày này, Giang Lâm thức khuya dậy sớm.

Ngoại trừ đánh răng rửa mặt, ăn điểm tâm và viết chữ "Chính" lên cây, việc đầu tiên chính là phong bế linh khiếu của mình, sau đó cầm Sơ Tuyết đứng trên tảng đá không ngừng vung kiếm vào dòng thác khổng lồ khiến cả bản thân anh cũng cảm thấy nhỏ bé.

Nhưng vấn đề là, đừng nói là phá ra một vết nứt khiến dòng thác phải ngưng lại.

Đến cả Giang Lâm cũng nghiêm túc nghi ngờ kiếm khí của mình có cắt nổi dù chỉ một chút bọt nước nào không.

Vô luận là thế giới kỳ huyễn hay Tu Chân giới, theo Giang Lâm, mọi thủ đoạn tấn công đơn giản chỉ có hai loại.

Sát thương vật lý và sát thương pháp thuật.

Võ phu vận dụng chân khí võ phu để cường hóa bản thân, tạo ra công kích vật lý.

Còn tu sĩ niệm chú pháp quyết thì là công kích phép thuật.

Về phần kiếm tu, thì sát thương vật lý là chủ yếu, công kích phép thuật là phụ.

Một kiếm phá thiên địa, một kiếm phá vạn pháp, còn lại pháp quyết, chẳng qua là để sử dụng kiếm tốt hơn mà thôi.

Việc lợi dụng đặc tính của bản mệnh phi kiếm để sáng tạo pháp thuật cố nhiên là tốt, nhưng kiếm rốt cuộc vẫn là kiếm, kiếm tu dựa vào chính là một kiếm trong tay.

Bất kể là loại phi kiếm bản mệnh thần thông nào, đều chẳng qua là để phục vụ bản thân thanh kiếm.

Đúng như tiền bối Mười Dặm đã nói.

Bản thân mình cứ mãi dùng tính chất băng hàn của Sơ Tuyết để sáng tạo các loại pháp thuật, đối với mình mà nói, Sơ Tuyết tựa như một công cụ để phát động pháp thuật, lại không để ý đến bản thân thanh kiếm Sơ Tuyết.

Việc vận dụng kiếm khí của Sơ Tuyết và sự lĩnh ngộ về bản thân Sơ Tuyết của mình thì càng ngày càng ít.

Thậm chí nói một cách nghiêm khắc, mình ngoại trừ có một thanh bản mệnh phi kiếm, thì đã không còn được tính là một kiếm tu chân chính nữa rồi.

Chỉ với một ý niệm, Sơ Tuyết từ huyệt khiếu của Giang Lâm bay vút ra.

Trên không trung xoay vài vòng, Sơ Tuyết vốn nhỏ như cây kim thêu, đã trở lại kích thước bình thường của một phi kiếm, rồi rơi vào lòng bàn tay Giang Lâm.

Vung một kiếm hoa theo thói quen, Giang Lâm phong bế huyệt khiếu của mình rồi đứng trước thác nước.

Đối với kiếm tu mà nói, nếu không có chủ nhân cung cấp linh lực, bản mệnh phi kiếm chẳng qua cũng chỉ là một thanh trường kiếm bình thường (đương nhiên, dù là một trường kiếm bình thường thì cũng tốt hơn nhiều so với những binh khí sắc bén trong phàm trần).

Nói thật, nếu không phải tiền bối Mười Dặm phong bế linh khiếu lại còn cầm nhánh cây làm mẫu cho Giang Lâm, khiến Giang Lâm tin rằng bản thân mình cũng làm được (ảo giác), thì e rằng đến ngày thứ ba Giang Lâm đã bỏ cuộc rồi.

Mà dưới cái loại tự tin (ảo giác) này, Giang Lâm cảm thấy dù tiền bối Mười Dặm cảnh giới có cao hơn nữa thì cũng chẳng thể nào là Phi Thăng cảnh được.

Đã không phải Phi Thăng cảnh, dù là kiếm tu Tiên Nhân cảnh, nếu phong bế linh khiếu thì không thể vận dụng linh lực, ngoại trừ tố chất thân thể tương đối mạnh (tu sĩ cảnh giới cao có thể cải tạo nhục thân, nhưng đối với võ phu thì rất có hạn) thì còn gì nữa đâu chứ.

Mà mình còn cầm Sơ Tuyết, không phải nhánh cây, chuyện này thật vô lý!

Than ôi, dòng thác này không có độc đấy chứ?

Sau một hồi tinh thần sa sút và hoài nghi nhân sinh như thường lệ, Giang Lâm chấp nhận hiện thực, đã ngồi bên cạnh thác nước nấu trứng gà và cháo trứng muối thịt nạc.

Người là sắt, cơm là thép, mặc dù mình có thể Tích Cốc, nhưng không thể ăn mỹ thực thì nhân sinh còn gì là thú vị nữa.

Sau khi ăn điểm tâm xong, Giang Lâm tiếp tục vung Sơ Tuyết trong tay vào thác nước.

Cho đến giữa trưa, Giang Lâm đã cảm giác cánh tay không còn là của mình, cũng mệt đến mức không thể ngưng tụ kiếm khí Sơ Tuyết nữa, mới chịu bỏ cuộc.

Nằm trên tảng đá lớn, Giang Lâm có vẻ mặt chán chường không còn gì luyến tiếc.

Có đôi khi Giang Lâm thậm chí mu��n dứt khoát buông ra phong ấn linh khiếu, vung một kiếm thật mạnh cho xong.

Thế nhưng Giang Lâm lại có một cảm giác.

Anh ấy cảm giác cho dù mình giải khai linh khiếu, vung kiếm toàn lực, thì dòng thác này cũng không thể phá nổi.

Nếu đúng là như vậy, thì mình chắc chắn sẽ từ bỏ.

Điều này giống như bạn dùng một chân đấu solo với người khác, không thắng cũng không sao, nhưng bạn dùng cả hai tay mà vẫn không thắng nổi, thì thật sự là nản lòng.

Lúc này thì phải hoài nghi nhân sinh thôi.

"Sơ Tuyết, chẳng lẽ chủ nhân của ngươi vẫn quá yếu kém sao?"

Giơ cao Sơ Tuyết, Giang Lâm khẽ thở dài.

Năm ngày nay, sau khi phong bế linh khiếu, Giang Lâm chỉ có thể dựa vào sự liên hệ tâm thần để phát huy kiếm khí Sơ Tuyết.

Cứ như vậy, lượng kiếm khí Sơ Tuyết có thể phát huy ra hoàn toàn quyết định bởi mức độ chặt chẽ trong liên hệ tâm thần giữa Giang Lâm và Sơ Tuyết.

Mà liên hệ chặt chẽ giữa kiếm tu và bản mệnh phi kiếm lại quyết định bởi việc chủ nhân hiểu biết về bản mệnh phi kiếm đến đâu.

Bản mệnh phi kiếm là kiếm tu thiên sinh thai nghén mà thành, không có bất kỳ bản mệnh phi kiếm của kiếm tu nào là giống nhau, thế nên bản mệnh phi kiếm cũng được coi là căn cốt của kiếm tu.

Tu sĩ nếu đoạn tuyệt bản mệnh phi kiếm, thì tương đương với việc đoạn tuyệt căn cốt tu đạo của mình, cây cầu Trường Sinh nối liền các linh khiếu trong cơ thể cũng sẽ đ��t gãy.

Đến lúc đó đừng nói là tu hành, dù là trở thành người bình thường, cũng sẽ yếu ớt bệnh tật, không còn sống được bao lâu.

Cho nên bản mệnh phi kiếm chính là sinh mệnh của kiếm tu, kiếm mất thì người mất, đây cũng không phải là một câu nói suông.

Bất quá, người mất thì kiếm chưa chắc đã mất.

Tại kiếm tu tông môn, nếu tông chủ hoặc trưởng lão nào đó khí số đã hết, họ thường sẽ tự mình đoạn tuyệt liên hệ với bản mệnh phi kiếm, để lại phi kiếm cho hậu nhân, nhằm tăng cường thực lực tông môn của mình.

Dù sao luyện hóa phi kiếm có thể làm pháp bảo hộ thân, thì tốt biết bao.

Cho nên bản mệnh phi kiếm và kiếm tu là quan hệ tương hỗ, nương tựa vào nhau, nếu nói hai bên là huynh đệ ruột thịt thân mật vô cùng, hay tỷ muội thân thiết thì đều không quá đáng, thậm chí còn sâu sắc hơn.

Giang Lâm cho rằng mình đã hiểu rõ đủ nhiều với Sơ Tuyết, người huynh đệ thân thiết của mình.

Dù sao cũng ở chung nhiều năm như vậy, ở lâu cũng sinh tình mà.

Kết quả thế nhưng bảy ngày nay dường như đã có vấn đề.

Giang Lâm phát hiện thì ra mình căn bản không hiểu rõ Sơ Tuyết, bằng không mức độ kiếm tâm hợp nhất với Sơ Tuyết làm sao lại thấp đến thế.

"Chẳng lẽ chúng ta là tình huynh đệ "nhựa" sao?"

Nhìn Sơ Tuyết, Giang Lâm lòng chua xót không nguôi.

Mà Sơ Tuyết ngay cả kiếm minh cũng chẳng buồn phát ra, im lặng không một tiếng động, thậm chí còn muốn liếc Giang Lâm một cái.

Cẩn thận ngắm nhìn Sơ Tuyết vẫn sớm chiều bầu bạn với mình, không thể không nói rằng Sơ Tuyết của mình thật sự rất xinh đẹp.

Toàn thân trong suốt như băng tuyết rèn đúc, thân kiếm mỏng manh sắc bén, những vết khắc đơn giản không còn gây cảm giác nặng nề mà ngược lại, mang lại cảm giác nghệ thuật như một tác phẩm điêu khắc lơ lửng giữa không trung, tựa như một thiếu nữ thanh lịch trong trang phục trắng muốt uyển chuyển đứng giữa tuyết.

Vừa nắm chuôi kiếm, hàn khí nhè nhẹ liền tản ra, cái cảm giác thuận tay đó khiến Giang Lâm cảm thấy trên đời không còn thanh kiếm nào có thể sánh được với Sơ Tuyết.

Dù là tiên binh, mình cũng sẽ không dùng Sơ Tuyết để đổi lấy.

"Haizz, Sơ Tuyết à, là chủ nhân ta vẫn luôn lạnh nhạt với ngươi, không thật sự đi tìm hiểu ngươi."

Giang Lâm gõ gõ thân kiếm Sơ Tuyết, giống như vỗ vào gáy nàng vậy.

Một lát sau, Giang Lâm ngồi dậy.

Dù sao cũng đã mệt mỏi bảy ngày nay, mình cũng không muốn cứ thế từ bỏ.

"Sơ Tuyết ngươi yên tâm, chủ nhân ta nhất định sẽ phát huy kiếm khí của ngươi một cách tinh tế nhất, nhất định sẽ không lại xem ngươi như một công cụ phát động pháp thuật nữa."

Lời nói vừa dứt.

Nghe Giang Lâm nói, Sơ Tuyết tựa hồ phát ra tiếng kêu khẽ.

"Ơ, chẳng lẽ Sơ Tuyết ngươi đang khích lệ chủ nhân ta sao?" Giang Lâm lập tức rưng rưng nước mắt: "Sơ Tuyết ngươi yên tâm, ta nhất định đối xử tốt với ngươi, thâm nhập tìm hiểu ngươi, trở thành chủ nhân thân mật và hiểu rõ ngươi nhất trên thế giới này!"

Sơ Tuyết kiếm lại một lần nữa phát ra kiếm minh.

"Sơ Tuyết, ngươi có ý là, bảo ta đừng quá vất vả sao?" Giang Lâm ôm Sơ Tuyết dụi dụi: "Yên tâm Sơ Tuyết, mọi vất vả đều xứng đáng, ta nhất định sẽ cố gắng hết sức!"

Trên thực tế, Sơ Tuyết vừa nãy vẫn luôn đang mắng Giang Lâm, bất quá dưới khả năng tự suy diễn mạnh mẽ của Giang Lâm, Sơ Tuyết không còn phát ra kiếm minh nữa, sợ hắn sẽ tự mình ôm hôn mấy cái mất.

Cầm kiếm thẳng phía trước, đứng trên tảng đá giữa thác nước, dù phong bế linh khiếu, nhưng mình vẫn tâm niệm Sơ Tuyết, đây chính là liên hệ giữa chủ nhân và bản mệnh phi kiếm.

Trên cả kiếm khí chính là kiếm ý.

Chỉ có mình chân chính nắm giữ kiếm khí Sơ Tuyết, mới có thể diễn sinh kiếm ý mà mình lĩnh ngộ được về Kiếm đạo.

Chỉ có lấy kiếm ý của bản mệnh phi kiếm của mình làm cơ sở, mới có thể đi tham khảo kiếm ý của người khác.

Để đạt được cái gọi là "có điều ngộ ra", từ đó hòa tan kiếm ý của đối phương mà mình lĩnh ngộ được thành thứ của riêng mình.

Nếu không sẽ bị khách lấn át chủ.

Một người ngay cả kiếm ý bản mệnh phi kiếm của mình còn không biết, thì làm sao dám đi lĩnh ngộ kiếm ý của người khác nữa?

Đây chính là lý do Giang Lâm từ đầu đến cuối không tìm hiểu màn kiếm ý mà kiếm linh tiền bối đã ban cho mình.

Trong mắt kiếm linh tiền bối, Giang Lâm đã có kiếm ý của riêng mình, dù sao kiếm tu mà, khi bước vào cảnh giới Động Phủ là sẽ có kiếm ý cơ bản của riêng mình.

Nhưng vấn đề là Giang Lâm thì thật sự là chưa có.

Nhắm mắt lại, Giang Lâm cảm nhận sự tồn tại của Sơ Tuyết, cũng như mọi ngày, cảm nhận kiếm khí mà Sơ Tuyết tán phát ra.

Ngưng tụ kiếm khí Sơ Tuyết, Giang Lâm chậm rãi giơ lên, muốn vung một kiếm xuống như thường ngày.

Thế nhưng, khi Giang Lâm đưa Sơ Tuyết cao quá đầu, thì lại từ đầu đến cuối không vung xuống.

Bởi vì Giang Lâm đã cắt đứt liên hệ linh lực với Sơ Tuyết, chỉ còn lại sự tương liên về tâm thần, cho nên mặc dù cảm giác kiếm khí Sơ Tuyết có chút yếu kém, nhưng lại càng thêm thuần khiết.

Thời gian dần trôi qua, chẳng biết tại sao, một cảm giác kỳ lạ từ Sơ Tuyết bắt đầu thẩm thấu vào lòng bàn tay anh, lập tức xâm nhập vào huyết dịch của anh, giống như linh lực, nhưng lại càng giống kiếm khí.

Như mũi nhọn băng nhọn hoắt, lại như lưỡi đao băng giá, sương hàn kiếm khí tràn đầy sắc bén lạnh lẽo, tràn ngập nguy hiểm, phảng phất chỉ cần Sơ Tuyết hơi sơ ý một chút, mạch máu của mình liền sẽ bị Sơ Tuyết cắt đứt.

Giang Lâm không có ngăn cản Sơ Tuyết, mà là mặc cho Sơ Tuyết tiến vào cơ thể mình.

Dòng sương hàn kiếm khí đó, mỗi khi đi qua một phần cơ thể anh, huyết dịch đều bị đông lại, mạch máu cũng bị đông cứng.

Cuối cùng, kiếm khí Sơ Tuyết xâm nhập vào trái tim Giang Lâm.

Trong khoảnh khắc, trái tim Giang Lâm đông cứng thành một khối băng, đã ngừng đập.

Giang Lâm giơ cao trường kiếm, toàn thân tản ra hàn khí, dưới làn da, các mạch máu tĩnh mạch nổi rõ lên, đông cứng thành màu tím.

Băng sương trắng bắt đầu từng lớp bao trùm dưới làn da Giang Lâm, tựa như những sông băng.

Một thiếu nữ tóc bạc mắt bạc, thân mặc trang phục trắng, nhẹ nhàng xuất hiện sau lưng Giang Lâm.

Nàng dang hai tay ôm lấy cổ anh, khuôn mặt trắng như tuyết áp sát vào anh.

Vẻ tinh nghịch mà cũng nhu thuận, thích mặc váy trắng, chân trần bay lơ lửng, nâng niu đôi chân tuyết hoàn mỹ.

Trên mắt cá chân trắng nõn, những chiếc chuông lục lạc khẽ rung lên thanh thúy.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free, xin chân thành cảm ơn quý độc giả đã theo dõi.