Tiêu gia tọa lạc ở phía đông Tiêu Thành. Gần như hơn nửa diện tích nội thành đều thuộc phạm vi thế lực của Tiêu gia, trải dài từ quảng trường đến các khu phố.

Thế lực như vậy không thể so sánh với cấp bậc của Thanh Đế thành. Phải biết, dù Thanh Đế thành cũng là một trong chín thành của Nam Man, nhưng Nam Man lại là tồn tại yếu nhất trong bốn đại Biên Hoang. So với các Biên Hoang khác, Thanh Đế thành cũng yếu hơn nhiều.

Thế nhưng, Tây Vực lại hoàn toàn khác. Bái Hỏa Ma Giáo luôn rình rập Trung Nguyên, Vạn Lý Liên Doanh thì liên tục khuếch trương. Tiêu Thành lại là một trong những đầu mối then chốt, một trung tâm quan trọng trong đó, với quy mô và thực lực gấp nhiều lần Thanh Đế thành. Do đó, có thể hình dung được thế lực của Tiêu gia, khi họ chiếm giữ nửa thành phố này, lớn đến mức nào.

Đương nhiên, so với thời kỳ toàn thịnh, Tiêu gia lúc này đã yếu đi không ít. Mà nguyên nhân sâu xa, chính là một biến cố xảy ra cách đây một năm.

Tiêu gia vốn có một vị lão tổ cảnh giới Võ Đạo Tông Sư, tu vi kinh thiên động địa. Nhưng trong lúc luyện công, ông đã tẩu hỏa nhập ma, từ đó mai danh ẩn tích, bặt vô âm tín. Nếu không, Huyết Y Lâu đã không thể hung hăng bá đạo đến vậy sau đó.

Trên thực tế, sự suy yếu của Tiêu gia bắt đầu từ thời điểm vị lão tổ kia mất tích.

Về sau, Huyết Y Lâu xuất hiện, gia chủ Tiêu gia bị trọng thương, liên tiếp giáng đòn đả kích vào thế lực Tiêu gia. Nếu không phải nhờ danh vọng và nền tảng thế lực vẫn còn vững chắc ở đây, e rằng thế lực của Tiêu gia còn suy giảm nhiều hơn nữa. Thế nhưng, dù vậy, Tiêu gia vẫn là một thế lực cự đầu tại Tiêu Thành.

Khi hai vị đệ tử Tiêu gia bước sâu vào phạm vi thế lực của Tiêu gia, Trần Khuynh Địch liền nhạy bén nhận ra: bầu không khí trong Tiêu gia rất bất thường.

So với khu Tây Thành mà anh từng chứng kiến trước đó, khu Đông Thành, nơi thế lực Tiêu gia tọa lạc, ngay cả Trần Khuynh Địch cũng không khỏi kinh ngạc.

Bởi vì trong một nội thành rộng lớn như vậy, Trần Khuynh Địch vậy mà không hề thấy một bóng ăn mày nào. Dọc hai bên đường phố, mỗi một người dân đều mang nụ cười ấm áp trên môi, toát lên vẻ an cư lạc nghiệp. Các võ giả đi lại trên đường, tuy có vài phần khí chất hung hãn, nhưng không hề mang sự tàn nhẫn của giặc cướp hay ma đạo. Thậm chí, một vài võ giả còn chủ động chào hỏi dân thường bên đường, bộ dáng quen thuộc kia hiển nhiên là những người đã quen biết từ lâu.

Cảnh tượng này khiến người ta khó lòng tin nổi đây lại là Tây Vực Biên Hoang. Ngay cả trong cùng một thành trì, môi trường của khu Tây Thành và khu Đông Thành cũng có sự khác biệt cực kỳ lớn, hệt như sự khác biệt giữa một trấn nhỏ biên giới và một đại đô thị nội địa vậy.

"Đây chính là Tiêu gia sao..."

Qua tư liệu, Trần Khuynh Địch biết rõ Tiêu gia này luôn duy trì "Đạo Hiệp Nghĩa".

Nhưng nói thật, Trần Khuynh Địch ban đầu đã khinh thường chuyện này. Hiệp nghĩa nào dễ thực hiện đến thế? Đặc biệt trong thế giới cao võ dị biệt này, nơi giang hồ đặt lợi ích lên hàng đầu, việc muốn thực hiện cái gọi là hiệp nghĩa, gần như đồng nghĩa với đối đầu cả chính đạo lẫn ma đạo.

Lấy một ví dụ đơn giản nhất: Nếu có người ở địa bàn Tiêu gia làm xằng làm bậy, nên làm cái gì?

Nếu là võ giả ma đạo thì còn dễ xử lý, dù sao hiệp khách và ma đạo vốn là tử địch. Nhưng nếu là võ giả chính đạo thì sao? Đừng nghĩ chính đạo sẽ không làm chuyện sai trái. Ma đạo yếu thế, nhưng phần lớn các vụ giết chóc trên giang hồ lại do chính đạo gây ra. Nếu gặp phải hạng người này, Tiêu gia cũng cứ thế trừng phạt ư? Thế nhưng, các tông môn chính đạo làm sao có thể cho phép một Tiêu gia lại đi trừng trị đệ tử của họ? Đây rõ ràng là một hành vi cực kỳ mất mặt trên giang hồ.

Có qua có lại, cừu oán liền kết.

Vì vậy, việc thực hiện cái gọi là hiệp nghĩa, chẳng những không có lợi ích gì, trái lại còn tự rước họa vào thân. Có lẽ đối với cá nhân, hiệp nghĩa quả thật tồn tại, nhưng với một thế lực, một tập thể, Trần Khuynh Địch không tin thực sự có cái gọi là hiệp nghĩa; anh chỉ cho rằng đó là một lũ đạo đức giả. Thế nhưng, Trần Khuynh Địch cảm thấy mình có lẽ đã sai.

Bởi vì chỉ riêng từ cảnh tượng trong phạm vi thế lực của Tiêu gia mà xem,

Tiêu gia dường như thực sự luôn thực hiện Đạo Hiệp Nghĩa. Bất kể là chính đạo hay ma đạo, ở khu Đông Thành đều thành thành thật thật, không hề có thái độ cậy thế gây rối như ở những nơi khác.

Nói cách khác...

"Những kẻ này, họ thực sự sẵn lòng đắc tội với người khác đến chết, chỉ để hành hiệp trượng nghĩa sao?" Trên đời này thật sự có những người như vậy ư?

Tr��n Khuynh Địch không tin lắm. "Trần tiền bối?"

"Đến?"

Trần Khuynh Địch ngẩng đầu nhìn về phía trước, chỉ thấy phía trước sừng sững một tòa phủ viện đồ sộ. Trên biển cửa có khắc hai chữ lớn "Tiêu Phủ". Hai bên cổng là hai pho tượng sư tử đá uy vũ hùng tráng, toát ra một cỗ khí vận trấn áp tà dị. Trần Khuynh Địch có thể cảm nhận rõ ràng được sự chấn động của trận pháp từ cặp sư tử đá này.

"Trần tiền bối, chúng ta đi vào đi?"

"Ừ."

Trần Khuynh Địch gật đầu, theo hai vị đệ tử Tiêu gia bước nhanh vào trong Tiêu gia.

Khác hẳn với khu Đông Thành bên ngoài, bầu không khí trong Tiêu gia càng thêm tường hòa. Nội viện còn có vài tòa kiến trúc hình dáng thư viện, từ bên trong vọng ra tiếng đọc sách lanh lảnh:

"Thiên Địa Hữu Chính Khí! Phía trên hóa thành nhật nguyệt, phía dưới hóa thành sông núi, trong lòng người là khí Hạo Nhiên."

"Cái này..."

Khóe miệng Trần Khuynh Địch khẽ nhếch. Việc Tiêu gia có thư viện trong đại viện thì Trần Khuynh Địch cũng không lấy làm lạ, bởi vì phàm là những đại tộc thế gia như vậy, bất kể là dòng chính hay chi thứ, về cơ bản đều do gia tộc tự mình bồi dưỡng, chứ không thể gửi ra ngoài các thư viện khác để người ngoài dạy dỗ. Thế nhưng, dạy dỗ thì dạy dỗ, cớ gì lại phải dạy loại thứ này chứ? "Thiên Địa Hữu Chính Khí" ư?

Quỷ thần ơi! Ai biết thì hiểu Tiêu gia là một Võ Lâm Thế gia, chứ ai không biết lại tưởng Tiêu gia là một phân bộ của học cung triều đình thì sao! Người xông pha giang hồ, nào có ai không bị chém giết? Thân là đệ tử Võ Lâm Thế gia, lẽ ra phải học tri thức tu luyện, chứ tuyệt đối không phải cái thứ "Thiên Địa Hữu Chính Khí" kia.

Ngay cả trong Thuần Dương cung cũng có học viện tương tự, nhưng người dạy cũng đều là tri thức tu luyện, ai lại đi dạy cái thứ "Thiên Địa Hữu Chính Khí" chứ!

"Hai vị, đây là..." Xuất phát từ hiếu kỳ, Trần Khuynh Địch hỏi hai đệ tử Tiêu gia bên cạnh.

"Ân? À, tiền bối đang nói về học viện ạ?" Hai vị đệ tử Tiêu gia liếc nhau, sau đó cười một tiếng: "Đây là học viện của Tiêu gia chúng tôi. Bên trong toàn bộ là đệ tử Tiêu gia, bất kể chi thứ hay dòng chính. Chỉ những đệ tử nào được học viện lão sư tán thành, trong lòng có chính khí, mới được phép tu luyện võ công. Đây cũng là quy củ của Tiêu gia chúng tôi."

Trần Khuynh Địch gật đầu tỏ vẻ khâm phục: "Ừm! Không hổ là Tiêu gia, quả nhiên chính khí trường tồn!"

Cái gì rác rưởi quy củ!

Trần Khuynh Địch thầm mắng trong lòng. Quy củ này của Tiêu gia rất giống với Phật Môn. Phật Môn cũng cần nghiên cứu Phật kinh trước, sau đó mới được phép tu luyện võ công. Thế nhưng, Phật Môn là loại thực lực gì? Tiêu gia lại là loại thế lực gì? Hai bên sao có thể đặt chung để so sánh được? Hơn nữa, việc nghiên cứu Phật kinh còn có ích cho việc tu luyện võ công của Phật Môn.

Nhưng những thứ mà học viện Tiêu gia dạy dỗ thì có tác dụng gì đối với võ công chứ? Ngay cả Nho gia Đại Càn cũng có Võ Nho chuyên tu luyện võ công, nhưng Tiêu gia thì có gì? Thảo nào những năm gần đây Tiêu gia lại suy yếu đến vậy. Theo suy nghĩ của Trần Khuynh Địch, việc Tiêu gia kiên trì hiệp nghĩa cố nhiên không sai, nhưng phương pháp áp dụng lại sai lầm. Kiên trì hi��p nghĩa phải được xây dựng trên cơ sở thực lực đầy đủ. Nếu như bản thân Tiêu gia cũng suy yếu, không trấn giữ được địa bàn, thì còn lấy gì để kiên trì hiệp nghĩa nữa? E rằng kiên trì đến nửa chừng đã bị người ta diệt môn rồi.

Đương nhiên, đây chỉ là suy nghĩ cá nhân của Trần Khuynh Địch, tất nhiên không thể nói ra thành lời.

"Trần tiền bối, gia chủ đã ở bên trong phòng tiếp khách đợi ngài."

"Vâng, ta đã biết."

Trần Khuynh Địch thu lại tâm tư, chỉnh tề lại vạt áo, sau đó bước nhanh vào trong phòng tiếp khách.

Bản dịch thuật này là tài sản của truyen.free và được bảo vệ bản quyền.