Đây là một tác phẩm tâm huyết nữa của Kỳ Nguyên trong series «Trung Hoa năm ngàn năm».

Ngay cả khi «Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều» còn chưa ra mắt, trên thị trường đã có đủ loại tin đồn lan truyền.

Chẳng hạn, từng có lời đồn rằng các biên tập viên của Nhà xuất bản Tinh Thành đã hết lời khuyên Kỳ Nguyên không nên xuất bản bộ «Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều» này.

Dường như toàn bộ ban biên tập của Nhà xuất bản Tinh Thành đều không mấy mặn mà với «Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều».

Nhưng Kỳ Nguyên lại khăng khăng cố chấp, kiên quyết muốn phát hành bộ sách này.

Và để chứng minh điều đó, nhiều cư dân mạng đã phát hiện ra rằng cách thức tuyên truyền của Nhà xuất bản Tinh Thành cho «Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều» hoàn toàn khác biệt so với các tập trước trong series.

Lần này, Nhà xuất bản Tinh Thành chỉ thông báo chính thức ngày phát hành sách mới trên Weibo của mình, còn về nội dung sách mới, họ không hé răng nửa lời.

Trong khi trước đây, theo thông lệ, các chiến dịch tuyên truyền của Nhà xuất bản Tinh Thành luôn chọn lọc một vài câu văn hay, những đoạn trích đắt giá trong sách mới để làm chiến dịch đếm ngược.

Cách làm đó dễ dàng thu hút độc giả.

Nhưng lần này, Nhà xuất bản Tinh Thành lại không làm vậy.

Chẳng lẽ, bởi vì trong cuốn sách mới này, họ không tìm thấy một câu văn nào đáng nhớ ư?

Hay có lẽ, nội dung trong bộ sách này không có nhiều điểm nhấn, Kỳ Nguyên đã cạn ý tưởng rồi sao?

Trong các bộ sách trước, Kỳ Nguyên đã cống hiến cho độc giả vô số câu văn hay, những câu nói được coi là danh ngôn, châm ngôn.

Ví như: "Đường dài dằng dặc, ta lên xuống tìm kiếm."

Ví như: "Đạo khả đạo, phi thường đạo. Danh khả danh, phi thường danh."

Ví như: "Có bằng hữu từ phương xa đến, há chẳng vui lắm sao?"

Vân vân.

Mà trong cuốn sách mới này, một câu như vậy cũng không có?

Lời đồn này lan ra, không ai tin.

. . .

Đinh Trung, một fan cứng của Kỳ Nguyên.

Năm nay hắn đã hơn ba mươi tuổi, trên có cha mẹ già, dưới có con thơ.

Nghề nghiệp của hắn là một tác giả mạng toàn thời gian.

Ở trang mạng, hắn đã viết sách hơn mười năm.

Vài năm trước, hắn vẫn là một người thất bại.

Nhưng những năm gần đây, dưới hệ thống tu hành Tiên Hiệp do Kỳ Nguyên sáng lập, hắn đã tìm ra lối đi riêng cho mình, viết nên những bộ Tiên Hiệp ăn khách.

Giờ đây, trong giới văn đàn mạng, hắn cũng được coi là nhân vật có tiếng tăm.

Và trong giới văn đàn mạng, nhiều người đều biết hắn chính là fan số một của Kỳ Nguyên.

«Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều» vừa lên kệ, hắn liền lập tức mua mười bộ.

Sau đó, hắn vừa xem nhiều người trong nhóm chat 2000 thành viên gồm những người yêu sách bàn luận về việc chuẩn bị đọc sách mới, vừa tự mình lật mở «Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều» bắt đầu đọc một cách nghiêm túc.

. . .

Năm Công Nguyên 249, đại tướng quân Tào Sảng bị Tư Mã Ý giết chết.

Sự kiện này chính thức mở ra cục diện nhà Tư Mã độc chiếm quyền lực.

Trong thời kỳ này, xuất hiện rất nhiều danh sĩ thời Ngụy Tấn.

Trong đó tiêu biểu nhất là Trúc Lâm Thất Hiền.

Ví như Nguyễn Tịch, một trong Trúc Lâm Thất Hiền, dưới sự thống trị của nhà Tư Mã, đã lựa chọn thái độ gì?

Là thái độ sống không màng thị phi, giữ mình trong sạch.

Những danh sĩ này, có người bế môn đọc sách, có người ngao du sơn thủy, có người hành vi phóng túng, có người say xỉn bất tỉnh nhân sự.

Họ trở thành hình mẫu cho các danh sĩ thời Ngụy Tấn không cấu kết với quyền thần.

Về mặt chính trị, Nguyễn Tịch nghiêng về Tào Ngụy.

Ông luôn ôm lòng bất mãn với nhà Tư Mã.

Vì thế, để tránh hợp tác với nhà Tư Mã mà vẫn bảo toàn tính mạng, ông thường xuyên mượn rượu giả điên giả dại, lảng tránh những lời mời chào từ quyền thần.

Tư Mã Chiêu đã từng muốn gả con gái của Vũ Đế Tư Mã Viêm cho ông.

Không tiện từ chối thẳng thừng, ông liền ngày đêm uống rượu, say liền sáu mươi ngày, không biết trời đất. Tư Mã Chiêu thấy vậy mới từ bỏ ý định.

Chung Hội ghen tị tài hoa của Nguyễn Tịch, bèn cùng Nguyễn Tịch bàn luận quốc sự, muốn moi móc ra những lời lẽ chống đối từ ông.

Nhưng mỗi lần, Nguyễn Tịch đều uống say mèm, cuối cùng khóc cười thất thường, không hề đả động đến chính sự, Chung Hội cũng đành chịu.

Đọc đến đây, Đinh Trung lên tiếng trong nhóm chat.

"Nguyễn Tịch ẩn dật, không chỉ tránh xa thị phi chính trị, mà còn thoát khỏi những ràng buộc lễ nghi trong cuộc sống. Sống như vậy thật thoải mái biết bao!"

"Cốt truyện «Lưỡng Tấn Nam Bắc Triều», đoạn mở đầu này, tôi đọc không hiểu lắm... Cảm giác dù thiên hạ đã thống nhất, nhưng sao vẫn thấy khó chịu thế nào!"

"Tôi ngả mũ bái phục Lưu Thiện vui sướng quên cả trời đất!"

"Cậu vẫn chưa thoát ra khỏi cuốn sách trước à?"

"Nhà Tư Mã đoạt được thiên hạ, thật sự đáng ghét! Có phải Kỳ Nguyên cố tình viết để gây khó chịu cho độc giả không?"

"Mọi người nói xem, Tào, Lưu, Tôn, ai giành được thiên hạ thì tôi cũng thấy không tệ. Nhưng sao nhìn cái nhà Tư Mã này lại khó chịu đến vậy! Có ai đọc đến đoạn sau rồi không, cho tôi biết, nhà Tư Mã bao giờ mới diệt vong?"

"Đêm không thể ngủ, ngồi dậy gảy đàn. Dưới ánh trăng mỏng manh, gió trong thổi vạt áo. Chim hồng cô độc kêu nơi đồng vắng, chim tước hót ở rừng phương Bắc. Quanh quẩn biết làm sao, ưu tư một mình đau lòng. Đây là thơ của Nguyễn Tịch, thật sống động!"

"Nguyễn Tịch tùy hứng một mình lái xe, không theo lối đường kính, xe hết sức tồi tàn, liền bật khóc nức nở mà quay về. Có câu nói: nam nhi có lệ không dễ rơi, chỉ vì chưa đến lúc thương tâm. Rốt cuộc chuyện thương tâm đến mức nào mà khiến Nguyễn Tịch chạy như điên, gào khóc suốt đường?"

"Đoạn Nguyễn Tịch đến trước linh cữu người con gái xa lạ mà khóc lớn làm tôi cảm động. Gia đình kia căn bản không quen biết Nguyễn Tịch, Nguyễn Tịch cũng chẳng hề quen biết cô gái ấy, nhưng ông lại cứ thế đến khóc lớn một trận. Trong cái thời đại trọng nam khinh nữ ấy, ngoại trừ người nhà, ai sẽ bận tâm đến cái c·hết của một cô gái chưa lập gia đình đây?

Nhưng Nguyễn Tịch lại tự mình đến cửa chia buồn, là khóc thương cho cái c·hết của tuổi thanh xuân tươi đẹp.

Trong mắt thế nhân, hành vi của Nguyễn Tịch thật hoang đường. Tôi nghĩ, nhiều độc giả khi đọc đến đoạn này hẳn cũng sẽ có suy nghĩ tương tự. Nguyễn Tịch cứ như một kẻ tâm thần, khi không nên khóc thì nước mắt tuôn như mưa, khi nên khóc thì lại thờ ơ không động lòng. Khi mẹ ông qua đời, ông lại không rơi một giọt lệ nào.

Tôi cho rằng, Nguyễn Tịch không khóc không có nghĩa là ông bất hiếu. Mà là ông không muốn biến nỗi bi thương thành một màn trình diễn trước mặt mọi người. Cảnh giới của Nguyễn Tịch, không biết đã cao hơn chúng ta bao nhiêu.

Hai lần tang lễ, khóc và không khóc. Đằng sau sự mâu thuẫn tưởng chừng này, thực chất ẩn chứa tấm lòng thương cảm của Nguyễn Tịch."

"Thời loạn thế không anh hùng, khiến thằng tiểu tốt cũng nổi danh! Đây là tiếng kêu gào của Nguyễn Tịch trong thời đại ấy. Tôi tự hỏi, đây có phải cũng là tiếng lòng của Kỳ Nguyên gửi gắm cho thời đại này không!"

Cảnh Nguyên năm thứ tư thời Tào Ngụy.

Kê Khang bị hành hình.

Hôm đó, thành Lạc Dương người đông nghìn nghịt.

Trong đám đông có thân bằng cố hữu của Kê Khang.

Có những hào kiệt không quen biết Kê Khang nhưng kính mến tài năng và nhân phẩm của ông.

Có cả những người dân đến chờ đợi phán quyết, yêu cầu tha Kê Khang.

Đối mặt với đám đông đen đặc, Kê Khang vẫn điềm nhiên gảy khúc «Quảng Lăng Tán».

Khiến người nghe ai oán, người nghe rơi lệ.

"Thời đại Kê Khang sống chính là cuối thời Tào Ngụy, khi nhà Tào và nhà Tư Mã tranh giành quyền lợi, triều đình mục nát thối rữa. Xã hội hỗn loạn, dân chúng lầm than. Các văn nhân, chẳng những không thể thi triển tài năng để báo đền quốc gia, mà còn thường xuyên lo sợ mình có thể mất mạng trong những cuộc đấu tranh chính trị hằng ngày.

Việc Kê Khang và những người khác say mê học thuyết Lão Trang cũng là điều đương nhiên."

"Tôi phải nói, ngòi bút của Kỳ Nguyên thật sự quá mạnh mẽ! Học thuyết của Lão Tử từ thời «Xuân Thu Chiến Quốc» mà vẫn có thể ảnh hưởng đến tận bây giờ ư? Khả năng kiểm soát mạch truyện này thực sự khiến tôi nể phục!"

"Có gì hay mà thổi phồng! Tôi thấy đoạn cốt truyện về Lưỡng Tấn này thực sự dở tệ."

Năm Công Nguyên 265, Tư Mã Viêm lên ngôi xưng đế, định quốc hiệu là Tấn.

Cùng lúc đó, ông phong tước vương cho 27 thân tộc họ Tư Mã.

Nhà Tây Tấn lại khôi phục chế độ phân phong chư hầu đã có từ ngàn năm trước.

"Vô số kinh nghiệm lịch sử cho tôi biết rằng, việc thụt lùi là có vấn đề."

"Nhà Tư Mã lại mở ra chế độ phân phong chư hầu, chẳng lẽ sau này sẽ lại tạo ra một thời Xuân Thu Chiến Quốc nữa sao?"

"Dù sao thì tôi vẫn không ưa cái nhà Tư Mã này!"

Không lâu sau, độc giả liền đọc đến đoạn sau.

Cố Nam Phong xuất hiện.

Tiếp theo đó lại là Bát Vương Chi Loạn và Ngũ Hồ Loạn Hoa.

Đây là cuộc hỗn chiến nổ ra giữa nhà Tư Mã và các vương thất khác nhằm tranh giành chính quyền trung ương vào giai đoạn trung và cuối Tây Tấn.

Cuộc hỗn chiến này bắt đầu từ việc Dương Tuấn bị giết, sau đó Vệ Quán và Nhữ Nam Vương Tư Mã Lượng nhiếp chính, ban đầu đối kháng với hoàng thái hậu. Nó kết thúc khi Đông Hải Vương Tư Mã Việt đoạt lấy đại quyền.

Kéo dài 16 năm, đây là cuộc nội chiến quy mô lớn chưa từng có trong lịch sử Trung Quốc.

Sau Bát Vương Chi Loạn, Tây Tấn mất nước và dẫn đến gần 300 năm hỗn loạn, khiến Trung Quốc bước vào thời kỳ Ngũ Hồ Thập Lục Quốc.

"Trời đất ơi! Đọc mà cũng thấy bối rối cả người!"

"Tư Mã g·iết Tư Mã, Tư Mã lại g·iết Tư Mã! Rốt cuộc là Tư Mã nào?"

"Bát Vương Chi Loạn kéo dài bao nhiêu năm! Lực lượng của tông thất chư vương cũng cuối cùng bị tiêu hao gần hết. Cuộc đại chiến liên miên này đã gây ra hàng trăm ngàn người c·hết, hơn triệu người lưu vong, thành trì đổ nát, đất đai hoang vu, nền kinh tế quốc gia bị tàn phá nghiêm trọng!"

"Những cuộc nội loạn ngu xuẩn này của nhà Tư Mã khiến tôi đọc mà cũng choáng váng!"

"Tây Hán cũng có Thất Vương Chi Loạn, nhưng sao tôi cảm giác lần Bát Vương Chi Loạn này sức tàn phá lại khủng khiếp hơn nhiều?"

"Sách có viết, từ Hán Linh Đế trở đi, cuộc đại loạn kéo dài suốt Tam Quốc đã khiến dân số ở vùng Trung Nguyên này tổn thất đến 90%."

"Đoạn cốt truyện này quá loạn, quá loạn! Chẳng hay chút nào!"

"Kỳ Nguyên muốn thể hiện điều gì qua đoạn cốt truyện này? Hỗn loạn? Sự phức tạp của nhân tính? Hay đơn thuần là muốn gây khó chịu cho độc giả?"

"Các cậu đang nói gì vậy? Sự diễn biến của lịch sử, chính là sự tổng hòa của những điều ngẫu nhiên và tất yếu thôi. Tôi thấy đoạn cốt truyện này rất hay, dù loạn thật, nhưng Kỳ Nguyên đã viết rất mạch lạc rồi. Hơn nữa, trong đoạn này, tôi cảm thấy đủ loại phức tạp của nhân tính đều được thể hiện một cách tinh tế."

Năm Công Nguyên 311, Hung Nô Hán Triệu công phá Lạc Dương, bắt sống Tấn Hoài Đế, cuối cùng khiến Tây Tấn diệt vong, sử gọi là Vĩnh Gia chi loạn.

Binh lính Hồ Hán trong thành Lạc Dương g·iết người phóng hỏa, mặc sức cướp bóc.

Chúng đốt phá cung điện, đào bới lăng mộ hoàng gia, trộm cắp tài bảo, khiến hàng chục ngàn dân thường lưu lại bị hãm hại.

Cả tòa thành chìm trong biển lửa.

Sau Vĩnh Gia chi loạn, tầng lớp thống trị nhà Tấn, với y phục và mũ miện đầy đủ, chạy về phương Nam, định đô Kiến Khang. Từ đây, trung tâm kinh tế của vùng đất Trung Hoa bắt đầu dịch chuyển về phía Nam.

Các tộc phương Bắc lần lượt thành lập chính quyền tranh giành bá chủ, lịch sử bước vào thời kỳ Ngũ Hồ Thập Lục Quốc.

"Haha, thật ra trong Bát Vương cũng có mấy người oan uổng!"

"Tôi xin tóm tắt một chút về đoạn cốt truyện này.

Vì Vĩnh Gia chi loạn, các chư vương nhà Tấn chinh phạt suốt mấy chục năm, khiến cả người Hán và các tộc Hồ đều chịu tổn thất dân số lớn.

Lưu Uyên của Tiền Triệu Hung Nô, người đầu tiên trong Ngũ Hồ khởi binh và diệt Tây Tấn, thực ra đã ở Đại Tấn làm con tin nhiều năm.

Điều kỳ diệu nhất là gì? Ông ta lại là một người uyên thâm Hán học, còn viết chữ rất đẹp.

Kiểu tương phản thú vị này trong sách Kỳ Nguyên rất có ý nghĩa.

Và lý do ông ta khởi binh càng đậm chất Đại Hán: Ta là con cháu Đại Hán, có chí khôi phục nhà Hán, chinh phạt nhà Tấn bạo ngược.

Lưu Uyên khởi đầu Ngũ Hồ Loạn Hoa. Có lẽ ngay từ đầu, Lưu Uyên người Hung Nô đã không hề coi mình là người ngoài.

Từ con trai của Lưu Uyên trở đi, họ cuối cùng cũng để lộ ra tập tục truyền thống của người Hung Nô: em g·iết anh, loạn luân.

Có thể nói là hỗn loạn một thời gian dài.

Mà người Hồ thì từ đầu đến cuối không nắm bắt được trọng điểm trong việc truyền thừa một quốc gia, vì thế, tình trạng này xuyên suốt ba trăm năm loạn lạc.

Đến khi Tiền Triệu diệt Tây Tấn, con cháu của Lưu Uyên càng hoành hành dữ dội hơn, đại thần Cận Chuẩn làm loạn, g·iết hại hoàng đế Tiền Triệu, sau đó tàn sát bừa bãi tại kinh đô Bình Dương.

Đây là một sự kiện thay đổi cục diện thời đại Ngũ Hồ.

Bởi vì trước khi Cận Chuẩn làm loạn, Tiền Triệu đã cơ bản bình định phương Bắc.

Thạch Lặc người Yết đã nhân cơ hội trong trận chiến Bình Dương này, mang theo vùng đất Hà Bắc mà mình chiếm được, xưng đế.

Nhưng giai đoạn đầu, ông ta vẫn luôn sống trong bóng tối bị Tổ Địch chèn ép.

Sau đó là những cuộc tranh bá thường thấy.

Đủ loại nhân vật xuất hiện tầng tầng lớp lớp, khiến tôi hoa cả mắt. Đề nghị Kỳ Nguyên mau chóng làm một bộ phim truyền hình về đoạn cốt truyện này, tôi nhất định sẽ theo dõi!

Tôi thích Thạch Lặc.

So với các quân chủ sau này của Hậu Triệu, Thạch Lặc quả thật có hùng tài đại lược. Vùng Bắc Địa sau khi ông thống nhất cũng có vài năm yên ổn.

Ông tự so mình với Lưu Tú, tôi thấy cũng không phải là khoác lác.

Nhưng bi thương thay, ông cũng là con người, dù tài giỏi đến mấy rồi cũng phải c·hết.

Cuối cùng, nhân vật chính xuất hiện là người Đê tộc họ Phù.

Là đại tướng dưới trướng Thạch Hổ, người họ Phù đã thừa lúc loạn lạc chiếm lấy Quan Trung, đặt nền móng cho bá nghiệp của Phù Kiên.

Trong thời Ngũ Hồ, các tộc Hung Nô, Yết, Đê, Tiên Ti đều tụ hội nơi đây. Đáng tiếc là tộc Yết đã không còn nữa.

Và thời đại Ngũ Hồ, sau khi Phù Kiên qua đời, lại một lần nữa trở về thời chiến loạn.

Cuối cùng, gia tộc chiến thắng trong Ngũ Hồ, tộc Tiên Ti Thác Bạt Thị, cũng bắt đầu sứ mệnh lịch sử của mình.

Người tài của Thác Bạt Thị xuất hiện lớp lớp, họ đã đưa ra một kết luận.

Mức độ Hán hóa của tộc Hồ chúng ta vẫn chưa đủ mạnh.

Người Hồ chúng ta tuy dân số ít, nhưng chỉ cần chúng ta cũng trở thành người Hán, thì chắc chắn có thể ngồi vững giang sơn!

Vì thế, họ toàn diện Hán hóa!

Dưới ngòi bút của Kỳ Nguyên, Ngũ Hồ Loạn Hoa thực tế có cục diện càng tương tự thời Hán mạt Tam Quốc, phương Bắc chiến loạn liên miên, dân chúng lầm than.

Dân chúng tự nhiên chạy về phương Nam.

Tôi đọc rất nhiều bình luận nói rằng, sau Ngũ Hồ Loạn Hoa, liệu vùng đất Trung Nguyên này còn là Trung Nguyên ngày xưa nữa không?

Dân tộc Hán chúng ta, liệu còn là dân tộc Hán ấy không?

Tôi cho rằng, Ngũ Hồ Loạn Hoa đã trở thành một đoạn lịch sử của văn minh Trung Hoa dưới ngòi bút của Kỳ Nguyên.

Hãy xem những chính quyền của các tộc Hồ đó, họ đều không ngừng thử nghiệm giữa bản sắc dân tộc mình và văn hóa Hán tộc. Cuối cùng, chỉ có nhà Bắc Ngụy của tộc Tiên Ti Thác Bạt Thị, những người đã Hán hóa hoàn toàn, mới có thể thành lập một triều đại tương đối dài lâu.

Tôi cảm thấy, đây chính là điều Kỳ Nguyên muốn thể hiện.

Vùng đất Trung Nguyên này, chỉ có dân tộc Hán mới thật sự là chủ nhân.

Sau khi trải qua lễ rửa tội bằng máu và lửa, và sự dung hợp của các dân tộc, vùng đất Trung Nguyên này mới có thể tỏa ra ánh sáng rực rỡ hơn, và dân tộc này mới có thể tiến về một tương lai xa hơn.

Bản chuyển ngữ này là tài sản của truyen.free và không được phép sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.