Chém một nhát, đầu heo lìa khỏi cổ!

Rất thoải mái.

Máu heo ấm nóng cùng một dòng máu tươi phun ra, có người cầm chậu hứng lấy.

Người Zulu không có thói quen ăn máu heo, những đứa trẻ và thiếu niên hứng máu là để chơi trò thử thách lòng dũng cảm.

Sau khi hứng máu heo, đám thiếu niên xúm lại thành một nhóm: "Ai dám uống máu heo?"

"Con dám chứ, có gì mà không dám! Cha con bảo họ đi săn không có nước uống thì lấy máu động vật mà uống!"

"Con cũng dám, con còn uống được nhiều hơn!"

"Để con trước, con gan to nhất, con có thể uống liền một hơi dài!"

Đám thiếu niên nằm rạp xuống uống máu heo, la hét vang dội, mặt mày đỏ gay, trông thật đáng sợ.

Tuy nhiên, người Zulu không có truyền thuyết về quỷ hồn, việc bôi máu tươi lên mặt lại là biểu tượng của dũng sĩ, nên khi nhìn thấy bọn trẻ mặt mày lem luốc máu mà vẫn ngẩng cao đầu, không ai sợ hãi mà ngược lại còn phá lên cười vang.

Uống máu heo không thể chứng minh được lòng dũng cảm, thế là có đứa ôm lấy đầu heo nói: "Ai dám hôn miệng heo không?"

"Đúng rồi, chúng ta thi hôn miệng heo đi, đứa nào hôn lâu nhất đứa đó là dũng sĩ!"

Nghe thấy vậy, một đứa bé liền ôm miệng heo mà nhào tới hôn.

Du khách cảm thán: "Mấy đứa nhỏ này thật là bạo dạn!"

Miệng heo nặng mùi, đứa bé kia hôn được vài giây đã buồn nôn và ho sặc sụa.

Những đứa trẻ khác lại tiếp tục hôn, kết quả là đứa bé đầu tiên hôn miệng heo lại là đứa giữ được ít thời gian nhất, thế là cả đám chỉ trỏ vào nó mà cười ầm lên: "Đồ hèn nhát, đồ hèn nhát!"

Thiếu niên là lứa tuổi có lòng tự trọng cao nhất, họ thường dễ mắc sai lầm vì tự ái.

Bị bạn bè chế giễu, đứa bé kia giận đỏ mắt. Nó thấy con lợn đang bị đồ tể mổ xẻ, liền một mạch túm lấy đoạn ruột già của heo, dõng dạc nói: "Hôn miệng heo thì có đáng gì! Ta dám ăn ruột heo đấy! Có đứa nào dám không?"

Dương Thúc Bảo sững sờ, thầm nghĩ: "Trời ơi, đứa trẻ này bạo gan thật!"

Trong lúc bọn trẻ đùa giỡn, thời gian trôi đi nhanh chóng, màn đêm dần buông xuống.

Lúc này, toàn bộ dân làng bắt đầu tập trung, những người trưởng thành đỡ người già, dắt theo trẻ nhỏ đi về phía đông, nơi có một mảnh đất ngập nước.

Dương Thúc Bảo và các du khách cũng đi theo, Trương Kim Kiệt cho biết: "Tiếp theo đây chính là buổi tế tự chính thức, quy mô rất hùng vĩ."

Khi họ đi đến khu đất ngập nước thì trời đã tối hẳn. Vài người đàn ông vạm vỡ đứng bên hồ, một tay vác bó đuốc, một tay chống nạnh, mặt mũi không chút biểu c��m, tràn đầy uy nghiêm.

Bên hồ mọc lên một cây cổ thụ không hoa không quả, đó là cây chiến tranh của bộ lạc.

Dưới gốc cây đặt vài vật hình tròn, vì ánh sáng lờ mờ nên không nhìn rõ. Chỉ thấy những vật hình tròn đó phát ra ánh sáng trắng bệch dưới ngọn lửa nhảy múa của bó đuốc.

Dương Thúc Bảo cùng các du khách được mời đến trước mặt đám đông, lúc này họ mới thấy rõ hình dáng của những vật này: tất cả đều là những chiếc sọ khô!

Đủ loại sọ khô, có sọ sư tử, sọ hà mã, sọ tê giác, sọ báo, lớn nhất là một chiếc sọ voi còn nguyên hai chiếc ngà, trông thật đáng sợ.

Điều đáng sợ hơn là trong đó còn có cả sọ người!

Một du khách đưa tay chỉ vào chiếc sọ khô kia, run rẩy nói: "Trời ơi, đó là sọ người!"

Dương Thúc Bảo nhìn kỹ rồi lắc đầu: "Không phải, là sọ khỉ đầu chó hoặc khỉ mặt chó, nhìn răng của chúng mà xem, có rất rõ ràng răng nanh."

"Làm sao lại như thế lớn?"

"Chắc là sọ khỉ đầu chó lớn rồi."

Lão Allenpa bước ra, trên khuôn mặt đen nhẻm vẽ những đường đất sét trắng xóa, bên tr��n là họa tiết rắn và đầu động vật. Trên đầu lão đội một chiếc khăn trùm đầu bằng da, có những lọn tóc dài bện thành bím, mỗi bím tóc còn buộc một chiếc răng nanh động vật ở phần đuôi.

Một người phụ nữ rất lớn tuổi được các thiếu nữ dìu đến, lão Allenpa quỳ gối trước mặt bà. Lão bà đưa tay vẽ thêm vài đường cong lên mặt lão, màu đỏ tươi như máu.

Đợi đến khi bà vẽ xong, lại có người bước tới dâng lên một chiếc áo choàng lông vũ đầy màu sắc, lộng lẫy và rực rỡ, phát ra đủ loại ánh sáng lấp lánh dưới ngọn lửa bập bùng.

Đợi đến khi lão Allenpa khoác xong, Jill tự mình vung dùi gõ lên chiếc trống da lớn.

Tiếng "phanh phanh phanh" vang lên, ven hồ cũng rộn ràng tiếng chim hót tạp nhạp.

Một đám thanh niên da đen mình trần quấn da thú chạy ra, tay cầm thương, cung lớn và dao săn, tạo thành nửa vòng tròn bao quanh lão Allenpa rồi bắt đầu khiêu vũ.

Đây là điệu chiến múa, động tác của họ không chỉnh tề nhưng tràn đầy sức mạnh và vẻ đẹp hoang dã.

Theo sự xuất hiện của họ, tiếng trống càng lúc càng dồn dập, nh��ng người vây xem cũng phối hợp phát ra những tiếng gầm gừ mạnh mẽ, đầy uy lực.

Cảnh tượng này vô cùng sôi động, các du khách bị cuốn vào không khí, cũng nhao nhao gầm rú theo.

Đồng thời, lão Allenpa bắt đầu cử hành tế tự.

Những con heo, bò, dê, gà vịt đã bị mổ thịt từ chiều, đầu của chúng đều được giữ lại, lúc này được tộc trưởng lần lượt đưa ra, giơ lên làm hiệu rồi ném xuống hồ.

Rất nhanh, trong hồ nước có tiếng động ào ào vang lên, như thể có con vật lớn đang hoạt động bên trong.

Dương Thúc Bảo vòng qua đám người lại gần xem xét, hóa ra là mấy chục con cá sấu đang tranh giành thức ăn ven hồ.

Thấy vậy, anh hít một hơi thật sâu. Người Zulu thật sự can trường, lại làm lễ tế tự ngay cạnh đàn cá sấu, chẳng lẽ không sợ cá sấu trồi lên kéo đi vài người sao?

Thật ra, cá sấu không có đủ gan làm vậy. Nếu không phải đầu heo, đầu bò còn đang rỉ máu quá sức hấp dẫn, chúng cũng chẳng dám thò đầu lên khỏi mặt nước.

Trên bờ, vừa nhảy chiến múa vừa gầm rú, thanh thế quá lớn, cá sấu ngược lại còn bị dọa sợ hãi.

Khi tất cả đầu thú đều bị ném vào trong hồ, chiến múa cũng đi đến hồi cuối, hoạt động tế tự lại tiến vào cao trào mới.

Có người kéo tấm bạt ven hồ ra, bên trong là những chiếc lồng nhốt rất nhiều chim.

Tất cả đều là chim ngói, loài chim ngói hoang dã rất thường gặp ở Nam Phi.

Mọi người xếp hàng đến nhận chim ngói, lão Allenpa phát cho mỗi người một con. Dương Thúc Bảo nhận lấy rồi xem xét, thấy trên đuôi con chim ngói có buộc một vật giống mặt dây chuyền.

Nhìn kỹ chiếc mặt dây chuyền đó, hóa ra là những chiếc lá khô bện lại mà thành.

Chờ mọi người đều nhận được chim ngói, lão Allenpa ra lệnh một tiếng, họ nhao nhao châm lửa vào mặt dây chuyền lá khô, sau đó buông tay ném chim ngói lên trời.

Chim ngói giật mình hoảng sợ bay điên cuồng, trên đuôi chúng kéo theo những chiếc lá khô đang cháy, trong bầu trời đêm lập tức xuất hiện rất nhiều vệt sao băng.

Những vệt sao băng bay xa, dần dần biến mất.

Hoạt động tế tự cuối cùng kết thúc, mọi người điểm danh số người, sau đó thu dọn đồ đạc và bắt đầu quay về.

Tiếp theo là vừa múa vừa hát, ăn uống no say.

Trong bộ lạc còn có một số phụ nữ ở lại, họ phụ trách nấu cơm. Sau khi mọi người trở về, xung quanh những đống lửa lớn đã được bày biện bàn ăn, mỗi bàn lớn đều đầy ắp đồ ăn như cá nướng, thịt nướng, bánh mì nướng và hoa quả, vô cùng phong phú.

Trương Kim Kiệt khích lệ các du khách: "Hãy cùng nhảy múa đi, lúc này mọi người có thể thoải mái thể hiện cảm xúc một chút. Người Zulu đặc biệt thích những người giỏi ca hát, múa may, nên chỉ cần các bạn ca hát, nhảy múa, dù biểu hiện thế nào cũng sẽ nhận được những tràng vỗ tay."

"Tuy nhiên, tuyệt đối không nên tùy tiện đi theo người Zulu, dù là nam hay nữ. Khi người ta kéo là đi theo ngay, họ lôi đi là muốn làm cái chuyện đó đó, nếu không muốn gặp rắc rối thì tuyệt đối đừng đi theo."

Có cô gái lo lắng hỏi: "Nếu họ dùng vũ lực thì sao?"

Dương Thúc Bảo cười nói: "Không thể nào đâu, tộc trưởng đang ở đây mà. Ai mà dám dùng vũ lực, bạn chỉ cần hô một tiếng, người đó sẽ mất nửa cái mạng!"

Trương Kim Kiệt làm mẫu, đi lên và theo thường lệ bắt đầu nhảy điệu múa quen thuộc của người bản địa.

Anh thường xuyên đưa du khách tới tham gia các hoạt động tiệc tối, nên đã là gương mặt quen thuộc trong bộ lạc. Ngay lập tức, có vài người Zulu nhiệt tình nhảy theo.

Thấy thế, các du khách buông lỏng tâm trí cũng đi nhảy múa. Lại có người phụ nữ cầm lấy micro bắt đầu hát: "Hoa tiên ngày xưa từng kể ta nghe người đã đi qua những đâu, Đất mẹ thấu rõ tận cùng tâm tư nơi thẳm sâu lòng người. Giấc mơ ngọt ngào, nào ai nỡ bỏ qua, Để rồi hôm nay cùng đón khoảnh khắc đoàn viên này..."

Toàn bộ bản dịch này được biên soạn và bảo hộ bản quyền bởi truyen.free.