Theopi không chết ngay tại chỗ. May mà Dương kịp đưa chiếc giường nhỏ chở Theopi đi, chứ nếu để đám người kia tiếp tục làm loạn, anh ta e rằng sẽ không sống sót đến khi gặp được thầy cúng.

Dù cho có gặp được thầy cúng, Dương Thúc Bảo cũng không cho rằng tình trạng của Theopi có thể khả quan hơn.

Theopi đã hôn mê, anh ta không rõ tình hình cụ thể, nhưng theo lời Đại tù trư��ng miêu tả, Theopi hẳn là bị ngựa vằn đá vào đầu, gây nội thương, e rằng đã xuất huyết não. Việc này cần đưa đến bệnh viện để chụp CT và cộng hưởng từ mới có thể chẩn đoán chính xác.

Khi trở về, Dương Thúc Bảo kể chuyện này cho Sandomen nghe. Sandomen không hề bận tâm, anh ta lạc quan nói: "Chỉ cần linh hồn anh ta còn chưa bị lũ nô bộc của Minh Thần bắt đi, thì Đại vu y Soso có thể cứu sống anh ta. Đại vu y nhất định làm được, ông ấy đã làm được rất nhiều lần rồi."

Dương Thúc Bảo hỏi: "Vậy anh cho rằng Đại vu y lần này có thể chữa khỏi cho Theopi, Đại tù trưởng sao?"

Sandomen đáp: "Chỉ cần linh hồn anh ta chưa bị lũ nô bộc của Minh Thần bắt đi là được."

Dương Thúc Bảo cười khổ: "Nhưng làm sao anh chắc chắn được là linh hồn anh ta có bị lũ nô bộc của Minh Thần bắt đi hay không?"

Sandomen hiển nhiên đáp: "Cứ xem Đại vu y Soso có chữa khỏi cho anh ta được không. Nếu chữa khỏi được, nghĩa là linh hồn chưa bị lũ nô bộc của Minh Thần bắt đi. Nếu không chữa được, chứng tỏ linh hồn đã bị chúng bắt rồi."

Dương Thúc Bảo sửng sốt trước lời nói này, anh ta thốt lên: "Logic không phải là như vậy chứ?"

Sandomen quả quyết đáp: "Đương nhiên phải là như vậy rồi."

Sau khi trở về, có thời gian rảnh, Sandomen kể kỹ hơn về tình hình thầy cúng của bộ lạc cho Dương Thúc Bảo nghe.

Sở dĩ bộ lạc Cosa này có thiện cảm với người San đến vậy, và nhiều lần ra tay giúp đỡ, là bởi vì thầy cúng của họ nghe nói chính là được truyền thừa từ người San.

"Anh đừng nghĩ tôi ngu muội. Tuy tôi chưa từng đi học nhưng tôi cũng từng làm việc ở thành phố, tầm nhìn và tư duy của tôi khác với những tộc nhân bình thường."

"Văn minh thầy cúng sớm nhất đã ra đời trong các bộ lạc người San. Khi đó người Zulu vẫn còn sinh sống ở khu vực Trung Phi. Trên thực tế, người San mới là những chủ nhân đầu tiên của mảnh đất này, họ chính là những người đã nuôi dưỡng nên một nền văn minh thầy cúng thần bí và hiệu quả ở nơi đây."

Dương Thúc Bảo hỏi: "Nền văn minh thầy cúng như thế nào?"

Sandomen nghiêm túc đáp: "Cụ thể thì tôi không thể diễn tả cho anh được, tóm lại là một loại văn minh siêu nhiên, thần kỳ. Đại vu y Soso của chúng tôi có thể xuất hồn, tiến vào thế giới linh hồn. Ở đó ông ấy có thể điều khiển con mồi, cũng có thể điều khiển con người, và còn có thể giao tiếp thật sự với các linh hồn để tìm ra những bệnh tật cụ thể mà người đó mắc phải."

Dương Thúc Bảo im lặng. Anh cảm thấy nếu cứ tiếp tục tin vào những điều này, mình sẽ thấy hổ thẹn với chín năm giáo dục bắt buộc đã trải qua.

Xe trở lại thị trấn Huyết Giác, Sandomen hướng dẫn anh ta lái xe thẳng vào trung tâm thị trấn. Linh hồn giới của Đại vu y nằm ngay tại đây.

Cái gọi là linh hồn giới là một căn phòng lớn, khác với những căn nhà tranh xung quanh. Căn phòng này được xây nên bằng đá và xi măng, cao khoảng bốn mét, diện tích phải hơn hai trăm mét vuông, trông giống một nhà kho nhỏ.

Ngay ngày đầu tiên đến thị trấn Huyết Giác, Dương Thúc Bảo đã chú ý đến nơi này. Anh ta từng nghĩ đây là phòng nghị sự của bộ lạc hoặc nhà của tù trưởng, hóa ra đây là nơi ở của Đại vu y.

Căn phòng nhìn từ bên ngoài khá thô sơ và nguyên thủy, chẳng có gì đặc biệt. Điểm đặc biệt duy nhất khiến Dương Thúc Bảo chú ý là, nếu những nhà bình thường thì buộc chó trước cửa, còn trước cửa linh hồn giới này lại buộc một con linh dương sừng thẳng.

Sau khi xe dừng lại, Đại tù trưởng và Sandomen hợp sức nâng Theopi xuống.

Đại tù trưởng rất hài lòng với hiệu suất: "Ta quả nhiên không tìm lầm người, tốc độ xe của Dương tiên sinh các cậu đúng là nhanh thật. Nhưng chúng ta không còn nhiều thời gian, mau lên nào, chúng ta cùng vào để giao Theopi cho Đại vu y Soso. Hy vọng linh hồn anh ta vẫn chưa bị lũ nô bộc của Minh Thần mang đi."

Dương Thúc Bảo thấy Kurutantan cũng là người có học, liền giữ chặt anh ta và thấp giọng hỏi: "Kiểu chữa bệnh bằng vu thuật này có đáng tin cậy không?"

Kurutantan gật đầu đáp: "Đương nhiên là đáng tin cậy."

Dương Thúc Bảo hỏi: "Anh thật sự từng học đại học sao?"

Kurutantan cười khổ nói: "Tôi hiểu ý anh, Dương tiên sinh. Nhưng anh phải biết, những dân tộc như chúng tôi đã sinh sống trên lục địa Châu Phi hàng ngàn năm. Trước khi người da trắng đến, chúng tôi vẫn luôn sống tốt, bộ lạc phát triển ổn định, dân số đông đúc, vui vẻ. Khi đó chúng tôi đâu có y học hiện đại, vậy chúng tôi đã chữa bệnh bằng cách nào?"

Dương Thúc Bảo ngẫm nghĩ thấy cũng có lý. Lần trước khi đi cùng Jill chứng kiến màn chữa bệnh của một thầy cúng, anh ta thấy khá là vô lý, có lẽ là vì thầy cúng đó không có tài thực sự. Thế nên, lần này khi được mời vào căn phòng lớn, anh ta vui vẻ làm theo.

Căn phòng bốn bề không có cửa sổ, chỉ có trên đỉnh mở một ô cửa sổ mái. Bên trong vô cùng u ám.

Mùi vị cũng rất đặc biệt, cụ thể thì không tả được mùi gì, chính là mùi đặc trưng của những căn nhà cũ vừa mở ra sau một thời gian dài đóng kín. Tuy nhiên, bên trong còn vương vấn mùi máu tanh nhàn nhạt. Dương Thúc Bảo đã gặp nhiều cảnh săn bắn động vật nên ngược lại lại thấy quen thuộc.

Theo cửa chính đóng kín, vài bó đuốc lần lượt được thắp sáng. Dương Thúc Bảo lúc này mới phát hiện ở hai bên cửa có vài chiến binh người Cosa đứng gác.

Những chiến binh này đều là thanh niên cường tráng, dáng người cao ngất, chỉ quấn một mảnh da ngựa vằn quanh lưng, chân trần đứng trên mặt đất, vẻ mặt không đổi, trông rất uy nghiêm.

Trang sức của các chiến binh rất thống nhất: vành tai phải của mỗi người đều đeo một chiếc răng nanh không rõ là của nhím hay cầy mangut. Tất cả đều tay trái giơ bó đuốc, tay phải nắm trường mâu. Trong ánh lửa lập lòe, sắc mặt họ lúc ẩn lúc hiện, càng khiến căn phòng thêm phần âm u.

Căn phòng rộng lớn không hề trống rỗng, bên trong chất đầy nhiều thứ. Các chiến binh thắp đuốc là để chiếu sáng cho những người đó, tránh để họ vấp ngã.

Đại vu y Soso đứng dậy từ vòng sáng chiếu rọi xuống từ ô cửa sổ phía trên. Ông ấy là một lão nhân đã có tuổi, nhưng thân thể vẫn cao ráo thẳng tắp như các chiến binh. Dáng người gầy gò, dong dỏng cao, đứng trong vòng sáng tựa như một cây Huyết Giác.

Hình ảnh này vượt ngoài dự đoán của Dương Thúc Bảo. Anh ta nghĩ vị thầy cúng này sẽ là một ông lão lưng còng, chống gậy. Kết quả chỉ đoán đúng một nửa, đúng là một ông lão, nhưng trông cơ thể ông ấy còn cường tráng hơn cả mình.

Đại vu y Soso im lặng, sắc mặt nghiêm nghị, chỉ tay về khoảng đất trống phía trước. Đại tù trưởng và Sandomen ngoan ngoãn đặt Theopi lên đó.

Ô cửa sổ mái nhà phía trên dường như đã được xử lý đặc biệt, tia sáng chiếu xuống rất tập trung, tạo thành một vòng tròn. Đại vu y ngồi xuống c���n thận xem xét tình hình của Theopi. Ông nhìn đồng tử, ngửi mùi từ miệng và nghe nhịp tim, cuối cùng trầm giọng nói vài câu bằng tiếng thổ dân.

Dương Thúc Bảo nghe không hiểu, Kurutantan thấp giọng phiên dịch cho anh ta: "Ông ấy nói tình hình của vị Đại tù trưởng này nguy kịch hơn lần trước, nhất định phải nhanh chóng thi pháp cứu mạng, và phân phó các chiến binh dắt con linh dương lớn buộc ngoài cửa vào."

Quả nhiên, có chiến binh mở cửa kéo con linh dương lớn đang buộc ở ngoài vào.

Dương Thúc Bảo lấy làm lạ: "Sao lại cần dùng đến linh dương?"

Kurutantan nói: "Bởi vì Đại vu y muốn đi vào linh hồn giới, con linh dương lớn là vật trung gian kết nối giữa thế giới loài người và thế giới linh hồn."

"Còn có chuyện này nữa sao?" Dương Thúc Bảo há hốc mồm.

Kurutantan tiếp tục nói: "Đương nhiên. Khi thầy cúng xuất thần để tiến vào thế giới linh hồn, trạng thái của họ rất giống trạng thái của con linh dương sắp chết: đều sùi bọt mép, chảy máu mũi, bốn chân mềm nhũn rồi cuối cùng ngã quỵ xuống đất, tê liệt. Quá trình này gọi là c��n tử, và họ chẩn bệnh chính vào thời điểm này."

Bản văn này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, được chuyển thể với sự tận tâm và kỹ lưỡng nhất.