Trên thực tế, kiếm đạo của Trần Đạo Huyền đã hơn nửa năm nay vẫn không có bất kỳ tiến triển nào. Ngược lại, hắn cũng giống như Dương Cung Uyển, mắc kẹt tại ngưỡng cửa Kiếm Ý, khó lòng tiến thêm.

Có điều, điểm khác biệt giữa hai người lại nằm ở chỗ: Dương Cung Uyển là do ngộ tính chưa đủ, còn Trần Đạo Huyền thì nội tình gia tộc lại không đủ. Với thực lực hiện tại của Trần Đạo Huyền, có thể xem là người mạnh nhất trong số các tu sĩ Trần gia từ trước đến nay. Vì thế, nếu muốn tìm được kinh nghiệm tu luyện hữu dụng cho hắn trong tộc khố, thì không nghi ngờ gì nữa, đó chính là lời nói mộng tưởng của kẻ si mê.

Về phần kinh nghiệm cảnh giới Kiếm Đạo, trong số tu sĩ Trần gia trên Song Hồ Đảo, ngoại trừ Trần Đạo Huyền, không ai có thể tu luyện kiếm quyết giai nhất đến cảnh giới viên mãn. Càng không cần phải nói, hắn vào thời điểm này chỉ kém một bước cuối cùng là có thể lĩnh ngộ Kiếm Ý.

Chính vì lẽ đó, Trần Đạo Huyền mới coi trọng ngọc giản mà Chu Mộ Bạch để lại cho hắn đến vậy. Dù sao đi nữa, kinh nghiệm cảm ngộ Kiếm Đạo của một Kiếm Tu, chính là một bảo vật trân quý khó có thể dùng Linh Thạch để đo lường. Trần Đạo Huyền đã nhận đại ân này, về sau nhất định phải có hồi báo mới phải.

Nghĩ đến đây, Trần Đạo Huyền lập tức vứt bỏ tạp niệm, dốc hết tâm tư đắm chìm vào việc cảm ngộ kinh nghiệm trong Ngọc Giản.

Chu Mộ Bạch từng nói, ngọc giản để lại cho hắn có chứa một chút kinh nghiệm cảm ngộ. Thế nhưng, khi Trần Đạo Huyền cẩn thận xem xét, hắn mới phát hiện ra rằng, Chu Mộ Bạch đã phân tích Kiếm Đạo một cách tương đối tường tận. Nói nó là một môn Kiếm Đạo truyền thừa cũng không hề quá đáng.

Ngọc giản này, ngay từ nội dung mở đầu đã giới thiệu lịch sử Kiếm Đạo của Vạn Tinh Hải.

Trên thực tế mà nói, hơn một ngàn năm trước, Càn Nguyên Kiếm Tông vẫn chưa quật khởi để thống trị Vạn Tinh Hải. Các tu sĩ của Vạn Tinh Hải khi ấy đã sử dụng Pháp Khí với muôn hình vạn trạng. Như Linh xích, Ấn tỷ, hay có kẻ dùng Roi, thậm chí có người dùng Pháp Khí khác, hoặc dùng Búa. Muôn vàn loại Pháp Khí khác nhau đều được sử dụng.

Thế nhưng, sở dĩ hiện tại các tu sĩ của Vạn Tinh Hải lại sử dụng Pháp Khí có sự thống nhất cao độ, với hơn chín thành Pháp Khí công kích đều là Phi Kiếm. Nếu nói là chịu ảnh hưởng của Càn Nguyên Kiếm Tông, thì chi bằng nói rằng năm đó họ đã bị Càn Nguyên Kiếm Tông đánh cho khiếp sợ. Học tập từ cường giả là bản năng của nhân loại, và tu sĩ cũng không phải là ngoại lệ.

Trải qua vô số chiến dịch thống trị Vạn Tinh Hải của Càn Nguyên Kiếm Tông, các tu sĩ Vạn Tinh Hải đã hoàn toàn hiểu được sự đáng sợ của Kiếm Tu, cũng như việc Kiếm Tu đồng cấp công phạt mạnh nhất, điều này chính là từ thời kỳ đó trở đi mới được phô bày rộng rãi.

Mà Càn Nguyên Kiếm Tông, lại có một tiêu chuẩn phân chia cảnh giới Kiếm Đạo vô cùng nghiêm ngặt. Tiêu chuẩn phân chia này, chính là Kiếm Ý.

Tóm lại mà nói, người nào lĩnh ngộ được Kiếm Ý, mới là Kiếm Tu. Ngược lại, thì không phải.

Thế nhưng, dù đều là tu sĩ lĩnh ngộ Kiếm Ý, thì Kiếm Ý lĩnh ngộ ở Trúc Cơ kỳ và Kiếm Ý lĩnh ngộ ở Tử Phủ kỳ, tự nhiên là không giống nhau. Điều này liên quan đến việc Kiếm Ý rèn luyện Chân Nguyên và Pháp Lực.

Kiếm Tu dựa vào điều gì mà được xưng là đệ nhất đồng cấp? Chính là dựa vào Chân Nguyên và Pháp Lực sau khi được Kiếm Ý rèn luyện, trở nên mạnh mẽ hơn hẳn các tu sĩ cùng cấp. Cũng giống như việc sau khi tu sĩ đạt tới Trúc Cơ kỳ, Công Pháp thuộc tính có thể gia tăng uy năng Chân Nguyên. Thế nhưng, điều đó lại có sự khác biệt rất lớn. Bởi vì Chân Nguyên và Pháp Lực, sau khi trải qua Kiếm Ý rèn luyện, vẫn có thể tiếp tục tu luyện Công Pháp thuộc tính. Điều này có nghĩa là, uy năng Chân Nguyên và Pháp Lực của Kiếm Tu, vĩnh viễn mạnh hơn một cấp so với tu sĩ cùng cấp.

Cơ sở Chân Nguyên và Pháp Lực càng mạnh, Kiếm Tu tự nhiên sẽ đứng ở độ cao nhìn xuống các tu sĩ cùng cấp. Chứ đừng nói đến Kiếm Tu lại còn sở hữu kiếm pháp vô song, với các loại Kiếm Quyết có uy năng kinh người.

Đây cũng chính là nguyên nhân khiến Chu Mộ Bạch dù chỉ có tu vi Tử Phủ tầng một, đã có thể trọng thương Tộc trưởng Giao Nhân tộc ở Tử Phủ hậu kỳ.

Nếu đổi lại là một tu sĩ tầm thường, đừng nói một tu sĩ Tử Phủ tầng một có thể là đối thủ của tu sĩ Tử Phủ hậu kỳ. Việc có thể bảo vệ được tính mạng trong tay đối phương đã là điều tốt lắm rồi.

Tu sĩ càng tu hành đến hậu kỳ, sự chênh lệch giữa sơ kỳ và hậu kỳ càng lớn. Ví dụ như Trần Đạo Huyền, hắn có thể dùng tu vi Luyện Khí hậu kỳ, chiếm hết thiên thời địa lợi để vượt cấp đánh chết một tu sĩ Trúc Cơ sơ kỳ. Thế nhưng, rất ít tu sĩ ở Trúc Cơ kỳ có thể vượt cấp giết chết tu sĩ Tử Phủ. Huống chi là việc vượt cấp để đánh chết. Những điều đó gần như là không thể làm được.

Thậm chí, ngay cả việc vượt qua một tiểu cảnh giới để đánh chết địch nhân, cũng đã là một chuyện khó khăn vạn phần rồi. Thông thường, nếu có thể vượt qua một tiểu cảnh giới mà vẫn duy trì được bất bại, điều đó đã chứng tỏ năng lực thực chiến của ngươi vượt xa các tu sĩ cùng tu vi.

Vì vậy, có thể thấy rằng, chiến tích lúc trước của Chu Mộ Bạch khủng bố đến nhường nào. Nếu lúc đó Tộc trưởng Giao Nhân tộc lại chạy chậm thêm một chút, hoặc Chu Mộ Bạch không để ý đến thương thế của bản thân mà cố ý đuổi giết hắn, phỏng chừng phụ thân của Lạc Li sẽ gặp phải bi kịch.

Trong Linh Phủ, Trần Đạo Huyền ngồi xếp bằng trên Ôn Ngọc Bồ Đoàn, tầm mắt hướng xuống phía dưới.

Việc Kiếm Ý rèn luyện, thông thường sẽ bắt đầu từ Trúc Cơ kỳ, đem Chân Nguyên rèn luyện thành Kiếm Nguyên. Kiếm Nguyên, trên thực tế, chính là tên gọi đặc thù của Chân Nguyên sau khi Kiếm Tu rèn luyện.

Trong ngọc gi��n, Chu Mộ Bạch còn nhắc tới một điều: Trong truyền thuyết, nếu một tu sĩ sở hữu ngộ tính và thiên phú Kiếm Đạo nghịch thiên, có thể làm được việc lĩnh ngộ Kiếm Ý ngay từ Luyện Khí kỳ, như vậy, hắn có thể rèn luyện thêm một lần nữa so với các Kiếm Tu khác.

Những dòng chữ dịch thuật này, từng nét nghĩa sâu xa, đều là tâm huyết độc quyền của truyen.free.