Tuy nhiên, dù thật sự có loại tu sĩ với thiên phú nghịch thiên như vậy, Chu Mộ Bạch cũng không hề khuyến khích họ làm theo.

Bởi lẽ, đối với tu sĩ Luyện Khí kỳ muốn Trúc Cơ, chướng ngại lớn nhất chính là việc mở rộng Khí Hải.

Để mở rộng Khí Hải, tu sĩ Luyện Khí kỳ bắt buộc phải đảm bảo chân khí của mình vô cùng ổn định.

Ngay cả việc tu luyện công pháp mang thuộc tính cũng sẽ làm giảm tỷ lệ thành công của việc Trúc Cơ, huống hồ là chân khí sau khi trải qua tôi luyện.

Việc tu sĩ Trúc Cơ sử dụng Trúc Cơ Đan chính là để giúp chân nguyên sau khi chuyển hóa không còn cuồng bạo đến vậy.

Giả như có một tu sĩ Luyện Khí kỳ nào đó sở hữu thiên tư siêu việt, ngay tại Luyện Khí kỳ đã dùng kiếm ý rèn luyện chân khí, thì khi chân khí đặc thù ấy chuyển hóa thành chân nguyên, mức độ cuồng bạo của nó sẽ không thua kém gì chân nguyên sau khi kiếm tu Trúc Cơ tôi luyện.

Thử hỏi, với Đan Điền Khí Hải của một tu sĩ Luyện Khí kỳ, làm sao có thể chịu đựng nổi áp lực kinh khủng đó?

Kết cục duy nhất sẽ là:

Chưa kịp đợi chân khí cuồng bạo hoàn toàn chuyển hóa thành chân nguyên, Đan Điền Khí Hải đã trực tiếp nổ tung.

Việc mở rộng Khí Hải cũng trở thành trò cười.

Trong ngọc giản,

Chu Mộ Bạch chỉ thoáng chút cảm khái về sự tồn tại của loại kiếm tu này.

Dù sao Chu Mộ Bạch cũng là một kiếm tu, nhưng đối với loại kiếm tu trên lý thuyết có thể đạt tới cực hạn, trong lòng hắn lại không hề có chút khát vọng nào.

Chắc chắn đây là một sự lừa dối.

Đừng nói đến Chu Mộ Bạch.

Ngay cả Trần Đạo Huyền, khi đọc đến phần giới thiệu này, trong lòng cũng không khỏi nảy sinh khao khát đối với loại kiếm tu đó.

Trong hơn hai năm qua,

Trần Đạo Huyền đã dành nhiều lần đốn ngộ nhất của mình cho kiếm đạo.

Có thể nói, hắn đã xác định con đường tu kiếm sẽ là định hướng tương lai của mình.

Ít nhất, con đường kiếm tu sẽ là con đường quan trọng nhất trong tương lai của hắn.

Còn về những con đường phụ khác, nhiều lắm cũng chỉ được tính là lúc hắn rảnh rỗi mà thôi.

Hơn nữa, hiện giờ hắn đã một nửa chân đặt lên ngưỡng cửa lĩnh ngộ kiếm ý.

Khoảng cách tới việc lĩnh ngộ kiếm ý chỉ còn vỏn vẹn một bước.

Hắn hoàn toàn có khả năng thực hiện được điều Chu Mộ Bạch đã nói, tức là lĩnh ngộ kiếm ý ngay trong Luyện Khí kỳ.

Chẳng qua, muốn trở thành kiếm tu trong truyền thuyết, việc lĩnh ngộ kiếm ý ở Luyện Khí kỳ chỉ là bước cơ bản nhất.

Sau đó, Trúc Cơ mới là chướng ngại lớn nhất.

Tất nhiên.

Trúc Cơ tuy khó khăn, nhưng lợi ích sau khi Trúc Cơ lại càng lớn lao.

Một khi loại tu sĩ này Trúc Cơ thành công, điều đó có nghĩa là hắn ở cả Luyện Khí kỳ và Trúc Cơ kỳ đều đã dùng kiếm ý rèn luyện chân khí và chân nguyên một lần.

Nền tảng của hắn sẽ vững chắc hơn hẳn so với các kiếm tu khác, và trong số tu sĩ đồng cảnh giới, không ai có thể sánh ngang với hắn về pháp lực chân nguyên.

Cần phải biết rằng,

Tu sĩ theo đuổi thực lực cường đại không phải lúc nào cũng chỉ là những dũng sĩ liều mạng chiến đấu.

Mà nó mang một ý nghĩa thực tế sâu xa.

Loại ý nghĩa thực tế này thể hiện rõ nhất vào thời điểm tu sĩ đột phá Kim Đan.

Vì sao bên ngoài đều đồn rằng Chu Mộ Bạch nắm chắc việc đột phá Kim Đan kỳ, thậm chí còn hơn cả vị Chu lão tổ ở cảnh giới Tử Phủ viên mãn kia?

Nguyên nhân chính là ở thực lực!

Tu sĩ Kim Đan kỳ khác biệt so với các cấp độ tu sĩ trước đó.

Tu sĩ đột phá đến cảnh giới Kim Đan sẽ phải đối mặt với trận thiên kiếp đầu tiên trong tu hành, còn được gọi là Kim Đan Kiếp.

Lúc này, nếu tu sĩ tu luyện công pháp thuộc loại dễ tu luyện và dễ đột phá ở giai đoạn đầu.

Vậy thì, tỷ lệ vượt qua Kim Đan Kiếp sẽ vô cùng ít ỏi.

Giai đoạn đầu thoải mái bao nhiêu, đến lúc đột phá Kim Đan sẽ thê thảm bấy nhiêu.

Đây cũng là lý do vì sao chỉ khi tu sĩ đạt đến Kim Đan kỳ, họ mới thực sự được giới tu tiên công nhận là cao giai tu sĩ.

Bởi lẽ, chỉ có tu sĩ Kim Đan mới chân chính đối mặt với Thiên Uy và biết được sự khủng bố của nó.

Sau khi độ kiếp,

Tâm cảnh của tu sĩ Kim Đan thường cũng khác biệt rất nhiều so với trước kia.

Mà kiếm tu với thực lực cường hãn, có thể xưng hùng trong số tu sĩ đồng cảnh.

Tỷ lệ họ vượt qua Kim Đan kiếp nạn lớn hơn rất nhiều.

Chỉ cần bản thân kiếm tu không chết, về cơ bản đều có thể bình yên vượt qua Kim Đan kiếp nạn.

Khoảng một ngày một đêm sau đó,

Trần Đạo Huyền cuối cùng cũng đọc xong nội dung trong ngọc giản.

Ngoại trừ một số tạp ký.

Phần lớn nội dung trong ngọc giản này đều là những cảm ngộ của Chu Mộ Bạch về việc lĩnh ngộ kiếm ý.

Mà loại cảm ngộ này, chính là điều Trần Đạo Huyền đang thiếu.

Chỉ là, sau khi đọc xong những cảm ngộ trong ngọc giản.

Đối với việc lĩnh ngộ kiếm ý, hắn đã mơ hồ nảy sinh một vài ý nghĩ riêng.

Nút thắt đã mắc kẹt ở bình cảnh kiếm đạo hơn nửa năm của hắn cũng mơ hồ bắt đầu được nới lỏng.

Cảm ngộ của Chu Mộ Bạch, tổng kết lại chính là bốn chữ: Dung Đạo Vu Kiếm.

Ví dụ như Truy Phong Phúc Vũ Kiếm Quyết và Bàn Thạch Kiếm Quyết do Trần Đạo Huyền chủ yếu tu luyện, rõ ràng đều là kiếm quyết mang thuộc tính phong, thủy và kiếm quyết mang thuộc tính thổ.

Trần Đạo Huyền muốn lĩnh ngộ kiếm ý.

Nhất định phải lĩnh ngộ phong, thủy chi đạo cùng với thổ chi đạo, sau đó dung hợp chúng vào kiếm, mới có thể chân chính lĩnh ngộ kiếm ý.

Vì vậy, có thể nói rằng.

Thoạt nhìn thì đã một nửa chân bước vào ngưỡng cửa kiếm ý, nhưng trên thực tế, giữa đó và việc chân chính lĩnh ngộ kiếm ý, lại là một trời một vực.

Bước này, một khi vượt qua, sẽ là một thế giới hoàn toàn khác biệt.

Đây cũng là điểm mấu chốt để kiếm tu có thể kiêu ngạo đối với tu sĩ đồng cảnh giới.

Bản chuyển ngữ này là công sức dành riêng cho độc giả tại truyen.free.