Cái gì! Chúng ta đã đầu hàng rồi kia mà, cớ sao các ngươi, người Hán, vẫn muốn giết chúng ta?

Không thể! Xin đừng!

Không thể nào, không thể nào! Nhân nghĩa của các ngươi, người Hán, ở đâu? Chúng ta đã đầu hàng, các ngươi không thể giết chúng ta, không thể!

Bóng dáng binh sĩ Tào quân tay cầm vòng thủ đao, lao đến như hổ đói, khiến các tù binh Ô Hoàn vốn đang im lặng bỗng chốc trở nên kích động tột độ. Kẻ thì la hét, người thì van xin. Thậm chí có những người Ô Hoàn, vốn am hiểu chút ít văn hóa Trung Nguyên, còn viện dẫn lời răn của Nho gia về việc không giết tù binh để hòng ngăn cản binh lính Tào quân.

Thế nhưng, những lời lẽ ấy hoàn toàn vô ích đối với binh sĩ Tào quân. Nho giáo dù có đề xướng không giết tù binh, nhưng lại càng nhấn mạnh đạo Quân Quân Thần Thần. Trước mệnh lệnh trực tiếp từ Tào Tháo, cộng thêm sự căm ghét sẵn có đối với những tù binh Ô Hoàn này, các binh sĩ Tào quân hoàn toàn không chút do dự. Bất kể là ai, miễn không nói mình là "hai cước dương" của người Ô Hoàn, đều bị giết chết, không phân biệt già trẻ.

Số lượng tù binh Ô Hoàn dần cạn kiệt theo thời gian. Chỉ trong vỏn vẹn một nén nhang, hơn một nghìn người Ô Hoàn đã vong mạng dưới lưỡi đao Tào quân, máu tươi chảy lênh láng trên con đường nhỏ. Điều đó cuối cùng đã phá vỡ rào cản tâm lý cuối cùng của người Ô Hoàn, khiến họ gào thét lên: "Đừng mà! Tôi nói, tôi nói đây! Tôi chính là 'hai cước dương', tôi chính là 'hai cước dương'! Xin các vị đại nhân người Hán, cầu xin các người, đừng mà!"

Đúng như câu tục ngữ "nghìn dặm đê vỡ bởi tổ kiến", khi một tù binh Ô Hoàn đầu tiên không chịu nổi áp lực của cái chết mà sụp đổ, những tù binh Ô Hoàn còn lại cũng như ong vỡ tổ, thi nhau mở miệng. Ai nấy đều vội vàng thừa nhận mình là "hai cước dương", không một ai dám chần chừ dù chỉ một chút. Họ sợ hãi rằng chỉ cần chậm một bước, bản thân sẽ phải bỏ mạng dưới lưỡi đao của Tào quân.

Trong khoảnh khắc đó, toàn bộ chiến trường hiện lên một cảnh tượng vô cùng kỳ lạ và thảm hại. Hơn ba vạn tù binh Ô Hoàn còn sống sót, tất thảy đều vội vã gào to rằng mình là "hai cước dương". Thậm chí có những tù binh Ô Hoàn, vì để sống sót, còn bắt đầu bắt chước tiếng dê kêu. Mà phải nói rằng, họ bắt chước rất giống thật.

"Tốt lắm, các tướng sĩ. Dừng tay đi."

Cảnh tượng tù binh Ô Hoàn cúi đầu khiến Tào Tháo vô cùng hài lòng. Hắn phất tay ra hiệu dừng cuộc tàn sát của binh sĩ Tào quân, nhìn xuống những tù binh Ô Hoàn đã hoàn toàn đánh mất cái gọi là tôn nghiêm, Tào Tháo không hề mảy may thương xót, ngược lại trong lòng tràn đầy khoái cảm.

Có lẽ tâm tính như vậy của Tào Tháo, trong mắt một số người, có vẻ hơi biến thái. Thế nhưng, đối với Tào Tháo, hắn chẳng hề bận tâm việc mình sẽ tiếp tục hiên ngang bước trên con đường được gọi là "biến thái" ấy.

Bởi vì hắn hiểu rõ, đối với những man di phương Bắc Trường Thành này, nếu muốn họ thần phục người Hán, điều đầu tiên phải làm là khiến họ sợ hãi người Hán. Mà cách để khiến họ sợ hãi, chính là sự tàn nhẫn – trở nên tàn nhẫn hơn cả chính họ. Hơn nữa, đối với những man di phương Bắc Trường Thành không phải người Hán, Tào Tháo chưa bao giờ coi họ là người!

Không ai biết, khi Tào Tháo nghe đến xưng hô "hai cước dương", trong lòng hắn đã dấy lên sự phẫn nộ và mối hận ngút trời đến nhường nào. Xưng hô "hai cước dương" không chỉ đại diện cho một sự sỉ nhục của người Hán, mà còn tượng trưng cho một thời đại bi thảm chưa từng có trong lịch sử dân tộc Hán.

Vào thời đại ấy, hàng chục triệu người dân nhà Hán bị đội cái danh hiệu "hai cước dương" lên đầu, chết thảm dưới tay đám man di phương Bắc Trường Thành. Người dân nhà Hán ở phương Bắc, mười phần chỉ còn một. Dân tộc Hán suýt nữa đã bị xóa sổ khỏi thế gian. Thế nhưng, chính cái bi kịch ấy, sau này, trải qua nghìn năm, vẫn có người gào thét về cái gọi là "đại dung hợp" của các dân tộc vĩ đại!

Đời sau, Tào Tháo không thể can dự, nhưng với những man di phương Bắc Trường Thành vào lúc này, Tào Tháo vẫn sẽ can thiệp. Muốn dung hợp ư, cũng được thôi. Dù sao người Hán chúng ta vốn có lòng bao dung rộng lớn như "Hải Nạp Bách Xuyên" (biển dung nạp trăm sông). Nhưng nếu muốn dung hợp, trước tiên phải tuân theo mệnh lệnh của người Hán chúng ta. Và để những man di phương Bắc Trường Thành, những kẻ chỉ biết sợ uy mà không nhớ ân đức này, chịu nghe lời, thì tác phong làm việc tàn nhẫn như vậy hiển nhiên là thượng sách.

Ngay khi Tào Tháo đang suy tính làm thế nào để tận dụng tối đa những tù binh Ô Hoàn này, Tư Mã Ý đứng bên cạnh Tào Tháo, ánh mắt khẽ lóe lên, khóe miệng nhếch lên một nụ cười nhạt, tiến lên một bước và tâu với Tào Tháo: "Tâu Quân thượng, thần nghe nói man di Ô Hoàn, so với các man di phương Bắc Trường Thành khác, vì tiếp xúc nhiều với người Hán ta, nên sau khi bình định Liễu Thành, họ đã không buông bỏ mà lại chiếm giữ và phòng thủ. Theo thần thấy, hơn ba vạn tù binh Ô Hoàn này, chi bằng dùng họ làm tiên phong, dẫn dắt đại quân ta tiến vào phạm vi thế lực của người Ô Hoàn, hơn nữa còn dùng họ làm chủ lực tấn công Liễu Thành."

Lời của Tư Mã Ý khiến trong đầu Tào Tháo hiện lên sáu chữ: "Vật hi sinh, kẻ dẫn đường". Rõ ràng, đây là một hành vi vô cùng "điên rồ", là thứ sẽ bị người đời ngàn lần chỉ trích, nhưng Tào Tháo lại không chút do dự cười nói: "Hay! Đã vậy thì cứ theo kế này của Trọng Đạt mà làm. Truyền lệnh, chỉnh đốn số tù binh Ô Hoàn này một phen. Khi vào thành Liễu, hãy dùng họ làm chủ lực tấn công Liễu Thành. Đồng thời, cử đội đốc chiến. Phàm là tù binh Ô Hoàn nào có ý đồ chạy trốn, không cần hỏi han lý do, cứ thế mà giết! Đồng thời, kiểm soát lương thực và binh khí của tù binh Ô Hoàn. Trừ khi là thời điểm chiến đấu, bằng không, vĩnh viễn không được cho họ ăn no, không được cho họ tiếp xúc với binh khí. Phàm là tù binh Ô Hoàn nào có bất mãn về điều này, cũng giết chết không tha!"

Tư Mã Ý đã độc ác, nhưng Tào Tháo, người mang theo ký ức hai nghìn năm, lại còn tàn nhẫn hơn. Ít nhất, Tư Mã Ý, kẻ vẫn tự cho rằng mình đủ độc địa sau khi vừa đưa ra kế sách kia, sau khi nghe lời Tào Tháo, trong lòng vẫn không khỏi hít một hơi khí lạnh. Một Tư Mã Ý xưa nay chẳng biết cảm thông là gì, lúc này lại kỳ lạ thay, cảm thấy một tia đồng tình với những tù binh Ô Hoàn ấy.

"Tâu Quân thượng, dù kế này có thể tận dụng tối đa tù binh Ô Hoàn, nhưng khó tránh khỏi việc đến lúc đó họ sẽ không dốc sức, thậm chí có thể phản chiến ngay trên chiến trường. Theo thần thấy, chi bằng Quân thượng ban bố thêm một mệnh lệnh, nói với các tù binh Ô Hoàn này rằng: chỉ cần giết được một người Ô Hoàn, họ sẽ được giảm bớt trọng tội. Giết được hai người, sẽ được xóa bỏ thân phận tù binh. Giết được ba người, sẽ được ban cho họ của dân tộc Hán. Giết được bốn người, sẽ được trở thành người Hán. Giết được năm người, sẽ được ban thưởng ruộng đất. Giết được sáu người, sẽ được miễn thuế ruộng. Với mệnh lệnh này, thần nghĩ, những tù binh Ô Hoàn đó đến lúc ấy chắc chắn sẽ dốc sức giết địch. Nói không chừng, căn bản không cần binh sĩ quân ta phải dốc sức, mà chính người Ô Hoàn sẽ tự tay giết hại đồng bào mình đến đại bại!"

Sau khi bình tĩnh lại, Quách Gia, người lần đầu tiên theo quân xuất chinh, cũng không cam lòng yếu thế, đã đưa ra một kế sách còn tàn nhẫn hơn nữa. Nếu kế sách của Tào Tháo và Tư Mã Ý hoàn toàn là tiêu diệt và lợi dụng người Ô Hoàn về mặt *thể xác*, thì kế sách của Quách Gia lại là tiêu diệt và lợi dụng người Ô Hoàn cả về tinh thần lẫn *thể xác*. Hơn nữa, có thể hình dung được, một khi những tù binh Ô Hoàn này không cưỡng lại được sự cám dỗ mà ra tay giết hại đồng bào, thì từ đó về sau, họ sẽ chỉ có th��� an phận trở thành người Hán, nghe theo lời người Hán, mà không dám có bất kỳ động thái nào khác. Bởi lẽ, nếu phản bội người Hán, họ chắc chắn sẽ bị chính đồng tộc của mình không chút do dự mà giết chết.

Bản văn này được biên dịch độc quyền, chỉ phát hành tại truyen.free.