Lúc bấy giờ, Nhị thúc vẫn chưa hay biết gì về "Âm Dương Tử" hay "Ngũ Hành Đại Nạn", bèn hỏi lão giả, những lời ấy có ý nghĩa gì?

Lão giả thuật lại cho Nhị thúc rằng, phàm là người tu hành, bất kể là người hay yêu, khi tu hành đạt đến trình độ nhất định đều phải độ kiếp. Bởi lẽ, tu luyện chính là cùng trời đất tranh đoạt năng lượng, làm những chuyện nghịch thiên. Khi năng lượng trong cơ thể người tu hành đạt đến độ cao nhất định, sẽ gây nên sự bài xích của pháp tắc thiên địa, giáng xuống thiên lôi, thiên hỏa, tâm ma cùng các loại kiếp nạn khác để khảo nghiệm người tu. Vượt qua khảo nghiệm thì đạt đại thành, không qua được thì nhẹ thì đạo hạnh trì trệ không tiến, nặng thì một thân tu vi hủy hết, hoặc trực tiếp thân tử đạo tiêu.

Còn những người cần độ "Ngũ Hành Đại Nạn" là những kẻ độ kiếp thất bại, một thân đạo hạnh may mắn còn giữ được, nhưng không cách nào tiếp tục tăng tiến nữa. Loại người này, phần lớn đều rất lợi hại.

Bởi vì tu luyện cũng phân chia đẳng cấp, từ Nguyên Anh, Xuất Khiếu, Phân Thần, Hợp Thể, cho đến Độ Kiếp. Sau khi độ kiếp, chính là Đại Thừa. Người Đại Thừa còn được xưng là Địa Tiên, giống như các bậc tiền bối cổ đại như Vương Trùng Dương, Cát Hồng, Trương Đạo Lăng. Mà khi đạt tới cảnh giới Địa Tiên, liền có thể đắc đạo thành tiên.

Độ kiếp vô cùng khó khăn, là một ranh giới của người tu hành. Đa số người tu đến ngưỡng cửa này đều dừng bước không tiến thêm được nữa. Từ xưa đến nay, những người có thể thuận lợi độ kiếp chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Có người không độ được kiếp thì tuyệt vọng, nhưng có người lại không cam lòng khổ tu một đời cuối cùng chẳng thành tựu gì. Họ bèn trăm phương ngàn kế khéo léo tranh đoạt tạo hóa, mong muốn đột phá gông xiềng, tiếp tục hướng đến cảnh giới tu hành cao hơn.

Mà việc lấy thân Âm Dương Tử để tu luyện Ngũ Hành thuật, chính là một loại thủ đoạn tranh đoạt tạo hóa khéo léo của những kẻ độ kiếp thất bại. Bởi vì trong thiên hạ, đa số tu giả tu luyện đều theo Âm Dương Đại Đạo. Ngũ Hành là năm loại động thái cơ bản biến hóa và phát triển từ Âm Dương. Do đó, khi Âm Dương không thể thành, có thể từ phương diện Ngũ Hành mà đột phá.

Mà dù sao cũng là những kẻ bị pháp tắc thiên địa phủ định, muốn tu luyện Ngũ Hành thuật cũng không hề đơn giản như vậy. Do đó cần mượn điều kiện ưu ái của Âm Dương Tử để giúp tu giả "d��ỡng".

Cái gọi là "dưỡng" ở đây, là tu giả phân chia hồn phách của mình, rồi lần lượt ký gửi vào năm bộ thi thể Âm Dương Tử chết vì tai ương Ngũ Hành. Năm bộ thi thể ấy liền trở thành dụng cụ dưỡng hồn. Cứ thế năm thi thể cùng được dưỡng, ít thì hai mươi năm, nhiều thì trên trăm năm. Đến khi Ngũ Hành Chi Khí giao hòa hiểu ý, hình dạng và tính chất lại cố định, hồn phách mới quay về bản thể, người tu luyện lúc đó mới có thể tiến vào cảnh giới Đại Thừa.

Lão giả bảo Nhị thúc về nhà xem thử, ba đứa cháu đã chết kia liệu thi thể có bất hủ hay không. Nếu đúng vậy, thì tám chín phần mười chính là bị kẻ khác giết hại để dùng vào việc tu luyện.

Nhị thúc nghe lão giả giải thích xong, vô cùng kinh ngạc hỏi: "Nếu ta về nhà, thấy thi thể quả thật bất hủ, thì ta phải làm sao để phá giải tà thuật đó đây?"

Lão giả bảo Nhị thúc, tà thuật này tuy độc ác, nhưng cách phá giải lại vô cùng đơn giản. Ngươi chỉ cần tìm được mấy bộ thi thể ấy, rồi băm nát chúng là được.

Nhị thúc nghe xong lời này của lão giả, một trận hàn khí chợt dâng lên. Băm nát thi thể! Đây chính là cháu của mình! Dù đã nói là chết rồi, nhưng bảo hắn làm sao mà ra tay được?

Nhị thúc bèn hỏi lão giả: "Nhưng còn cách nào khác không?"

Lão giả nói: "Cách đơn giản và thô bạo nhất chính là hủy hoại thi thể. Hủy hoại thi thể đến mức không cách nào phục hồi nguyên trạng, thì hồn phách của hung thủ cũng không thể ký chủ vào đó nữa. Nếu ngươi thật sự không đành lòng, vậy thì hãy tìm ba mươi sáu con rắn giun, ba mươi sáu con gà trống Ngũ Hoa lớn. Sau đó tùy ý cắt xuống một bộ phận nào đó trên thi thể của mấy đứa trẻ ấy, cùng với rắn giun và gà trống đặt chung một chỗ giã nát thành thịt vụn. Đem thi thể của đứa trẻ chôn dưới lớp thịt vụn đó, rồi dùng hòn đá Thái Sơn nặng ba mươi cân trở lên đè chặn, vẽ lên phù chú đặc biệt. Hiệu quả sẽ tương tự như việc băm nát thi thể, chẳng qua là phiền phức hơn một chút mà thôi."

Nhị thúc cuối cùng vẫn quyết định dùng biện pháp phiền phức kia. Thế là lão giả dạy Nhị thúc cách vẽ bùa, lại dặn dò Nhị thúc, sau khi trở về ph���i lập tức hành động, tuyệt đối không được để hung thủ phát giác ý đồ của mình.

Nhị thúc đáp ứng, rồi lại hỏi lão giả: "Việc này không thể chỉ phá tà là xong. Làm sao để tìm ra kẻ đã hại người, đòi lại công đạo cho mấy đứa cháu của ta đây?"

"Đòi công đạo ư, chỉ bằng tu vi của ngươi, khó lắm thay." Lão đạo nói thầm một tiếng, rồi lại nói: "Thôi vậy, chúng ta cũng coi như hữu duyên, ta sẽ về cùng ngươi một chuyến. Bất quá, ngươi tuyệt đối đừng để lộ tung tích của ta, ta cũng không muốn rước lấy phiền phức."

Cứ như vậy, lão giả theo Nhị thúc trở về nhà. Nhị thúc nghe theo yêu cầu của lão giả, không hề tiết lộ sự có mặt của lão. Lão giả ở trong bóng tối, Nhị thúc ở bên ngoài. Đêm đó, Nhị thúc nghe lời lão giả, đào lên thi thể mấy người anh trai của tôi trong đêm. Bất quá, lúc đó đã không phải ba bộ thi thể nữa, mà là bốn bộ. Quả nhiên đúng như lời lão giả nói, thi thể bốn người anh trai tôi thực sự không hề hư thối.

Nhị thúc nhìn bốn đứa trẻ đã chết, nhìn cảnh người nhà gần như suy sụp bởi nh��ng chuyện thế gian này, trong lòng bi phẫn khó nguôi. Hôm sau, ông liền tổ chức các hương thân lên núi đào rắn giun. Sở dĩ Nhị thúc dám làm rầm rộ như vậy, cũng là vì nhận được chỉ thị của lão giả kia. Lão bảo Nhị thúc cứ việc ra ngoài rêu rao, nói là muốn phá tà. Âm Dương Tử rất khó tìm, hung thủ kia tìm được những đứa trẻ này chắc cũng không dễ dàng, làm sao có thể trơ mắt nhìn chúng bị Nhị thúc hủy đi được? Lão giả liệu định, hung thủ nhất định sẽ xuất hiện để đoạt lại thi thể, đến lúc đó liền có thể bắt được hắn.

Thế nhưng, sự việc lại ngoài dự liệu. Khi Nhị thúc dẫn người lên núi đào rắn giun, lão giả ngồi chờ ở một nơi bí mật. Đã chờ gần ba ngày, mà hung thủ kia vẫn chưa hề xuất hiện, dường như đã biết có người đang chờ hắn trong bóng tối.

Về sau, tà thuật đã bị phá giải, nhưng hung thủ còn chưa bị trừ diệt một ngày nào, tựa như một khối đá lớn đè nặng trong lòng Nhị thúc. Ông lo sợ hắn ngày nào đó sẽ thực hiện những hành động trả thù độc ác.

Nhị thúc tìm lão giả thương nghị đối sách. Lão giả dường như có hứng thú với chuyện này, quyết định ẩn cư trong thôn một năm, chờ cha mẹ tôi tái sinh một đứa bé.

Bởi theo suy đoán của lão giả, nguyên nhân hung thủ trơ mắt nhìn tà thuật của mình bị phá mà không xuất hiện, có lẽ là do thân thể bất tiện. Bởi vì "Ngũ Hành thuật" sở dĩ cũng được gọi là "Ngũ Hành Đại Nạn" là do khi tu luyện Ngũ Hành thuật, kẻ tu phải chịu đựng những thống khổ đặc biệt. Trước hết, sau khi năm sợi hồn phách ly thể, còn phải đảm bảo chân thân không chết, khổ cực giữ vững vô số năm. Đợi đến khi năm hồn được dưỡng thành, mới có thể quay về bản thể. Cho nên trong quá trình tu luyện Ngũ Hành thuật, chân thân của tu giả phần lớn đều ở trong trạng thái gần chết, giống như lão hòa thượng nhập Khô Thiền, ẩn mình ở một nơi nào đó, vô cùng suy yếu.

Mà hung thủ kia, hắn chỉ giết bốn Âm Dương Tử. Ngũ Hành dưỡng hồn cũng chỉ dưỡng bốn hồn "Kim, Mộc, Thủy, Thổ". Vẫn còn thiếu "Hỏa Hồn" mà chưa có Âm Dương Tử thích hợp để dưỡng. Tà thuật vừa bị phá, bốn sợi hồn phách của hắn tuy đã trở về, nhưng thân thể nhất thời nửa khắc chưa thể khôi phục được. Lại vì thiếu Hỏa Hồn nên năng lực có hạn, dẫn đến hắn không dám ra ngoài mạo hiểm, sợ nhiều năm tính toán sẽ công cốc.

Nếu đúng như suy đoán, sau khi Âm Dương Tử tiếp theo ra đời, hung thủ tất nhiên sẽ lại xuất hiện. Hắn sẽ khiến đứa bé ấy chết bởi lửa, rồi mang thi thể đứa bé đi luyện Hỏa Hồn. Đến lúc đó liền có thể bắt được hắn.

Về sau, dưới sự khuyên bảo của Nhị thúc, cha mẹ tôi cuối cùng cũng quyết định tái sinh một đứa bé. Mẫu thân cũng rất nhanh có thai. Vào ngày sinh nở, người thực sự đỡ đẻ cho mẫu thân không phải Nhị thúc, mà là lão giả kia. Lão giả ấy là một vị đại năng, đạo hạnh của lão không biết sâu đến mức nào. Tóm lại, ngày hôm ấy, vì bất tiện hiện thân, hồn phách của lão đã ly thể, nhập vào thân thể Nhị thúc, mượn thân phận Nhị thúc để đỡ đẻ cho tôi. Cũng đúng như lão liệu định, đêm tôi ra đời, hung thủ đã không kịp chờ đợi muốn đến giết tôi. Nhưng hắn đã không thành công. Lão giả kia đã vô hình giao đ��u với hắn một trận, hung thủ bị thương. Ngày tôi sinh ra, tiếng kêu thảm thiết ngoài phòng cùng vết máu lưu lại trên mặt đất, chính là do hung thủ để lại. Bất quá đáng tiếc là không đoạt được mạng hắn.

Nguyên văn này được truyen.free gìn giữ bản quyền, không ai được phép tự ý sao chép.