Tôn Ngộ Không sau khi có được vài món pháp bảo, cũng vô cùng vui mừng, đặc biệt là chiếc Kim Cương Trác kia, đây đích thị là một bảo vật quý giá.

Trong số pháp bảo ở Tam Giới, nó tuyệt đối được xếp vào hàng đầu. Dù sao đi nữa, đây cũng là món pháp bảo mà Thái Thượng Lão Quân từng dùng khi rời Hàm Cốc Quan phía tây, hóa Hồ vi Phật.

Mà Tôn Ngộ Không quả thật đang thiếu pháp bảo. Mặc dù hắn vẫn luôn không mấy ưa thích dùng pháp bảo, mà thích dùng sức mạnh võ lực hung hãn để giải quyết mọi chuyện hơn.

Nhưng hắn cũng không thể không thừa nhận, đôi khi pháp bảo thực sự rất lợi hại. Trong Tam Giới, rất nhiều đại nhân vật không lấy võ lực làm trọng. Về phương diện chiến đấu trực diện, họ có thể không quá mạnh, thần thông có lẽ cũng không nhiều, nhưng vẫn có thể dựa vào một món pháp bảo mà tung hoành không gặp trở ngại.

Ví như Đại nguyên soái binh mã của Thiên Đình, Tháp Tháp Thiên Vương Lý Tịnh, chính là một ví dụ điển hình. Một tòa Linh Lung Bảo Tháp có thể trấn áp mọi yêu tà trong thế gian, lại còn có thể khắc chế triệt để Na Tra.

Ngoài ra, điển hình nhất chính là Thái Thượng Lão Quân, hầu như chưa từng thấy ngài ra tay chiến đấu trực tiếp, mà chỉ dùng một vài món pháp bảo là có thể thu phục đối phương một cách triệt để. Trong Tam Giới, rất nhiều đại pháp bảo đều xuất phát từ tay Thái Thượng Lão Quân.

Mặt khác, Quan Âm Bồ Tát cũng thường xuyên sử dụng bình ngọc Tịnh Thủy và cành dương liễu trong tay ngài. Ngay cả Linh Cát Bồ Tát trước đây, muốn trấn áp Hoàng Phong Quái, cũng phải dùng bảo trượng và Định Phong Châu do Như Lai Phật Tổ ban tặng.

Từ những khía cạnh này mà nói, pháp bảo có thể giúp các đại nhân vật hoàn thành mọi việc một cách nhàn nhã và ít tốn công sức hơn. Tôn Ngộ Không cũng cảm thấy như vậy, gặp phải chuyện gì khó đối phó, thay vì tốn sức đánh một trận vất vả, chi bằng trực tiếp dùng pháp bảo giải quyết nhẹ nhàng hơn.

Cho nên khi có được Kim Cương Trác và một vài pháp bảo khác, hắn vô cùng vui mừng, cùng Đường Tam Tạng, Trư Cương Liệt, Sa Tăng tiếp tục lên đường.

Trên đường đi, Tôn Ngộ Không còn chia một phần số pháp bảo này. Hắn chỉ giữ lại Kim Cương Trác. Kiếm Thất Tinh trước đó thì tặng cho Đường Tam Tạng, còn bình ngọc Tịnh Thủy thì trao cho Sa Tăng, và Hồ Lô Tử Kim Hồng cho Trư Cương Liệt.

Mọi người trên đường đi vừa đi vừa nghỉ, thỉnh thoảng tu hành một chút, tu vi đều tăng tiến đáng kể. Tôn Ngộ Không thì khỏi phải nói, với thiên phú bẩm sinh, lại thêm thân thể đã cường đại đến mức không thể hủy diệt, tốc độ tu hành của hắn nhanh đến lạ thường.

D���a trên nền tảng Đại Phẩm Thiên Tiên Quyết, lấy bảy mươi hai biến làm căn cơ, sau khi cảnh giới tăng lên tới Đại La Kim Tiên, pháp lực trong cơ thể hắn sôi trào mãnh liệt. Nhưng hắn vẫn cho là chưa đủ, ít nhất thì vị Phật Chủ Tây Phương Giáo kia, trong mắt Tôn Ngộ Không, vẫn còn chút gì đó khiến hắn khó lường.

Mặc dù Phật Tổ cũng không dám tùy tiện trêu chọc Tôn Ngộ Không, nhưng Tôn Ngộ Không trong lòng cũng rõ ràng, nếu Phật Tổ muốn giao chiến với hắn, chắc chắn có thể bắt được Tôn Ngộ Không.

Ngoài việc tự mình tu hành, hắn còn chỉ điểm Trư Cương Liệt, Sa Tăng và Đường Tam Tạng, giúp họ không ngừng tăng lên tu vi và sức chiến đấu. Tu vi thì còn dễ nói, đột phá cảnh giới cũng không tính là quá khó khăn. Cái khó là tăng cường sức chiến đấu.

Cảnh giới cao không có nghĩa là sức chiến đấu sẽ cao, pháp lực mạnh mẽ cũng không có nghĩa là nhất định sẽ giỏi chiến đấu. Tất cả những điều này đều là những kỹ năng riêng biệt và độc lập. Tôn Ngộ Không hiện tại có năng lực tổng hợp khá mạnh. Chỉ là cảnh giới lại vẫn còn hơi thấp một chút.

Còn Trư Cương Liệt cảnh giới rất cao, nhưng pháp lực trong cơ thể lại không nhiều, sức chiến đấu cũng không mấy mạnh, thần thông biết không nhiều, thậm chí không thể gọi là đại thần thông. Sa Tăng thì khỏi phải nói, sức chiến đấu tàm tạm, cảnh giới tương đối thấp, pháp lực cũng không cao, tất cả những điều này đều cần Tôn Ngộ Không giúp họ tăng cường.

Đường Tam Tạng thì lại nhẹ nhàng hơn nhiều, hắn vốn là Kim Thiền Tử sáu cánh của Thượng Cổ, chỉ cần không ngừng nghĩ cách kích phát tiềm lực trong cơ thể, khôi phục bản nguyên Kim Thiền Tử sáu cánh đã từng, cuối cùng khôi phục bản thể, liền có thể khôi phục sức mạnh ban đầu. Hắn đang trong một quá trình khôi phục sức mạnh.

Cứ như vậy, một nhóm người vừa tu hành vừa đi, cuối cùng đã đến Ô Kê Quốc.

Khi nhìn thấy biển chỉ dẫn ranh giới Ô Kê Quốc, Tôn Ngộ Không bèn cười nói: “Tây Phương Giáo nói là từ bi, nhưng ở Ô Kê Quốc này lại là một chuyện nực cười, bởi vì muốn báo thù mà giết chết vị quốc vương thật sự rồi ngâm trong nước ba năm, để một yêu quái thế chỗ làm quốc vương, đây là cái kiểu từ bi gì?”

Trư Cương Liệt nói: “Hầu ca, huynh đang nói gì vậy, sao đệ lại nghe không hiểu?”

Tôn Ngộ Không nói: “Các ngươi không biết, quốc vương hiện tại của Ô Kê Quốc là một yêu tinh biến thành. Nguyên lai đó là con sư tử xanh tọa kỵ của Văn Thù Bồ Tát. Con sư tử xanh đó sau khi bị phạt, được sắp đặt đến đây thay thế vị trí quốc vương Ô Kê Quốc. Lại còn đẩy vị quốc vương thật sự của Ô Kê Quốc xuống một cái giếng nước.”

“Chỉ vì năm đó, Tây Phương Giáo muốn thu hút tín đồ ở Ô Kê Quốc này, liền muốn thao túng vị quốc vương Ô Kê Quốc. Nghĩ rằng sau khi thao túng được quốc vương Ô Kê Quốc, thì cả nước ắt hẳn sẽ sùng bái Tây Phương Giáo. Nhưng không biết vì sao, vị quốc vương Ô Kê Quốc kia đột nhiên khó chịu, hạ lệnh bắt trói vị phàm tăng do Văn Thù Bồ Tát hóa thân, dìm xuống nước ba ngày.”

“Sau khi Văn Thù Bồ Tát trở lại Tây Phương Giáo, Phật Chủ giận dữ, bèn bày ra mưu kế này, đẩy quốc vương Ô Kê Quốc xuống giếng ba năm, để con Thanh Sư tọa kỵ của Văn Thù Bồ Tát làm quốc vương ba năm. Mấu chốt là, đã để con sư tử xanh này làm quốc vương thì cũng thôi đi, đằng này còn để nó ban đầu biến thành hình dáng đạo sĩ. Nói cách khác, con yêu sư xanh này cho dù bị vạch trần, thì nó cũng v��n là hình dạng đạo sĩ. Điều đó sẽ cho bách tính Ô Kê Quốc cảm giác rằng đây là yêu quái đội lốt đạo sĩ giả mạo quốc vương. Từ đó khiến dân chúng Ô Kê Quốc chán ghét đạo sĩ, liền muốn thờ phụng Tây Phương Giáo.”

“Cho nên nói, mưu kế này, ngoài việc báo thù, còn gián tiếp tuyên truyền Tây Phương Giáo, gièm pha Huyền Môn đạo sĩ, ngươi nói có nực cười không?”

Trư Cương Liệt hừ một tiếng nói: “Quốc vương không biết Bồ Tát, đem ngài dìm xuống nước ba ngày, cũng đâu đến mức phải chịu ba năm trả thù chứ? Bọn Tây Phương Giáo tự xưng miệng nói nhân nghĩa đạo đức, cái gọi là lòng dạ từ bi, chính là như vậy sao? Người ta nói một thù trả một thù, đằng này hắn lại báo thù gấp mấy trăm lần, thật sự đáng hận, thật sự đáng hận a.”

Sa Tăng cũng nói: “Nghĩ cũng chỉ vì vị quốc vương kia là người thành thật, dưới gầm trời này kẻ thành thật thường dễ bị bắt nạt. Chỉ vì vô tình phá hỏng kế hoạch của Tây Phương Giáo mà chuốc lấy họa diệt thân như vậy, thật sự đáng tiếc.”

Đường Tam Tạng hừ lạnh nói: “Dối trá đến cực điểm, thật sự là quá dối trá! Cho dù là vì hiểu lầm hay nguyên nhân khác mà bị quốc vương dìm xuống nước ba ngày, chẳng phải nên có lòng từ bi sao? Lòng từ bi của bọn họ lúc này thì sao? Còn trả thù gấp mấy trăm lần? Đoạt lấy đế vị của người ta, giết chết rồi ngâm nước ba năm? Quả nhiên, kẻ có quyền thế nói gì cũng đúng!”

Tôn Ngộ Không nói: “Chuyện này, người phàm không thể phản kháng, mặc kệ bọn chúng thao túng thì cũng thôi đi, nhưng chúng ta đã gặp rồi, thì không thể để bọn chúng tiếp tục đắc ý như vậy. Trước đó Phật Chủ kia đã nói, trên con đường về Tây Phương có rất nhiều ân oán cần ta giúp ngài giải quyết, sẽ ban cho ta chỗ tốt, nghĩ đến con sư tử xanh này, chính là một trong số đó.”

“Dù sao cũng là việc Phật môn bọn họ gây ra, quấy nhiễu vương triều thế gian, thiết kế để yêu quái chiếm đế vị thống trị một nước, đây là điều tối kỵ. Huống chi, còn lén lút bôi nhọ Huyền Môn. Một khi công khai, không chỉ mất mặt, hơn nữa còn sẽ phải trở mặt với Huyền Môn. Tây Phương Giáo muốn ta giải quyết ân oán, mà không muốn trở mặt với Huyền Môn, hừ, ta đây cứ nhất định phải giúp một tay để bọn chúng trở mặt với nhau!”

“Vậy thì thế này, lão Trư ngươi lên Thiên Đình một chuyến, tâu với Ngọc Đế rằng ở Ô Kê Quốc này có một con sư tử xanh tu luyện đạo Huyền Môn giả mạo quốc vương, để ngài cử người của Huyền Môn đến thanh lý môn hộ.”

Trư Cương Liệt hơi nghi hoặc nói: “Hầu ca, con yêu sư xanh đó không phải thuộc về Tây Phương Giáo mà? Nó giả mạo là đạo sĩ chứ đâu phải là người thật sự của Huyền Môn đâu chứ?”

Tôn Ngộ Không cười nói: “Nguyên nhân chính là như vậy, nên mới muốn để người của Huyền Môn nhúng tay vào. Khi bọn họ đã tham dự, tự nhiên sẽ điều tra rõ ràng mọi chuyện, đến lúc đó lửa giận và mũi dùi, liền sẽ chĩa về phía Tây Phương Giáo!”

Tất cả bản quyền cho nội dung dịch thuật này đều thuộc về truyen.free, không được sao chép.