"Thiên Nhân đạo!" Trần Lạc và Vân Tư Dao liếc nhau một cái.

Phật môn nói về luân hồi, tức là lấy Lục đạo làm cầu nối. Trong đó chia làm ba thiện đạo: Thiên Thần đạo, Nhân Gian đạo, Tu La đạo; và ba ác đạo: Súc Sinh đạo, Ngạ Quỷ đạo, Địa Ngục đạo.

"Tiểu hữu có hiểu rõ Phật môn không?" Thôi Sơn Khuyết hỏi Trần Lạc, khiến cậu ngây người một lúc.

Nếu là nói đến cái "từ bi" Đại Thừa Phật giáo kia, thì ta hiểu rõ. Nhưng nếu là cái Phật đạo ở Tây vực hiện tại đang bị thiên ma đoạt xá, như tin đồn, thì ta chịu không hiểu.

Trần Lạc khẽ lắc đầu: "Tiền bối cùng các sư huynh sư tỷ của hai môn Nho, Đạo bảo vệ ta quá kỹ, nên ta không có nhiều tiếp xúc với Phật môn."

Vân Tư Dao cũng xen vào nói: "Võ đạo của tiểu sư đệ nhà ta và Phật môn có chút kinh nghĩa tương xung, nên ta chưa từng giải thích cặn kẽ cho đệ ấy."

Thôi Sơn Khuyết gật đầu: "Thôi gia ta từ lục tổ về sau đã có nhiều nghiên cứu về Phật môn, muốn nói rõ vấn đề Lục đạo chủ này, nếu không nhắc đến từ Phật môn thì sẽ đi quá giới hạn."

Ý của Thôi Sơn Khuyết khi nói "đi quá giới hạn" là Trần Lạc đã có sư môn, việc chỉ điểm như vậy phải do rừng trúc thực hiện. Giờ đây, ông lại muốn giải đáp thắc mắc cho Trần Lạc ngay trước mặt Vân Tư Dao, có vẻ hơi không hợp lễ.

"Được Thôi tiền bối chỉ điểm là may mắn của tiểu sư đệ." Vân Tư Dao gật đầu đáp lễ, khiến áp lực vô hình đè nặng Thôi Hữu Độ cũng giảm bớt đôi chút.

Thôi Hữu Độ cảm giác một gia chủ Thôi thị như mình chẳng có tí mặt mũi nào.

"Đó chỉ là câu nói đùa thôi." Thôi Sơn Khuyết hắng giọng một cái, "Phật môn trong tu hành có sự khác biệt so với Nho môn và Đạo môn."

"Phật môn có ba cảnh giới: Kim Cương, La Hán, Bồ Tát."

"Kim Cương chia làm Cửu phẩm Sa Di, Bát phẩm Khổ Hạnh, Thất phẩm Khai Ngộ."

"Ở cảnh giới Sa Di, tu sĩ không khác gì phàm nhân, chỉ mới đọc kinh Phật sơ cấp, cảm ngộ chân ý luân hồi."

"Đến cảnh giới Khổ Hạnh, tu sĩ phải lĩnh một giới luật từ thượng sư, giữ giới mà đi xa, biến giới luật ấy thành nghiệp lực, mới có thể phát huy hiệu quả thuật pháp."

"Trong cảnh giới Khổ Hạnh, nếu lĩnh ngộ được một tia tinh túy trong giới luật đang giữ, và nhận được một tia sáng trí tuệ của Bồ Tát, thì chính là Khai Ngộ."

Nói đến đây, Thôi Sơn Khuyết nhẹ nhàng cười một tiếng: "Ở cảnh giới lớn đầu tiên này, Nho, Phật, Đạo tuy ba mà một, trăm sông đổ về một biển, kỳ thật đều là đọc sách, minh lý, và hấp thu."

"Đến cảnh giới lớn thứ hai, La Hán cảnh, mọi thứ liền có khác biệt."

"Lục phẩm Sát Tặc La Hán, là cảnh giới giết đi cái tặc tâm trong lòng, trừ bỏ sợi phiền não. Đây là cảnh giới mà sát ý của Phật môn biểu lộ rõ ràng nhất. Phiền não có từ bên trong, không giết đi thì cố chấp thành ma; phiền não có từ bên ngoài, không giết hết thì không thể tiến thêm một bước. Có người trong Phật môn lại đem cái tặc tâm bên trong tâm mình đổ lỗi ra ngoại giới, thì đó không còn là sát tặc mà là sát sinh."

"Ngũ phẩm Vô Sinh La Hán, còn gọi là Cảm Tử La Hán. Đến cảnh giới này, Phật môn tu sĩ phải đi cảm ứng luân hồi. Hầu như tất cả bọn họ đều phải tìm đến cái chết một lần, giữa nỗi sợ hãi lớn lao của sinh tử mà lĩnh ngộ huyền bí luân hồi. Lĩnh ngộ được thì sẽ tiến vào một phẩm cấp dưới; không lĩnh ngộ được, thì chỉ có thể tiếp tục thăm dò bên bờ sinh tử, cho đến cái chết thực sự."

"Phía trên Vô Sinh La Hán chính là Tứ phẩm Ứng Cung La Hán. Đúng như tên gọi, ứng đáng sự cúng dường, là những người chịu nhận sự cung phụng của nhân thế. Bởi vậy, phẩm cấp Phật môn tu giả này thích nhất dạo chơi trong nhân thế. Họ sử dụng những thuật pháp tinh xảo, tỏ vẻ từ bi, buồn bã giả dối, tìm cách thiết lập nhân quả tương liên với chúng sinh để thu lấy linh quang huyền ảo chi lực của họ. Sức mạnh này, trong nội bộ Phật môn gọi là nguyện lực, với bên ngoài thì gọi là hương hỏa."

"Sở dĩ Đại Huyền bài xích Phật môn cũng là vì việc tu hành của Ứng Cung La Hán quá đỗi quỷ dị, chiếm đoạt tộc vận của Nhân tộc vào bản thân một người, gây tổn hại quá lớn cho thế tục. Hiện tại, Đại Huyền vẫn chỉ cho phép Khổ Hạnh Kim Cương hành tẩu; Vô Sinh La Hán nếu muốn vào Đại Huyền nhất định phải chịu sự quản thúc của Văn Xương các, nếu không một khi bị phát hiện, sẽ bị đánh chết ngay lập tức."

Nói xong cảnh giới La Hán, Thôi Sơn Khuyết rõ ràng dừng lại, tựa hồ đang cân nhắc dùng từ ngữ, sau một lúc lâu, ông mới chậm rãi mở miệng.

"Đại cảnh giới thứ ba của Phật môn: cảnh giới Bồ Tát."

"Cảnh giới này tương đương với Đại Nho của Nho môn, Đạo Quân của Đạo môn."

"Tam phẩm Pháp Tướng cảnh, thu nguyện lực của tín đồ để ngưng tụ một đạo Kim Thân pháp tướng."

"Kinh nghĩa Phật môn vốn có chỗ huyền bí riêng. Tam phẩm Bồ Tát có thể thúc đẩy pháp tướng nhập Minh Thổ, lấy chân ý luân hồi xâm nhiễm một phương minh vực đó, gọi là Tịnh thổ. Tịnh thổ này độc lập bên ngoài quy tắc của Minh Thổ, trở thành vùng đất giáo hóa của Tam phẩm Bồ Tát."

"Nhưng pháp tướng khi nhập Minh Thổ luôn luôn bị Minh Thổ bài xích, cần nguyện lực để hóa giải. Cho nên, bây giờ các Bồ Tát đều thành lập Phật quốc trên mặt đất, cuối cùng cũng là để cung cấp hỗ trợ cho pháp tướng nhập Minh Thổ."

Thôi Sơn Khuyết nhìn Trần Lạc: "Đừng nên xem thường Bồ Tát Phật môn. Ngày thường chúng ta nhìn thấy đều là Bồ Tát nhục thân, pháp tướng của họ ẩn giấu tại Minh Thổ. Khi muốn liều chết đấu chiến, Bồ Tát có thể triệu hồi pháp tướng hợp nhất, thực lực ít nhất tăng lên 30%, người mạnh mẽ thậm chí có thể tăng gấp đôi."

"Đương nhiên, nếu pháp tướng rời Minh Thổ quá lâu hoặc điều động quá nhiều sức mạnh, Tịnh thổ sẽ sụp đổ. Cho nên, trừ khi đến lúc sinh tử, Bồ Tát sẽ không dễ dàng vận dụng pháp tướng."

"Những pháp tướng xuất hiện phía sau các Bồ Tát vào ngày thường, chỉ là một chút khí tức ngưng kết mà thôi, dùng để lừa gạt phàm phu tục tử, hù dọa người khác."

Nói đến đây, Trần Lạc nhẹ nhàng cười một tiếng.

Cái trò cố làm ra vẻ huyền bí này, chơi thật là mượt mà.

Thôi Sơn Khuyết sắc mặt nghiêm trọng hơn một chút, ông nói tiếp: "Đợi đến Nhị phẩm cảnh, Phật môn xem như thật sự bắt đầu xây dựng ý nghĩa cốt lõi."

"Nhị phẩm Bồ Tát, gọi là Tam Thân cảnh."

"Vì sao là Tam Thân? Đó là Quá Khứ Thân, Hiện Tại Thân, Tương Lai Thân."

"Nho môn chúng ta nói về dòng sông lịch sử, Đạo môn nói về Chúng Diệu Chi Môn, nhưng về phương diện thời gian chi đạo, pháp Tam Thân của Phật môn lại huyền ảo nhất."

"Tam Thân bao hàm quá khứ, hiện tại, tương lai. Luôn luôn là quá khứ, luôn luôn là hiện tại, và luôn luôn hướng tới tương lai, kết nối thành một thông đạo thời gian đặc thù."

"Quá khứ là gió, hôm nay là mưa, ngày mai thành điện."

"Quá khứ là tốn, hôm nay là yêu, ngày mai thành quỷ."

"Quá khứ là thú, hôm nay làm người, ngày mai thành Phật."

"Sự huyền ảo của sinh mệnh đều nằm trong thông đạo thời gian được tạo ra bởi Tam Thân này, và họ gọi lối đi này là luân hồi!"

"Tất cả chúng sinh bị ràng buộc bởi chuẩn mực này, đều s��� bị luân hồi của nó dẫn dắt. Sau khi chết, họ có được thần hồn nguyên vẹn, nhập Tịnh thổ Phật quốc của nó, từ đó được nó an bài luân chuyển đầu thai, chuyển thế thành một thành viên của Phật quốc trên đất của nó, cứ thế tuần hoàn qua lại. Mọi thành quả tu luyện thu được, sau khi chết đều trở về với Bồ Tát; sau đó một đời mới lại bắt đầu từ đầu."

"Bởi vậy, luân hồi thành lập càng lâu, Phật quốc càng lớn, tín đồ càng nhiều, Bồ Tát thực lực cũng liền càng cường đại!"

Trần Lạc nheo mắt, "Khá lắm!"

Quá nhiều điểm đáng chê cười, nhất thời cậu không biết phải bắt đầu từ đâu để châm biếm.

Thật · kiếp sau ta trả lại cho ngươi làm công!

Thôi Sơn Khuyết không chú ý đến sự biến đổi sắc mặt của Trần Lạc, ông tiếp tục nói: "Luân hồi được thành lập, đó chính là Nhất phẩm Luân Hồi cảnh."

"Trong Nhất phẩm của Nho, Đạo, Phật, Nhất phẩm Nho môn có thủ đoạn đa dạng nhất, Nhất phẩm Đạo môn ra tay tàn nhẫn nhất, còn Nhất phẩm Phật môn thì khó giết nhất!"

"Muốn tiêu diệt Nhất phẩm Bồ T��t, nhất định phải triệt để phá hủy Minh Thổ Phật quốc của họ. Nhưng một đòn công kích từ trời xanh đánh xuống Minh Thổ, chẳng biết sẽ tiêu hao bao nhiêu, vì vậy đối với Nhất phẩm Bồ Tát, phần lớn đều là phong ấn, trấn áp. Nếu thực tế không được..."

Thôi Sơn Khuyết nói với vẻ chính trực: "Mời Thánh nhân xuất thủ!"

Trần Lạc không hiểu: "Thánh nhân xuất thủ đánh Nhất phẩm, Phật môn có chịu không?"

Thôi Hữu Độ nhếch miệng: "Thánh nhân của chúng ta đánh chính là Minh Thổ, ai bảo Phật môn của hắn lại đặt Tịnh thổ dưới uy lực công kích của Thánh nhân. Cùng lắm là phạt rượu ba chén, lần sau không được tái phạm là được!"

"Phật môn của hắn lại không chia sẻ bản đồ cho Nho môn, ngẫu nhiên đánh trượt thì rất bình thường mà!"

Trần Lạc nhìn Thôi Hữu Độ, thầm nghĩ: Nghe một lời của ngài còn hơn đọc sách mười năm.

Rất có lý!

Thôi Sơn Khuyết lại khẽ nhíu mày: "Hồ đồ!"

"Bán Thánh Nho môn chúng ta lại vô lý như vậy sao?"

Nói xong, Thôi Sơn Khuyết nhàn nhạt bổ sung thêm một câu: "Bán Thánh Nho môn tự nhiên sẽ không xuất thủ đối phó Nhất phẩm. Phàm là đã xuất thủ, nội bộ Nho môn chúng ta tất sẽ điều tra đến cùng!"

"Chỉ là uy lực của Bán Thánh quá mạnh mẽ, không có mấy ngàn năm thời gian thì không thể tra ra mà thôi."

"Một khi phát hiện, vậy thì nhất định phải phạt rượu ba chén, lần sau không được tái phạm!"

Trần Lạc rất tán thành.

Áo nghĩa chi tâm của Nho môn: ngũ sắc rực rỡ đen tối!

...

"Thôi tiền bối, ta nghe lão sư nói, Lục đạo chủ được luyện thành từ sáu vị Nhất phẩm Luân Hồi cảnh Bồ Tát, có phải không ạ?" Vân Tư Dao dò hỏi.

Thôi Sơn Khuyết gật đầu: "Việc này là thật!"

"Trên Nhất phẩm, Phật môn xưng là Đại Bồ Tát. Pháp tướng của họ hiện hình tượng Phẫn Nộ Minh Vương, trong Phật vực còn xưng là Minh Vương, cấp độ tương đương với Bán Thánh, Đạo Tôn."

"Trong trận đại chiến Nho – Phật, Phật môn có một vị Đại Bồ Tát tên là 'Lục Đạo Đại Bồ Tát'. Không biết từ một kinh Phật thượng cổ mà ông ta tình cờ lĩnh hội được điều gì đó, ông ta đã luyện hóa sáu vị Nhất phẩm đệ tử dưới trướng mình, đem sáu tòa Tịnh thổ luyện chế thành lục đạo luân hồi."

"Lại còn ma diệt thần chí của sáu đệ tử, dùng thân thể họ luyện chế thành sáu con khôi lỗi. Đây chính là sự tồn tại của Lục đạo chủ!"

"Việc này lúc trước đã gây ra sóng gió lớn, về sau bị Phật môn ra lệnh cấm chỉ. Cũng từ đó về sau, việc Bồ Tát lập Tịnh thổ cũng trở thành một trong những bí mật tu hành nhất của Phật môn, thượng sư không được phép hỏi nhiều."

"Có người thầy như vậy, sống không bằng chết!" Vân Tư Dao nhàn nhạt nói một câu.

Thôi Sơn Khuyết gật đầu, lại trầm mặc một lát, mới mở miệng nói: "Phật môn đã nói xong, giờ nên nói đến mối quan hệ của việc này với Thôi gia ta."

Thôi Hữu Độ hai mắt nhắm nghiền.

Câu nói đầu tiên của Thôi Sơn Khuyết liền khiến người nghe phải kinh ngạc: "Thôi gia ta gặp vấn đề rồi, rốt cuộc không còn nuôi dưỡng ra được Bán Thánh nào nữa."

Trần Lạc cùng Vân Tư Dao đều khẽ nhíu mày, việc này lẽ ra phải là bí mật cốt lõi của một gia tộc.

"Đây không phải bí mật!" Thôi Sơn Khuyết cười tự giễu một tiếng, "Các Bán Thánh cơ bản đều đã biết."

"Làm sao lại như vậy?" Trần Lạc không hiểu, "Theo như ghi chép ta từng đọc, Thôi thị tổng cộng đã có sáu vị Bán Thánh!"

"Nhưng lúc đó, Thôi gia có đạo lý của mình!" Thôi Sơn Khuyết gượng cười, "Thời thế thay đổi, thiên địa đã khác xưa."

"«Đại Học» có nói: Cẩu nhật tân, nhật nhật tân, hựu nhật tân. Đạo lý xưa nay không phải là bất biến, theo sự biến hóa của thiên địa, đạo lý cũng cần không ngừng tiến về phía trước."

"Đạo lý mới sửa chữa đạo lý cũ, học vấn mới lật đổ học vấn cũ, tư tưởng mới chiến thắng tư tưởng cũ. Đây là nguyên nhân Nhân tộc cuồn cuộn tiến về phía trước."

"Nhưng Thôi gia ta, đã giậm chân tại chỗ quá lâu!"

"Không, tất cả các đại gia tộc đều có vấn đề này. Ngươi xem những đại gia tộc từng huy hoàng ở thời 'Nhân' kia, lại có mấy nhà còn phồn thịnh đến nay?"

"Yến trước hiên nhà Vương Tạ, nay đã bay vào nhà dân thường!"

Trần Lạc gật đầu, đại khái đã hiểu rõ ý của Thôi Sơn Khuyết.

"Kỳ thật vào thời Lục Tổ, Thôi gia đã phát hiện ra vấn đề của mình. Học thuyết của Thôi gia đã lỗi thời!"

"Cứ đọc sách đến bạc đầu, thế giới cũng đã khác nhiều. Đạo lý nếu không được thiên đạo chú ý, ngay từ đầu đã sai phương hướng, thì làm sao có thể lập Nho Tâm Thiên Địa, phong Thánh nhân Nho môn?"

"Khi Lục Tổ còn tại vị, ông đã làm ra cải biến, cho phép con cháu Thôi gia tự do cầu học, bái sư, đồng thời, các cao nhân Thôi gia cũng một lần nữa chỉnh lý gia truyền kinh nghĩa của Thôi gia!"

"Nhưng đã quá muộn. Đạo lý cốt lõi của gia truyền kinh nghĩa đã xảy ra vấn đề, cái gọi là 'chỉnh lý' gần như là phải xây dựng lại toàn bộ học thuyết."

"Nhưng vào lúc này, đại chiến Nho – Phật bộc phát!"

Trần Lạc nhịn không được chen miệng nói: "Thôi Thánh đã để mắt đến Lục đạo của Phật môn ư?"

"Phật môn đã từng phong bế đạo pháp suốt một ngàn năm!" Thôi Sơn Khuyết giải thích, "Cái gọi là thiên ma đoạt xá mà ngoại giới đồn đại cũng coi đây là điểm phân định. Trước khi phong bế đạo pháp, Phật môn theo Phật nghĩa thượng cổ; sau khi phong bế đạo pháp, Phật môn chính là bộ dạng như bây giờ."

"Phật nghĩa thượng cổ rốt cuộc là kinh nghĩa như thế nào, hiện tại đã không có ai biết. Nhưng có một điều có thể khẳng định, Phật nghĩa thượng cổ cùng với Nho, Đạo đều là ba đại đạo Thông Thiên, tất nhiên có chỗ hơn người."

"Mà lục đạo luân hồi của Lục Đạo Đại Bồ Tát nghe nói là từ một tàn quyển kinh Phật thượng cổ mà ông ta tình cờ lĩnh hội được, nên Lục Tổ đã lưu lại một phần tâm niệm 'lấy đá núi khác có thể mài ngọc'."

"Đại chiến bộc phát, Lục Tổ đã trực tiếp tìm đến Lục đạo chủ. Ngoại giới nói Lục đạo chủ đã ngăn cản Lục Tổ trong một khắc đồng hồ, nhưng trên thực tế, Lục Tổ đã nghiên cứu Lục đạo chủ trong một khắc đồng hồ."

"Chỉ là..." Nói đến đây, Thôi Sơn Khuyết có chút cảm thán, "Phật và Nho khác biệt, cũng không thể có được sự dẫn dắt nào."

"Lục Tổ liền nảy sinh một phần tư tâm."

"Nếu trong tương lai Thôi gia lâu dài không có Bán Thánh, vậy nếu như có thể luyện chế ra khôi lỗi có thể sánh ngang với Lục đạo chủ cũng coi như là gia tăng nội tình gia tộc."

"Vì ý nghĩ đó, Lục Tổ đã phá hủy Lục đạo chủ, nhưng lại âm thầm bảo lưu xá lợi Thiên Nhân đạo mạnh nhất trong Lục đạo chủ!"

"Thôi gia ta, bắt đầu từ đó nghiên cứu xá lợi suốt mấy ngàn năm."

Vân Tư Dao khẽ nhíu mày, tựa hồ đã đoán được kết quả.

"Thôi gia các ngươi bị lừa rồi?"

Thôi Sơn Khuyết thở dài một hơi: "Trước đó ta đã nói, Nhất phẩm Bồ Tát là khó giết nhất!"

"Huống chi là Đại Bồ Tát siêu phẩm!"

"Lục Đạo Đại Bồ Tát đã lưu lại một tia luân hồi chân ý, ẩn giấu trong xá lợi Thiên Nhân đạo."

"Lão phu, đã đánh thức nó!"

Bản chuyển ngữ này là thành quả của truyen.free, được kiến tạo với niềm đam mê và tâm huyết.