Kim tộc vô cùng nghèo khó, nghèo đến nỗi không có cả phi cầm để truyền tin. Khi cần truyền tin cho bốn tộc khác, họ đành phải chạy bộ. Cưỡi ngựa cũng được, nhưng tốc độ chậm hơn nhiều.

Giờ đang là đầu thu, dự định ngày mùng chín tháng chín sẽ cử hành đại điển thăng tòa. Tính từ bây giờ còn hơn một tháng nữa. Ban đầu Minh Chấn và những người khác muốn kéo dài đến ba tháng sau. Ngô Đông Phương hiểu rằng, hắn quả thực cần thời gian tu hành pháp thuật, nhưng ba tháng thì quá dài. Thổ tộc sẽ đoán ra được bọn họ đang cố gắng tranh thủ thời gian.

Nếu Thổ tộc nhìn thấu ý đồ kéo dài thời gian của họ, chắc chắn sẽ không cho họ thêm thời gian. Tranh thủ ba tháng thì quá tham lam và cũng quá nguy hiểm. Tranh thủ một tháng sẽ an toàn hơn, một tháng chắc hẳn vẫn nằm trong giới hạn kiên nhẫn của Thổ tộc.

Thời đại này chưa có văn tự, việc truyền tin chỉ có thể thông qua việc mang tín vật để chuyển lời nhắn. Tín vật là một thẻ bài kim loại hình tròn, một mặt khắc hình thanh kiếm nhỏ, mặt còn lại là Bạch Hổ. Ngày hôm sau khi an táng Minh Chiêu, tám vị Vu sư truyền tin gồm bốn nam bốn nữ, mỗi người cầm một tín vật Bạch Hổ Thiên sư, chia nhau lên đường.

Sau khi việc an táng hoàn tất, các Pháp sư và Vu sư vốn trú đóng tại các bộ lạc, thôn xóm đều đã trở về. Có ba người thì chưa trở về: Đại Pháp sư Minh Hoành của bộ lạc Rắc Thạch, cùng với vợ và con trai ông ta.

Ngô Đông Phương không biết Minh Hoành và vợ ông ta, nhưng hắn nhận ra con trai của Minh Hoành, Minh Chúc. Minh Chúc chính là Vu sư mập mạp ở thôn xóm giáp ranh với thôn của Minh Nguyệt. Tên ngốc này từng âm mưu hãm hại hắn, kết quả bị hắn đánh ngã xuống đất, mặt mũi bầm tím, răng cũng rụng mấy cái, bây giờ nói chuyện còn hở.

Minh Hoành dường như có quan hệ khá tốt với Minh Chấn. Ông ta được Minh Chấn dẫn đến, ý đồ là đến để chịu tội.

Ngô Đông Phương niềm nở tiếp đón họ, định nghĩa những chuyện đã xảy ra là do hai kẻ không hiểu chuyện gây rối. Hắn nói chuyện nửa canh giờ, trước khi họ rời đi còn tặng cho họ chút lễ vật.

Thực tế hắn vẫn còn ôm mối hận, nhưng đối phương đã là bại tướng dưới tay, cũng không cần phải so đo tính toán chi li. Điều quan trọng nhất là hắn phát hiện các Vu sư của Kim tộc có phe phái riêng. Dưới trướng Minh Chấn và Minh Tê đều có một nhóm Vu sư có quan hệ thân thiết với họ. Nói đơn giản là quan hệ cá nhân rất tốt, nói nặng hơn thì gọi là kéo bè kết phái.

Tình trạng bè phái này từ xưa đến nay vẫn luôn tồn tại, không thể thay đổi được. Đã không thay đổi được thì dứt khoát không thay đổi nữa. Hắn vốn lười biếng quản chuyện công việc, chỉ cần ba vị Thiên sư không đấu đá nội bộ với hắn, còn việc họ quản lý cấp dưới ra sao, hắn lười hỏi đến.

Ngô Đông Phương là Bạch Hổ Thiên sư đầu tiên không biết pháp thuật của Kim tộc. Buổi sáng tiễn sứ giả, cũng buổi sáng tiễn cả gia đình Minh Hoành. Buổi trưa là tiệc gia đình, có hai vợ chồng hắn, cha vợ, mẹ vợ và cả đại cữu tử.

Ca ca của Minh Nguyệt tên là Minh Chiến. Mặc dù có cái tên nghe rất uy vũ, nhưng kẻ ngốc này lại trắng trẻo thư sinh, tuấn tú lịch sự, rất đẹp trai, rất nho nhã. Hắn không có hứng thú với pháp thuật, thích nghiên cứu luyện kim thuật và cơ quan thuật. Dùng lời lẽ hiện đại mà nói, hắn là một nhân tài kỹ thuật.

Đây là lần đầu tiên Ngô Đông Phương cùng gia đình Minh Nguyệt dùng bữa. Ngô Đông Phương cảm thấy áp lực rất lớn. Áp lực chủ yếu đến từ khí chất quý tộc toát ra từ bên trong con người cả gia đình Minh Chấn. Có câu chuyện xưa rằng "Ba đời giàu sinh một đời quý", ý nói phải liên tục giàu có từ ba đời trở lên mới có thể bồi dưỡng và tôi luyện ra hậu duệ mang khí chất quý tộc. Khí chất quý tộc này không phải là sự giả tạo, kiểu cách nhăn nhó, mà là lời nói và cử chỉ của họ đều đúng mực, rất tự nhiên và thỏa đáng.

So với cả gia đình Minh Chấn, hắn cảm thấy mình như một kẻ nhà quê, nói tốt hơn một chút thì là một kẻ nhà giàu mới nổi. Tu vi đã tăng tiến, nhưng giáo dưỡng và tu dưỡng lại chưa theo kịp. Điều này khiến hắn vừa tự ti mặc cảm, đồng thời cũng ít nhiều có chút thương cảm. Ngay cả cha mẹ cũng không có, thì lấy đâu ra giáo dưỡng tốt đẹp.

Minh Chiến hình như đang thực hiện một dự án nghiên cứu khoa học quan trọng nào đó. Vừa dùng bữa xong đã vội vã trở về. Minh Nguyệt cùng mẫu thân nàng đi hậu viện trò chuyện. Trong đại điện chỉ còn lại Minh Chấn và Ngô Đông Phương. Ngô Đông Phương bắt đầu thỉnh giáo Minh Chấn về pháp thuật của Kim tộc.

"Pháp thuật của Kim tộc có chín loại chủ đạo và mười tám loại phụ trợ, mỗi cảnh giới đều có một loại chủ pháp." Minh Chấn nói.

"Mười tám loại phụ trợ có phải là mười tám loại pháp thuật ngoài các chủ pháp không?" Ngô Đông Phương hỏi.

Minh Chấn khẽ gật đầu: "Những pháp thuật này không dùng cho việc tấn công hay phòng thủ. Chúng rất thiên về các môn lạ, ít khi được sử dụng. Ba kỷ dò xét vốn dĩ cũng thuộc loại này."

"Tạm gác những thứ đó sang một bên đã, chín loại chủ pháp kia là gì?" Ngô Đông Phương hỏi. Hiện tại hắn không rảnh nghiên cứu những pháp thuật ít tác dụng kia, trước hết phải biết chín loại pháp thuật chủ yếu là gì.

"Thượng Sơ Khống Kim, Thượng Hư Nhiếp Hồn, Thượng Huyền Xuyên Vân, Ngọc Sơ Tụ Thuẫn Ngưng Nón Trụ, Ngọc Hư Kim Long Phá Không, Ngọc Huyền Thỉnh Thần Thông Linh, Thái Sơ Phong Vân Lôi Động, Thái Hư Nguyên Thần Xuất Khiếu, Thái Huyền Tế Biến Hóa Thân. Ngoài ra còn có Bất Diệt Kim Thân và Trục Nguyệt Truy Tinh, là pháp thuật đặc hữu của Thánh Vu." Minh Chấn nói khái quát xong, bắt đầu tường thuật cách sử dụng và uy lực của từng loại pháp thuật.

Khống Kim thuật là pháp thuật dễ hiểu nhất và cũng quan trọng nhất của Kim tộc. Đúng như tên gọi, đó là khống chế kim loại. Pháp thuật này là nền tảng để thi triển các loại pháp thuật khác. Có thể công, có thể thủ, được xem là kiến thức cơ bản của pháp thuật Kim tộc. Tu vi càng cao, khoảng cách điều khiển càng xa, trọng lượng kim loại điều khiển càng lớn. Đến giai đoạn sau, có thể thay đổi hình dạng kim loại, ngưng tụ kim loại thành khôi giáp để bảo vệ bản thân, cũng có thể biến kim loại thành mưa tên tấn công kẻ địch. Tu hành đến cực hạn thậm chí có thể di chuyển đất đá ẩn chứa kim loại.

Nhiếp Hồn thuật là một loại pháp thuật tấn công, có thể gây tổn thương cho âm hồn. Nói trắng ra là Vu sư dùng để bắt quỷ, giết quỷ. Loại pháp thuật này khi thi triển cần linh khí và linh thức phối hợp với nhau. Tiền đề để thi pháp là Nguyên Thần của bản thân phải vững chắc, linh thức cường đại, nếu không thì không thể cảm nhận được những âm hồn đạo hạnh cao thâm. Nếu tu vi bản thân không đủ, cưỡng ép đối kháng âm hồn còn có thể bị âm hồn khống chế ngược. Loại pháp thuật này không chỉ hữu dụng đối với âm hồn, khi giao đấu với đối thủ khác, nó cũng có thể ảnh hưởng đến tâm thần và cảm xúc của đối phương, tương tự với uy áp khí thế. Mức độ ảnh hưởng tỷ lệ thuận với sức mạnh Nguyên Thần và linh thức của bản thân.

Xuyên Vân là pháp thuật tấn công tương đối thường dùng của Kim tộc. Thần binh của Kim tộc là Cung Mặt Trời Lặn. Vu sư Kim tộc nếu xuất chiến bình thường sẽ mang theo cung tên. Xuyên Vân là việc Vu sư lợi dụng linh khí của bản thân để tăng cường uy lực của cung tiễn, do đó cung tiễn của Kim tộc bắn xa hơn hẳn cung tiễn của bốn tộc khác. Về khả năng tấn công tầm xa quy mô lớn, Kim tộc đứng đầu.

Sau khi trở thành pháp sư, không những có thể điều khiển kim loại mà còn có thể thay đổi hình dạng kim loại. Khi đối đầu với kẻ địch, có thể ngưng tụ các vật bằng kim loại xung quanh thành tấm khiên hoặc khôi giáp để bảo vệ bản thân. Đây là thủ đoạn phòng ngự chủ yếu của Vu sư Kim tộc. Cùng với sự tăng trưởng của tu vi, tấm khiên hoặc khôi giáp ngưng tụ sẽ càng ngày càng kiên cố, lượng kim loại cần thiết cũng ngày càng ít đi. Đến giai đoạn sau, một cây pháp trượng cũng đủ để ngưng tụ thành một bộ khôi giáp kim loại cứng rắn.

Ngọc Hư Pháp sư Kim Long Phá Không cũng là một loại pháp thuật tấn công, có chút tương tự với Xuyên Vân. Nhưng Kim Long Phá Không là ngưng tụ và khống chế một khối kim loại khổng lồ đơn lẻ, đặc biệt thích hợp để tấn công các mục tiêu hoặc đối thủ có kích thước lớn.

Thỉnh Thần Thông Linh rất dễ hiểu. Nói trắng ra là thỉnh thần nhập thân, mượn nhờ lực lượng của thần linh để chống đỡ tấn công hoặc tấn công kẻ khác. Loại pháp thuật này khá tổn hại thân thể, bởi vì thần linh được mời càng lợi hại, linh khí bản thân tiêu hao càng nhiều. Ngoài ra, loại pháp thuật này còn có một khuyết điểm rất lớn, đó chính là khi thỉnh thần nhập thân, có khả năng sẽ mất đi ý thức tự chủ, nói cách khác, có thể sẽ bị thần linh điều khiển thân xác, làm những chuyện thần muốn làm mà bản thân không muốn. Vì tính chất đặc thù của loại pháp thuật này, các pháp sư bình thường sẽ không sử dụng nếu không phải vạn bất đắc dĩ.

Thái Sơ Thiên sư Phong Vân Lôi Động là việc mượn nhờ kim loại để di chuyển nhanh chóng trên không trung. Đây là một loại thân pháp. Tiền đề thi pháp nhất định phải là có thể khống chế và thay đổi hình dạng kim loại, đồng thời cần linh khí phóng thích ra ngoài. Tu vi càng cao, tốc độ càng nhanh. Loại thân pháp này không có ưu thế gì về tốc độ, nhưng lại có một loại uy lực đặc thù mà thân pháp của bốn tộc khác không thể sánh bằng, đó chính là khi di chuyển nhanh chóng có thể tạo ra tiếng sấm ầm ầm. Loại tiếng sấm này khi ở cảnh giới Thái Sơ và Thái Hư không có tác dụng thực tế nào. Nhưng một khi đạt được tu vi Thái Huyền, tiếng sấm sẽ tăng cường gấp mấy lần. Khi di chuyển nhanh chóng có thể vung tiếng sấm lại phía sau. Nếu bay lượn ở tầng trời thấp, sẽ gây ra thương tổn nghiêm trọng cho đám người phía dưới. Theo lời Minh Chấn nói, nó có cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau đến kỳ diệu so với Bát Mộc Long Đình.

Thái Hư Nguyên Thần Xuất Khiếu, chính là việc Nguyên Thần rời khỏi thân thể để làm một việc nào đó, có tính bí mật rất mạnh. Còn việc Nguyên Thần có thể mang theo bao nhiêu tu vi của bản thể, điều này có liên quan đến việc Nguyên Thần của bản thân có cường đại hay không. Ý nghĩa của loại pháp thuật này trong thực chiến là nếu bản thể gặp phải tổn hại trí mạng, Nguyên Thần có thể nhanh chóng xuất khiếu, từ bỏ bản thể để tìm kiếm vật dẫn khác tiếp tục sinh tồn.

Thái Huyền Tế Biến Hóa Thân là một loại pháp thuật vô cùng quỷ dị mà bá đạo. Có thể lợi dụng kim loại linh khí của bản thân và huyết mạch thuần túy để biến thân thành Long Hổ ứng phó cường địch. Kỳ thực, việc biến thân chính là Bạch Hổ và bốn loại tinh tú kim loại: Kháng Kim Long, Quỷ Kim Dương, Lâu Kim Cẩu và Đấu Kim Ngưu. Nhưng dê, bò, chó thì đoán chừng không ai muốn biến thành, do đó chỉ còn lại Bạch Hổ và kim long. Kim long ở đây không phải Ngũ Trảo Kim Long, thậm chí không bằng Thanh Long, mà là Kháng Kim Long trong các tinh tú.

Bất Diệt Kim Thân là pháp thuật đặc hữu của Bạch Hổ Thiên sư, toàn thân cứng rắn như sắt, đao binh không thể làm tổn hại, thủy hỏa khó gây thương tích.

Ngô Đông Phương từng nghe Phí Mục nhắc đến Bất Diệt Kim Thân và Trục Nguyệt Truy Tinh, hắn đã có hiểu biết về hai loại pháp thuật này. Đây là hai loại pháp thuật trấn tộc. Các pháp thuật khác cố nhiên lợi hại, nhưng nếu không có hai loại pháp thuật này, dù có dùng phương pháp gì, nghĩ ra thủ đoạn gì, kết quả đều chỉ là con số không. Uy lực của hai loại pháp thuật này là vô cùng lớn, tác dụng không thể thay thế.

Dù dùng cách nào cũng phải tìm lại được hai loại pháp thuật đã thất truyền này, nếu không tìm lại được, sớm muộn gì cũng sẽ bị diệt vong.

Đừng quên, những dòng chữ này là bản dịch độc quyền thuộc về truyen.free.