Hiện tại, Thái Khâu Lý gia có tổng cộng năm vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ. Ngoài Tộc trưởng thuộc thế hệ Trường ra, còn có hai vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ khác cùng thế hệ, trong đó một vị ở Trúc Cơ trung kỳ và một vị ở Trúc Cơ sơ kỳ.

Ngoài ra, còn một vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ thuộc thế hệ Nhất, nhưng ông đã gần hết thọ nguyên nên luôn trong trạng thái bế quan.

Vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ còn lại thuộc thế hệ Thanh, được xem là một thành viên tiềm năng trong thế hệ trẻ của Lý gia.

Không ít người thuộc thế hệ Thanh của Lý gia có tư chất không tệ. Ngoài vị đã Trúc Cơ thành công này ra, còn có năm người khác, bao gồm cả Lý Thanh Kính, đều có cơ hội tiến vào Trúc Cơ kỳ.

Đối với thế hệ Huyền, thấp hơn nữa, thì vẫn đang trong giai đoạn phát triển ban đầu. Những người có tu vi cao nhất là nhị ca Lý Huyền Thiên và thập tam đệ Lý Huyền Uyên của Lý Huyền Cương, cả hai đều đã đạt Luyện Khí tầng bảy.

Lý gia trở thành gia tộc Trúc Cơ kể từ khi Tộc trưởng đời đầu tiên là Lý Thái Khâu tiến vào Trúc Cơ kỳ. Trước đó, Lý gia chỉ là một gia tộc Luyện Khí.

Cách đây 580 năm, Lý Thái Khâu đã dẫn dắt tộc nhân chiếm được lãnh địa từ tay một con Hổ yêu Tam giai, biến nơi đó thành trụ sở mới của gia tộc. Từ đó đến nay, Lý gia đã truyền thừa qua năm thế hệ: Thái, Nhất, Trường, Thanh, Huyền.

Để kỷ niệm Lý Thái Khâu, vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ đầu tiên của Lý gia, ngọn núi này cũng được đổi tên từ một ngọn núi hoang vô danh thành Th��i Khâu sơn.

Sau đó, như được trời ưu ái, trong số hậu bối tử đệ của Lý gia xuất hiện không ít nhân vật có thiên tư kinh người. Với sự giúp đỡ của Lý Thái Khâu, lại có thêm hai vị tu sĩ thuộc thế hệ Nhất thành công tiến vào Trúc Cơ kỳ, từ đó củng cố vững chắc địa vị của Lý gia với tư cách là một gia tộc Trúc Cơ.

Còn Thái Khâu sơn, trải qua mấy trăm năm bồi dưỡng của Lý gia, cũng từ một Linh mạch Nhị giai hạng xoàng ban đầu đã trở thành Linh mạch Nhị giai thượng phẩm.

...

Toàn bộ lịch sử gia tộc này đều được ghi chép trong điển tịch của Lý gia, mỗi tộc nhân họ Lý đều thuộc nằm lòng.

Lý Huyền Cương lúc này không còn tâm trí để ý đến những điều đó, mà chuyên tâm vào việc tu luyện Pháp thuật.

Để có thể tu luyện thành công, Lý Huyền Cương đã nghiên cứu kỹ lưỡng Ngũ Kim Luyện Thi Quyết. Cuối cùng, tuy còn rất xa mới đạt đến cảnh giới đại thành, nhưng hắn đã thành công nhập môn, ít nhất có thể thực hiện tu luyện sơ bộ và chuyển hóa Hành thi thành công thành luyện thi của riêng mình.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng về vật liệu và trình tự chuyển hóa cần thiết, Lý Huyền Cương đã điều chỉnh tốt trạng thái của mình, bắt đầu lần đầu tiên luyện chế luyện thi của mình.

Ngũ Kim Luyện Thi Quyết bắt nguồn từ Thi Quỷ tông. Trong một cơ duyên ngẫu nhiên, hơn hai trăm năm trước, một vị Thái tổ Trúc Cơ kỳ thuộc thế hệ Nhất của gia tộc đã vâng theo lệnh truy bắt của Thi Quỷ tông, truy sát một kẻ phản đồ của tông môn. Sau khi chém giết đối phương, ông đã lấy được Pháp thuật này từ trong Trữ Vật đại.

Sau đó, Thi Quỷ tông cũng không đòi lại, mà chấp nhận nó trở thành một trong những vật phẩm ban thưởng cho vị Thái tổ kia.

Thế là, Pháp thuật Ngũ Kim Luyện Thi Quyết này cuối cùng được cất giữ tại Tàng Thư các của Lý gia.

Quy củ của Tàng Thư các Lý gia có sự khác biệt lớn với các thế lực khác. Ở những nơi tương tự Tàng Thư các của các thế lực khác, mỗi khi muốn xem một loại Pháp thuật, công pháp hay bất kỳ vật gì khác, đều phải trả cái giá tương xứng. Nhưng Tàng Thư các của Lý gia thì khác, không hề có bất kỳ hạn chế nào. Bất kỳ vật gì bên trong Tàng Thư các, chỉ cần là tộc nhân có tên trên gia phả họ Lý, đều có thể đọc mà không bị ràng buộc, chỉ nghiêm cấm truyền cho người ngoài.

Cho nên, về lý thuyết, một tu sĩ Lý gia có thể học tập tất cả công pháp và Pháp thuật mà Lý gia đã thu thập được, cũng như kinh nghiệm tu hành mà các tu sĩ Lý gia tích lũy qua nhiều năm.

Nghe nói, quy củ này vẫn là do Lý Thái Khâu, lão tổ đời đầu tiên của Lý gia, đã quyết định khi sáng lập gia tộc tại Thái Khâu sơn.

Loại quy củ này không thể nói là tốt hơn quy củ của các thế lực khác bao nhiêu, nhưng cũng có những lợi thế riêng của nó, chỉ có thể nói mỗi bên một vẻ.

Lý Huyền Cương dựa theo phương pháp ghi chép trong Ngũ Kim Luyện Thi Quyết, bắt đầu luyện chế luyện thi của riêng mình.

Hắn lấy cỗ Hành thi ra, đặt nó nằm thẳng dưới đất. Đầu tiên, hắn dùng máu yêu thú trộn với nhiều loại bột kim loại để điều chế thành một loại dung dịch đặc sệt. Sau đó, hắn dùng thứ này vẽ lên trán Hành thi một đồ án quỷ dị, rồi nhỏ tinh huyết của mình lên đó. Đồng thời, hắn dùng Linh lực không ngừng dẫn dắt tinh huyết, để nó chậm rãi lan tỏa theo quỹ tích của đồ án này. Cuối cùng, tinh huyết và đồ án cùng biến mất dưới lớp da trên đầu Hành thi. Khi Lý Huyền Cương dẫn dắt tinh huyết của mình đi vào thân thể Hành thi, hắn rõ ràng cảm nhận được sự phản kháng của nó.

Đợi đến khi quá trình tiến hành đến giai đoạn mấu chốt, thân thể cỗ Hành thi kia lại có dấu hiệu muốn phá vỡ Trấn Thi phù, nhưng Lý Huyền Cương kịp thời trấn áp, nó lại khôi phục bình tĩnh.

Lặp đi lặp lại như thế năm lần, sau khi tiêu hao năm giọt tinh huyết của Lý Huyền Cương, hắn cuối cùng đã hoàn thành tế luyện sơ bộ cỗ Hành thi này. Lúc này, cỗ Hành thi đã biến thành một con Luyện thi.

Lý Huyền Cương thu hồi Linh lực, điều hòa hô hấp một chút, để trạng thái của mình khôi phục.

Hắn hiện tại đã có thể cảm nhận được giữa mình và luyện thi có một mối liên hệ vô hình. Ngay sau đó, Lý Huyền Cương đã bóc Trấn Thi phù trên người luyện thi.

Quả nhiên, luyện thi không hề có dấu hiệu bạo động. Thế là, Lý Huyền Cương lại thử để nó thực hiện một động tác nhảy vọt, con luyện thi liền làm theo.

Lý Huyền Cương trên mặt hiện rõ vẻ vui mừng. Mặc dù sự khống chế bằng ý niệm đối với luyện thi vẫn chưa thực sự rõ ràng, nhưng sau này nếu tiến hành thêm vài lần tế luyện nữa, khả năng phản phệ của nó hẳn sẽ giảm đi rất nhiều.

Không ít tu sĩ của Thi Quỷ tông đã từng tao ngộ việc bị luyện thi của chính mình phản phệ, có người thậm chí đã phải trả giá bằng cả tính mạng.

Tuy nhiên, theo cảm ứng của Lý Huyền Cương, con luyện thi này của hắn chỉ có thực lực Luyện Khí tầng ba đỉnh phong, vẫn cần bồi dưỡng thêm mới có thể đạt đến Luyện Khí tầng bốn. Chỉ cần hắn chú ý một chút, cho dù có phản phệ cũng sẽ không gây nguy hiểm gì cho bản thân.

Sau khi thử nghiệm điều khiển luyện thi thêm một lúc, Lý Huyền Cương lại thu nó vào trong Nạp Âm hồ lô treo bên hông.

Quá trình luyện chế luyện thi nhìn như đơn giản, kỳ thực lại hao tổn tâm thần không ít. Lại thêm hắn hao phí năm giọt tinh huyết, nên Lý Huyền Cương cảm thấy vô cùng mỏi mệt, liền ngả xuống giường đá.

Lần này, Lý Huyền Cương ngủ say suốt ba ngày mới tỉnh giấc.

Sau khi tỉnh dậy, việc đầu tiên Lý Huyền Cương làm là sửa sang lại quần áo, rồi rời khỏi động phủ của mình. Sau khi xác định phương hướng, hắn đi về phía một kiến trúc nằm trên Thái Khâu sơn.

Chẳng bao lâu, Lý Huyền Cương đã đến trước một tòa kiến trúc lớn nằm dưới chân Thái Khâu sơn.

Đây là một tòa lầu cao năm tầng, toàn thân màu đen, chủ yếu được cấu thành từ huyền thiết, đương nhiên cũng xen lẫn một số vật liệu khác.

Toàn bộ kiến trúc khổng lồ và hùng vĩ, tạo cảm giác sừng sững uy nghiêm.

Tòa nhà này là một trong những kiến trúc quan trọng nhất của Lý gia, không chỉ vì vật liệu kiến trúc trân quý mà còn có pháp trận thủ hộ riêng biệt bảo vệ.

Đây là Thiện Công đường của Lý gia, chủ yếu dùng để tộc nhân nội bộ Lý gia trao đổi tài nguyên. Điểm Cống Hiến của gia tộc chính là thứ được dùng để thay thế Linh thạch làm tiền tệ.

Tại Thiện Công đường, Linh thạch cũng là một loại tài nguyên, bạn cũng có thể dùng Điểm Cống Hiến để mua, với tỉ lệ một đổi một.

Bởi vì là nơi trao đổi tài nguyên, bên trong thường xuyên tồn trữ một lượng lớn tài nguyên, nên Thiện Công đường cũng là một trong những địa điểm được Lý gia bảo hộ nghiêm ngặt.

Tiến vào đại môn, đập vào mắt là những gian hàng nối tiếp nhau, phía trước mỗi gian hàng đều có tộc nhân họ Lý đang chủ trì việc trao đổi.

Mục đích chủ yếu Lý Huyền Cương đến đây là để đổi lấy Xuân Lộ đan tu luyện, và thuận tiện xem có Sát khí thích hợp để bồi dưỡng luyện thi hay không.

Bởi vì Thái Khâu Lý gia mặc dù nằm trong phạm vi quản hạt của Thi Quỷ tông, nhưng trong gia tộc lại không có mấy người tu hành Luyện Thi thuật. Cho nên, khi dự trữ tài nguyên tu hành, những tài nguyên chuyên dụng cho Luyện Thi thuật như Sát khí lại rất ít được dự trữ.

Bởi vậy, Lý Huyền Cương cũng chỉ là đến thử vận may.

Sau khi hỏi thăm tộc nhân đang chấp hành nhiệm vụ ở đây, Lý Huyền Cương trong lòng chợt chùng xuống. Quả nhiên, trong gia tộc hiện tại không hề có Sát khí dự trữ. Muốn mua Sát khí thì hắn nhất định phải đến Thiên Hà phường thị gần Lý gia nhất để mua sắm.

Không mua được Sát khí, Lý Huyền Cương liền chuyển toàn bộ sự chú ý sang mục tiêu còn lại, cũng là mục đích quan trọng nhất của chuyến đi này: Xuân Lộ đan.

Xuân Lộ đan là một loại Linh đan Nhất giai, thích hợp cho tu sĩ Luyện Khí sơ kỳ và trung kỳ tu luyện. Bởi vì Hoàng Nha thảo, nguyên liệu chính của Xuân Lộ đan, là một trong những Linh thảo được gia tộc trồng quy mô lớn; hơn nữa trong gia tộc lại có hai vị Luyện Đan sư Nhất giai có thể thuần thục luyện chế Xuân Lộ đan, nên Xuân Lộ đan là một trong những đan dược chủ yếu mà tu sĩ Luyện Khí kỳ của Lý gia sử dụng.

Hàng năm, còn có một phần dư ra được đem bán ở phường thị.

Xuân Lộ đan có giá mười lăm Điểm Cống Hiến một bình, mỗi bình năm viên. Giá này rẻ hơn so với mua ở phường thị bên ngoài, dù sao cũng là vật phẩm dùng trong nội bộ gia tộc.

Những năm này, Lý Huyền Cương mặc dù nhận không ít nhiệm vụ trong gia tộc, nhưng vì nhu cầu tu luyện của bản thân, số Điểm Cống Hiến kiếm được hầu như đều dùng để đổi lấy tài nguyên tu luyện, nên không tích trữ được bao nhiêu. Hiện tại, trong lệnh bài thân phận của Lý Huyền Cương chỉ còn hơn một trăm Điểm Cống Hiến.

Không suy nghĩ nhiều, Lý Huyền Cương dùng chín mươi Điểm Cống Hiến mua sáu bình Xuân Lộ đan.

Sau khi nhận Xuân Lộ đan, Lý Huyền Cương hỏi thăm tộc nhân phụ trách trao đổi về những vật phẩm khác, nhưng phát hiện không có món đồ nào thực sự cần thiết cho mình. Vì vậy, Lý Huyền Cương cũng không nán lại đây, liền đứng dậy rời khỏi Thiện Công đường.

Một canh giờ sau, Lý Huyền Cương xuất hiện trước một tòa động phủ, nhưng đó không phải là động phủ của hắn.

Sau khi gửi một đạo tin tức vào pháp trận thủ hộ động phủ, Lý Huyền Cương liền lặng lẽ chờ bên ngoài động phủ.

Chẳng bao lâu, pháp trận kia từ bên trong mở ra, từ bên trong bước ra một người mập mạp.

Người này tên là Lý Huyền Sơn, xếp thứ mười lăm trong thế hệ Huyền.

Lý Huyền Sơn không có hứng thú đặc biệt lớn với việc tu luyện, nhưng lại đặc biệt thích gia nhập thương đội của gia tộc, mỗi lần chỉ cần có thể tham gia là tuyệt đối không bỏ lỡ.

Theo lời các trưởng bối trong thương đội của gia tộc mà nói: Thằng nhóc này chỉ thích buôn bán.

Lý Huyền Cương biết điều này, cho nên lần này đến là muốn nhờ hắn lần sau theo thương đội ra ngoài, giúp mình mang một ít Sát khí dùng được từ phường thị về.

Lý Huy���n Sơn nghe Lý Huyền Cương nói xong, liền vui vẻ đáp ứng ngay. Y còn hỏi Cửu ca có muốn dẫn gì khác nữa không.

Lý Huyền Cương tự nhiên là không có vật phẩm nào khác cần dùng. Lúc gần đi, hắn lại dặn dò Lý Huyền Sơn một câu: "Đừng quên, sau khi mua về, cứ trực tiếp đến động phủ của ta tìm ta là được."

Lý Huyền Sơn đáp lại: "Cửu ca yên tâm."

Sau khi bày tỏ lòng cảm ơn với Lý Huyền Sơn, Lý Huyền Cương rời khỏi đây, trở về động phủ của mình.

Hắn khoanh chân ngồi xuống, vận chuyển Linh khí, điều hòa khí tức thổ nạp. Sau khi làm xong những điều này, Lý Huyền Cương mới từ một cái bình ngọc nhỏ đổ ra một viên Xuân Lộ đan màu vàng cam.

Lý Huyền Cương nhìn chăm chú một lát, rồi nuốt xuống, bắt đầu luyện hóa dược lực của Xuân Lộ đan, tiến vào trạng thái tu luyện.

Bản dịch này thuộc quyền sở hữu của truyen.free, với mong muốn truyền tải trọn vẹn tinh thần nguyên tác đến độc giả.