Trong khí tức hỗn độn, tinh quang dần hé lộ.

Từng đường nét huyền ảo gắn kết Địa Hỏa Phong Thủy, thanh trọc nhị khí, dần hình thành trời đất, tinh tú và biển cả.

Bỗng nhiên, bên ngoài thế giới còn chưa thành hình này, những cái đầu rồng khổng lồ dần tiến đến. Chín đầu cự long phun ra Ngọc Chương Kim Sách, vô số thần văn đại đạo lưu chuyển, rồi hội tụ lại thành một đạo phù lục hư ảnh.

Vị thần mượn lực trường sơ khai của thế giới đang sinh trưởng, đẩy đạo phù lục kia sát vào trong thế giới.

Kiếm quang chợt lóe lên, cắt đứt đường dẫn dắt Ngọc Chương Kim Sách. Thanh quang tiếp nối, trùng điệp tạo hóa tổ khí cuộn lên thanh trọc nhị khí, thúc đẩy vô số tiên thiên tinh linh sinh trưởng. Với số lượng tinh linh đông đảo cản trở, bảo vật phù lục kia đã không thể tiến vào thế giới.

"..."

Cái đầu rồng khổng lồ nhìn chăm chú những thân ảnh khác bên ngoài thế giới.

"Ngại quá, ngại quá. Đại Thần, có phải đã làm chậm trễ chính sự của ngài rồi không?" Thiếu niên được kiếm quang bao phủ, xoè tay, vô tội đáp: "Mời ngài cứ tiếp tục."

"A ——" tiếng cười vọng lại, vị thần nữ ngự tọa bên cạnh thần tọa sương trắng nhịn không được bật cười.

Người nam nhân ngồi trên thần tọa sương trắng cũng mỉm cười.

Hắn nâng quyền trượng, tia sáng màu bạc từ dưới chân tuôn chảy, hóa thành cầu vồng, hội tụ thành một dòng sông dài. Dòng thời gian chậm rãi kéo dài vào trong thế giới. Ngay trong lúc đó, Ngọc Chương Kim Sách của chín đầu đại vương bị dòng sông thời gian chặn lại, không thể đưa vào thế giới, để đặt nền móng cho văn tự nguyên thủy nhất của thế giới.

Mà dưới cái "hữu tâm vô ý" của các Đạo Quân, Vạn Tượng trong thế giới đã định hình.

"Ta đặt tên cho Vạn Tượng. Thanh linh, ở trên cao, ta gọi là 'Thiên'. Nặng nề, gánh vác chúng sinh, ta gọi là 'Địa'."

Hai đạo đại đạo xích phù chợt lóe lên, đại đạo của trời đất càng thêm rõ ràng.

Đinh ——

Thân ảnh của Vạn Tượng Chi Chủ xuất hiện giữa trời đất. Rồi hắn đối mặt nhật nguyệt tinh thần, sông núi đầm lầy, lần lượt xác lập danh xưng của chúng.

"Tinh tú óng ánh minh diệu, gọi là 'Ngày'."

"Luồng phiêu diêu vô hình, gọi là 'Gió'."

"Mênh mông vô ngần nước, gọi là 'Biển'."

...

Càng nhiều đại đạo xích phù lượn vòng giữa trời đất.

Cuối cùng, mười hai vạn đại đạo xích phù hội tụ quanh Zunisha.

Mà hắn cũng bởi thế tiến hành buổi giảng đạo đầu tiên của phương thiên địa này.

"Ai nha —— ai nha —— Vạn Tượng Đạo Quân sao lại là người đầu tiên giảng đạo chứ? Chúng ta chẳng phải đã ước định, Đại Thần mới là thủ lĩnh Lục Quân, là người dẫn đầu trong công cuộc sáng thế lần này sao? Đại Thần, hắn làm như vậy, có phải là cố ý vả mặt ngài không? Ngài xem, hắn thậm chí còn cướp đi thân phận 'Phù Lục Chi Tổ'! Đây rõ ràng là không thèm nể mặt ngài mà! Nếu là ta, nhất định sẽ xông lên đánh hắn!"

Chín Đầu Đại Vương không thèm để ý giọng điệu ngả ngớn, lẳng lặng quan sát Zunisha đang ở trong thế giới.

Theo buổi giảng đạo này, các tiên thiên tinh linh do Sinh Chủ sinh ra hội tụ bên cạnh Tượng Đế, lắng nghe người giảng thuật đại đạo "Nguyên Thủy Đạo Quả".

Và cuối cùng, một bộ kinh điển vô thượng được hội tụ từ xích văn đại đạo, chậm rãi thành hình.

Nguyên Thủy Kinh.

"Đã các ngươi hữu tâm như vậy, vậy sau này, giới này sẽ để Sinh Chủ và Zunisha làm Hiển Quân. Một người phụ trách Tạo Sinh, một người phụ trách giáo hóa, cùng nhau nắm giữ sự hưng suy của giới này."

Chín Đầu Đại Vương nói xong, bước thẳng vào phía nam thế giới, những ngọn núi hùng vĩ ầm ầm trồi lên. Một gốc Tiên Thiên Linh Căn thai nghén từ khi trời đất mở, bị hắn bắt đi, biến thành một ngọn phong lớn, sừng sững giữa dãy núi, mở ra Tam Hoàng Chân Đình.

...

Đinh ——

Lữ Trạch bỗng nhiên tỉnh giấc khỏi trạng thái minh tưởng "Người mù sờ voi".

Hắn nhìn vào tay mình.

Lần sờ tượng này, hắn bắt được một mảnh lá cây màu đỏ lấp lánh hào quang.

"Lá cây Tiên Thiên Thần Phong?"

Cây phong mà hắn thấy hiện tại chính là trấn vận chi bảo của Thiên Liệt Động Thiên. Lá phong của Tiên Thiên Thần Phong cũng là một loại tiên thiên chi tài phổ biến hiện nay. Hằng năm, các tiên nhân của Thiên Liệt Động Thiên đều hái lá cây từ thần thụ rồi bán cho các tiên nhân khác. Loại lá cây này rất thích hợp để vẽ bùa, được các tiên nhân thuộc phù lục nhất hệ vô cùng yêu thích.

"Cái lá cây này —— thứ đồ vật sờ được lần này cũng không tệ."

Có lẽ, cũng là hiệu quả của chiếc gối đầu này.

Lữ Trạch sờ vào chiếc ngọc chẩm mình vừa tự tay chế tác không lâu.

Chiếc gối đầu này chính là bản sao chép «Nguyên Thủy Kinh» mà hắn từng làm trước đây. Hắn biến miếng ngọc thành gối đầu, mỗi ngày gối lên «Nguyên Thủy Kinh» mà ngủ. Phải nói là, trong mơ thật sự có thể nghe được Đạo Quân giảng pháp, dù chỉ là chút dấu vết mơ hồ.

Chẳng phải sao, lần này hắn trực tiếp mơ thấy thế giới ban đầu, thời điểm Zunisha định danh vạn vật.

...

Đem lá cây này đặt chung với "Vui Sướng", "Bi Thương", "Cục Đá Bình Thường" và những thứ khác mà mấy ngày trước hắn đã sờ được.

Trong mấy ngày nay rời khỏi Thanh Sơn Cảnh, thứ này vẫn là vật đáng giá nhất.

Lữ Trạch cầm lấy "Thất Bảo Tiên Trượng" còn đang thai nghén bên giường, bước thẳng ra khỏi phòng.

Ánh trăng trong sáng, quần tinh sáng rực.

Tiên sơn đang chậm rãi tiến lên giữa không trung.

Du lịch, tự nhiên không cần đuổi thời gian. Không cần cùng người khác chen chúc trên long xa tốc hành, giành giật từng giây từng phút.

Sau khi Lữ Trạch và Sư Diệu Linh quy hoạch tuyến đường đến Ma Vân Động Thiên, liền điều chỉnh tiên sơn tự động di chuyển theo lộ trình đã định, sau đó cả hai yên tâm thưởng ngoạn phong cảnh ven đường, chậm rãi tiến lên.

Giơ cao Thất Bảo Tiên Trượng, ánh trăng trên bầu trời nhận sự dẫn dắt của hắn, ngân huy lấp lánh như sóng nước dập dờn, từng chút một xen vào trong tiên trượng, dần dần cải tạo hình thể tiên trượng, đồng thời khắc sâu thêm dấu ấn nguyên thần của Lữ Trạch.

Một hồi thao tác kết thúc, trăng sáng dần dần đi về phía tây.

L��� Trạch nhìn thấy Sư Diệu Linh uể oải bước ra từ Đông Sơn Cung Điện. Bên cạnh nàng lượn vòng Bảo Bình, Đinh Ba và các pháp bảo khác.

Phất tay một cái, Bảo Bình tự động bay đến hàn đàm múc nước, Đinh Ba tự mình bay về phía ruộng tốt để khai khẩn.

Tại một tiên giới có nền nông nghiệp vô cùng phát triển, các loại pháp bảo tự động hóa nông nghiệp đã sớm đầy đủ mọi thứ. Mà các tiên chức thuộc hệ tiên nông tuyệt đối không thể xem thường.

Một chiếc "Huyền Phong Vòng Ấm" chuyên tách vỏ lúa mà nếu đem vào trong trang phục tiên nhân...

Một chiếc "Phá Sơn Ngọc Cày" dùng để cày, thậm chí có thể dễ dàng san phẳng cả dãy núi, mà nếu giáng xuống đầu tiên nhân...

Là tiên chức hệ sinh hoạt, lại có thể chiếm một vị trí trên bảng xếp hạng chiến lực, đủ để chứng minh lực sát thương của tiên chức này.

"Ai —— ngươi lại đi ra luyện bảo rồi?"

Sư Diệu Linh đằng không nhảy vọt, đạp mây đáp xuống bên cạnh Lữ Trạch.

"Chúng ta hiện tại đến đâu rồi?"

"Vẫn chưa tới Đan Tiêu Cảnh đâu."

Tiên giới bảy mươi hai cảnh, trừ ba mươi sáu cảnh trực thuộc Ngọc Kinh Thiên Đô, còn lại ba mươi sáu cảnh thuộc quyền quản hạt của Lục Động.

Sáu cảnh của Ma Vân Động Thiên lần lượt là Đan Tiêu, Tử Hà, Lê Vân, Bích Lam, Tuyết Ải, Ngọc Văn.

"Hơn nữa, trước khi đến Đan Tiêu Cảnh, ta định ghé thăm Từ Sinh Đường mà ta đã giúp đỡ trước đây."

"Nói mới nhớ, rốt cuộc ngươi đã tiêu bao nhiêu tiền ở Từ Sinh Đường vậy?"

Sư Diệu Linh trước đó đọc qua Thạch Giản của tiềm anh Lữ Trạch, liền nhận ra điều bất thường.

Những người trên bảng xếp hạng chiến lực cũng không thiếu tiền, nhưng Lữ Trạch có vẻ như đã dùng một phần lớn số tiền của mình để giúp đỡ Từ Sinh Đường?

"Không nhiều lắm, dù sao cũng không ảnh hưởng đến tu hành bình thường của ta."

Lữ Trạch giơ tiên trượng, đi đến "Trời Quỹ Đài", nơi điều khiển tiên sơn di chuyển. Trên mặt ngọc đài có một mô hình tiên sơn thu nhỏ, bên dưới mô hình thu nhỏ là bản đồ tiên giới. Phóng lớn bản đồ khu vực, chỉ thấy tiên sơn cách mục tiêu Từ Sinh Đường chỉ còn một nghìn dặm.

"Sắp đến rồi. Chuẩn bị sắp xếp một chút, sáng nay ngươi không cần nấu cơm, chúng ta đi Từ Sinh Đường ăn cơm!"

...

Từ Sinh Đường.

Tiên Vương đời thứ hai lập ra cơ quan từ thiện, với ý định ban đầu là nuôi dưỡng, chăm sóc cô nhi chủng dân vị thành niên.

Nhưng trong vạn năm phát triển, Từ Sinh Đường lại có thêm rất nhiều chức năng đáng lẽ không nên có.

Các tiên nhân cũng không phải ai cũng yêu thích hài tử, sinh con ra nhưng không muốn nuôi dưỡng, liền vứt cho Từ Sinh Đường.

Hoặc là, sau khi bạn đời qua đời, mất hết ý chí, không còn tâm tư trông nom hài tử, trực tiếp theo bạn đời đi luân hồi, dứt khoát cũng giao phó hài tử cho Từ Sinh Đường.

Ngay cả một số tiên nhân thường xuyên bế quan tu hành, lo lắng hài tử trong Tiên Phủ của mình không có bạn bè cùng tuổi, lo lắng bản thân không dạy dỗ tốt được, cũng sẽ gửi cho Từ Sinh Đường chăm sóc. Đương nhiên —— loại tình huống tiên nhân này là hiếm thấy nhất. Dù sao thì bên ngoài Từ Sinh Đường, còn có một nơi thích hợp hơn nhiều —— tông môn.

Cha mẹ đã thừa nhận huyết thống thân tình, nếu chỉ là không có ý định tự mình nuôi dưỡng, tại sao phải đưa đến những cơ cấu nuôi dưỡng mang danh Tiên Cung như Từ Sinh Đường? Trực tiếp đưa vào một tông môn, từ nhỏ lớn lên trong tông môn, còn có thể tiếp nhận sự chỉ điểm dạy bảo của thượng tiên, chẳng phải tốt hơn sao? Rất nhiều tiên nhân tông môn như Từ Càn Giang đều là lớn lên như vậy.

Hai vị thiếu niên sau khi cất giấu tiên sơn, đi đến cổng chính của Từ Sinh Đường cách đó không xa.

"Nơi này —— chính là Từ Sinh Đường ở ngoại cảnh sao. Nhìn qua —— khá đơn sơ."

"Đúng thế, đương nhiên không thể so sánh với Từ Sinh Đường ở Ngọc Kinh Thiên Đô. Đặc biệt là vài tòa Tiên Vương thường xuyên lui tới, mỗi tòa đều không hề kém cạnh so với công trình của Nguyên Xu Học Viện."

Là một "hành gia cô nhi" đã lưu chuyển qua năm Từ Sinh Đường, Lữ Trạch rất có quyền phát biểu về việc này.

Bởi vì Tiên Vương thường xuyên dẫn dắt vương tộc đến thăm hỏi Từ Sinh Đường ở Thiên Đô. Hệ thống công trình bên đó hoàn thiện, các cô nhi có thể mặc quần áo tươm tất, nhận giáo dục như hài đồng bình thường. Các pháp sư Từ Ân trong Từ Sinh Đường chịu ảnh hưởng từ Tiên Vương, sẽ chăm sóc đám trẻ con lớn lên một cách tỉ mỉ. Đồng thời, bởi vì Tiên Vương thường xuyên thị sát, những cô nhi này ngược lại có được một con đường tiến tới "Long Môn". Một số tiên nhân tinh thông mưu tính sẽ cố ý đưa con của mình vào Từ Sinh Đường Thiên Đô, vừa tranh giành tài nguyên với cô nhi bình thường, lại càng dễ dàng khiến hài tử được Tiên Vương chú ý.

Các Từ Sinh Đường ở các cảnh núi khác thì không có được đãi ngộ như vậy. Các tiên nhân quan tâm đến hài đồng kém xa Ngọc Kinh Thiên Đô. Nhiều khi đều là kiểu giáo dục nuôi thả. Từ Sinh Đường ở Thanh Sơn Cảnh, về mức độ hoàn thiện công trình, được xem là khá tốt. Dù sao cũng có các hào tộc lớn thường xuyên xuất tiền duy trì, các cô nhi có được một tuổi thơ cơm no áo ấm —— nhưng chỉ đến thế mà thôi. Bởi vì số lượng Từ Sinh Đường ở Thanh Sơn Cảnh thưa thớt, số lượng cô nhi đông đảo, dẫn đến các pháp sư Từ Ân nhiều khi không thể xoay xở kịp. Dứt khoát thuê Vân Thú và các linh thú có tính cách đơn thuần khác để hỗ trợ trông nom. Những linh thú ấy thì hiểu được gì về trò lừa gạt? Ngược lại còn bị lũ trẻ lợi dụng, trở thành đối tượng công kích lẫn nhau.

Lữ Trạch đứng tại cửa ra vào, khẽ thở dài: "Cô nhi bên Thanh Sơn Cảnh, ngược lại bởi vì nuôi dưỡng nhiều linh thú mà mày mò ra một loại trò chơi 'linh thú đối chiến'. Ở những nơi mà các pháp sư Từ Ân không nhìn thấy, chúng mày mò ra từng tiểu đoàn thể."

"Hài đồng tâm trí chưa phát triển đầy đủ mà —— trong hoàn cảnh Từ Sinh Đường này, có nghĩ cách nào cũng không thể ngăn chặn những điều này. Ngay cả Thiên Đô bên kia cũng vậy thôi."

Bị cha mẹ vứt bỏ, lũ trẻ lớn lên, tính cách khó tránh khỏi có phần cực đoan. Đồng thời, vì tranh đoạt nhiều sự yêu mến hơn từ các pháp sư Từ Ân, một số cô nhi sẽ bắt đầu lục đục với nhau. Thậm chí sẽ đố kỵ những đứa trẻ hiểu chuyện, yên tĩnh được các pháp sư yêu thích. Nếu đứa trẻ kia lại còn lùn hơn nữa —— thì càng không cần nói, càng là đối tượng bị ức hiếp.

Lữ Trạch cầm lấy Thạch Giản, chạm vào một huy chương màu xanh.

Đây là thân phận bằng chứng mà người quyên tiền lâu năm có được. Lợi dụng bằng chứng này, có thể hưởng thụ đồ ăn miễn phí, nơi nghỉ chân tại tất cả Từ Sinh Đường mang danh Tiên Cung. Đồng thời, cũng có quyền giám sát nhất định đối với Từ Sinh Đường mà hắn đã quyên góp.

Đây là quy củ mà Thiên Huệ Trưởng Công Chúa, con gái của Tiên Vương đời thứ năm, từng định ra. Thiên Huệ Trưởng Công Chúa cũng là nữ tiên chuyên quản lý Từ Sinh Đường và các cơ quan từ thiện khác trong Tiên Cung Hoàng Đình đương nhiệm. Xét về bối phận, Thiên Huệ Trưởng Công Chúa là cô nãi nãi của Sư Diệu Linh.

Tiên Cung đến nay đã truyền thừa tám đời Tiên Vương. Tiên Vương đời thứ hai là sư phụ của nguyên tổ gia tộc, đến nay gia tộc đã truyền thừa sáu đời. Tiên Vương đời thứ ba là sư phụ của tiên tổ đời thứ hai. Ba người con trai (của một vị Tiên Vương), lần lượt là Tiên Vương đời thứ tư, thứ năm và thứ sáu, đều là sư phụ của gia tộc đời thứ ba. Tiên Vương đời thứ bảy là trưởng tử của Tiên Vương đời thứ sáu, là sư phụ của gia chủ đời thứ tư của gia tộc, Thiên Huệ Trưởng Công Chúa là đường tỷ của ông ấy. Về sau, con trai thứ năm của Tiên Vương kế nhiệm ngôi vị Tiên Vương đời thứ tám, là Tiên Vương đương nhiệm, và là sư phụ của gia chủ đời thứ năm của gia tộc.

Lữ Trạch dùng Thạch Giản quét vào miệng sư tử đá đối diện cổng một cái, sư tử đá tự động đăng ký, đồng thời mở miệng nói:

"Mời thiện sĩ tiến đến Vui Thiện Đường, Viện Trưởng sẽ đến ngay sau đó."

Sau đó, sư tử đá gảy quả tú cầu dưới thân, tiếp tục thủ vệ đại môn.

Sư Diệu Linh đi theo Lữ Trạch vào trong, thấy Lữ Trạch đi lại quen thuộc, nàng không khỏi hiếu kỳ hỏi.

"Ngươi đã tới nơi này?"

"Ừm, ta đã đến vài lần cùng Úc Hải Nguyên. Lôi kéo hắn cũng từng quyên tiền. —— Đúng rồi, theo lý mà nói, ngươi hẳn là cũng có chứ? Huy chương thiện sĩ ấy?"

"Không có. Cô nãi nãi nói, vương tộc chúng ta trông nom chủng dân thiên hạ là việc đương nhiên. Cho nên, Sư gia chúng ta không có thứ này. Hơn nữa, ta cũng không tiện ở đây mà bày ra cái giá vương tộc. Nếu cô nãi nãi mà phát hiện ta đến đây, nhất định sẽ mách cha ta."

Dù sao thì hôn sự của Sư Diệu Linh hiện tại đang là một hoạt động mà nhóm nữ tiên của Tiên Cung rất sốt ruột. Bản chuyển ngữ này là tài sản độc quyền của truyen.free.