Sau khi hai vị Đại Thổ Địa Nam Bắc thành của phủ đã được phong chính lục phẩm thần vị, hiện tại, trong số các thần vị chính lục phẩm, chỉ còn lại một vị thần hồ Ngũ Đảo.

Không cần nói nhiều, vị trí này chắc chắn không ai khác ngoài An Vân Sơn.

Từ Ngạn Triết khẽ nhìn An Vân Sơn tóc trắng xóa, trên mặt hiện lên một nụ cười khổ. Quả thực, An Vân Sơn lúc này đang nở nụ cười, thần sắc có phần kích động, nhưng hoàn toàn không bận tâm đến thất bại của mình.

Dẫu tranh giành thất bại, nhưng vẫn có thể trở thành một vị đại thần của Thần Đạo. Vị trí chính lục phẩm này có thể sánh ngang với Tôn giả Hỏa Kiếp cảnh trong Võ Đạo. Sống một đời người, còn điều gì mà hắn chưa nhìn thấu?

Cuộc tranh phong thần đã hoàn toàn hạ màn, khép lại.

Ba vị chính lục phẩm thần vị chưa được công bố trước đó nay đều đã được xá phong. Lần này, hai mươi hai tôn chính lục phẩm thần linh của Duyên Bình Thần Đình cuối cùng cũng lần đầu tiên tề tựu. Trong đó, ba vị thần vừa mới nhậm chức là Đại Thổ Địa Bắc thành phủ Duyên Bình Lý Hồng Cơ, Đại Thổ Địa Nam thành phủ Duyên Bình Vương Huyền Sách và thần hồ Ngũ Đảo An Vân Sơn, lại là đại thần chính lục phẩm, nên nét mặt họ vẫn còn đôi chút kích động.

Những thần linh lâu năm như Hàn Vô Cấu, Sở Văn Diệu đều đứng trang nghiêm trên điện, không dám cất lời.

"Bọn họ ——"

"Chẳng lẽ lần này, ngoài việc xá phong cho chúng ta, còn có chuyện trọng yếu nào khác ư?"

Thần hồ Ngũ Đảo An Vân Sơn mới nhậm chức, ánh mắt lướt qua, phát hiện một tia dị thường, trong lòng thầm suy đoán.

Lý Hồng Cơ và Vương Huyền Sách cũng không phải người thường, họ cũng nhìn ra manh mối. Chỉ là họ không biết, điều quan trọng hơn cả việc xá phong chính lục phẩm thần linh này rốt cuộc là gì.

Lâm Chiếu ngồi trên cao.

Ba vị chính lục phẩm thần linh được xá phong, hắn tự nhiên đã có tính toán kỹ lưỡng.

Đúng như lời hắn từng nói, giữa Lý Hồng Cơ và An Vân Sơn, Lý Hồng Cơ xuất thân từ dân gian, quật khởi từ bé nhỏ, hiển nhiên càng thêm xuất sắc. Hắn phong Lý Hồng Cơ làm Đại Thổ Địa Bắc thành phủ Duyên Bình, cũng không phải vì nguyên nhân từ Hàn Vô Cấu.

Đối với Lâm Chiếu, việc xá phong thần linh đều là vì sự phát triển của Thần Đạo. Lý Hồng Cơ có thể từ một người dân thường mà trưởng thành, trở thành chủ của ba phủ Đông Cảnh, chắc chắn số mệnh trên người không hề thiếu. So với hắn, An Vân Sơn kém hơn một bậc.

Chỉ là con đường ngự trị cấp dưới, ngoài Kim Bảng trong tay, còn cần một chút cân bằng. L��n này đã chọn Lý Hồng Cơ, thì Từ Ngạn Triết và An Vân Sơn bên này cũng cần được ban cho một chút ưu đãi, để tránh hai vị thần kia nản lòng, đồng thời cũng khiến các thần còn lại không cảm thấy Lâm Chiếu bất công.

Về phần ưu đãi, Lâm Chiếu đã sớm có tính toán.

Hắn vung tay áo, một bảng cáo thị ánh sáng thần tức thì trải rộng trong không trung thần điện. Cái này đương nhiên không phải Kim Bảng của Thần Đạo, mà chỉ là bản phân chia bộ ngành của Thần Đình do Lâm Chiếu chỉnh lý vài ngày trước đó.

Trên bảng cáo thị, từng hàng chữ lấp lánh kim quang.

Ánh mắt chúng thần tập trung vào bảng cáo thị, trên mặt nhất thời lộ vẻ suy tư. Trong mắt một số người lướt qua vẻ vui sướng, nhưng cũng có người mặt không cảm xúc, không nhìn ra tâm tình.

Lâm Chiếu thu vẻ mặt của chúng thần vào đáy mắt, cất tiếng nói rõ ràng:

"Duyên Bình Thần Đình ngày càng lớn mạnh. Chế độ Thành Hoàng hiện tại đã không còn phù hợp. Bản quân nay muốn điều chỉnh thần chức của các thần, phân chia thành Tam Ty Cửu Bộ."

"Thần chức!"

"Tam Ty Cửu Bộ!"

Chúng thần vẻ mặt nghiêm nghị, biết rằng nếu những thông tin trên bảng Đạo Văn này được áp dụng, chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ Thần Đình!

Nguyên lai.

Khi Thần Đạo mới quật khởi, vì phía trên không có Thiên Đình, bản thân Lâm Chiếu lúc thì thăng cấp thành Sơn Thần, lúc thì lại là Thành Hoàng, khiến thần chức của các thần hỗn loạn. Giữa các thần có nhiều xung đột về thần chức.

Ví như giữa Thành Hoàng và Sơn Nhạc Sử, Kinh Lược Sử.

Thành Hoàng thống lĩnh chúng thần một huyện, một châu, thậm chí một phủ, nhưng Sơn Nhạc Sử và Kinh Lược Sử lại có quyền hạn chế Sơn Thần, Thủy Thần trong huyện, châu, phủ, giữ vai trò trưởng quan cao nhất của các thần núi, thần sông.

Như vậy, chức quyền liền có sự chồng chéo.

Lại như Tam Sơn Lưỡng Giang Tứ Hồ Đại Thần, tuy là đại thần chính lục phẩm, nhưng Thần Vực lại nằm trong châu huyện, trở thành một lãnh địa độc lập.

Nếu cứ tiếp diễn như vậy, sẽ tạo thành sự giao thoa thần quyền phức tạp, chức quyền hỗn loạn, các thần không biết lệ thuộc vào ai, cùng vô số vấn đề tiêu cực khác.

Trong giai đoạn đầu Thần Đạo quật khởi và Thần Đình sáng lập, điều này không gây ảnh hưởng. Thế nhưng, cùng với sự mở rộng của Thần Đình, nếu vẫn không giải quyết mầm mống họa loạn này, những hỗn loạn ấy sớm muộn cũng sẽ kéo đổ Thần Đình vĩ đại, thậm chí gây ra tổn thất nội bộ.

Lâm Chiếu không hề muốn điều đó xảy ra.

Vì vậy, hắn đã tiến hành phân chia thần chức một cách tỉ mỉ hơn.

Kể từ đó về sau, bất kể là Huyện Thành Hoàng, Châu Thành Hoàng hay Phủ Thành Hoàng, đều chỉ chủ quản vong linh người sống, khen thưởng cái thiện phạt ác, sinh tử họa phúc, cùng việc tăng tiến lợi ích và hạnh phúc.

Trong huyện, châu, phủ, thần núi, thần sông cùng với Thổ Thần, phàm là chức trách liên quan đến những phương diện này, đều thuộc về Thành Hoàng quản hạt. Còn về những phương diện khác, nếu không liên quan đến Thành Hoàng, Thành Hoàng cũng không có quyền hỏi đến.

Điều này đối với các Thành Hoàng như Hàn Vô Cấu, Sở Văn Diệu mà nói, không nghi ngờ gì là sự suy yếu thần quyền rất lớn. Từ nay về sau, họ không còn quyền lực lớn lao như trước kia, chấp chưởng toàn bộ Thần Đạo một châu. Trong Duyên Bình Thần Đình, hay nói đúng hơn là trong Thần Đạo, cục diện Thành Hoàng độc tôn đã một đi không trở lại!

Trên thần điện, sắc mặt bảy vị Châu Thành Hoàng lúc sáng lúc tối. Đối với kế sách cắt giảm thần quyền như thế này, trong lòng họ tự nhiên có ý kiến riêng. Nhưng trong Thần Đạo, Lâm Chiếu là chí tôn tuyệt đối, vì vậy dù trong lòng bất mãn, họ cũng chỉ có thể chấp nhận.

Thế nhưng, cũng may mắn là dù thần quyền của Thành Hoàng bị gọt bớt, họ vẫn thống lĩnh các thành trì lớn, phủ rộng, trực tiếp quản hạt đông đảo Thành Hoàng cấp thấp, hơn nữa cũng chưa hoàn toàn đoạn tuyệt sức ảnh hưởng đối với Sơn Thần, Thủy Thần và Thổ Địa.

Trong số đông đảo thần linh, Thành Hoàng chỉ là không còn tư thế quyền lực tuyệt đối vượt trội như trước kia, thế nhưng vẫn là thần linh xếp hạng hàng đầu trong số các thần linh cùng cấp!

Còn về Sơn Thủy Chi Thần, họ là thần cai quản núi, thần cai quản sông, quản lý âm dương của một núi, một sông.

Sơn Thần, Thủy Thần cấp phẩm cao không có quyền cai quản Sơn Thần, Thủy Thần cấp thấp, trừ phi có quan hệ giữa dãy núi lớn và chi mạch, hoặc hệ thống sông lớn và nhánh sông, mới có quyền hạn cai quản.

Như Tam Sơn Lưỡng Giang Tứ Hồ Đại Thần, họ là thần của các dãy núi lớn, hệ thống sông lớn; trong đó các tiểu thần núi, thần sông liền thuộc về sự quản lý của họ.

Thổ Địa cũng tương tự như vậy.

Còn về Đại Thổ Địa bốn phương của thị trấn, châu thành, phủ thành, họ lại được phân chia cho Thượng Cấp Thành Hoàng thống lĩnh, đồng thời hạn chế Thổ Địa bốn phương, chức trách có phần tương tự với Sơn Nhạc Sử, Kinh Lược Sử.

Sơn Nhạc Sử và Kinh Lược Sử có quyền hạn chế Sơn Thần, Thủy Thần trong một châu, một phủ; cai quản việc xem xét công lao, lỗi lầm, có quyền trục xuất, bổ nhiệm hoặc miễn nhiệm Sơn Thần, Thủy Thần cấp thấp.

Đến đây, chức quyền của thần linh coi như đã rõ ràng. Từ cục diện Thành Hoàng một thần độc đại, cũng đã diễn biến thành cục diện thế chân vạc gồm Thành Hoàng, Đại Thổ Địa, Sơn Nhạc Sử, Kinh Lược Sử cùng với Sơn Thủy Đại Thần.

Còn về việc nếu trong chúng thần có tranh cãi, tự nhiên sẽ do Lâm Chiếu thống lĩnh Thần Đình cùng nhau quyết định.

Vì thế, Lâm Chiếu lại lấy 'Tam Ty Lục Điện' trước kia làm khung xương, một lần nữa mở ra 'Tam Ty Cửu Bộ'.

Trong đó, Tam Ty lần lượt là Công Quá Ty, Đấu Chiến Ty, Thiên Đạo Ty.

Trong đó, Công Quá Ty ghi chép, xử lý công lao, khuyết điểm của chúng thần, nắm giữ tổng danh bạ các thần, chức quyền khá lớn. Thậm chí ngay cả việc thăng giáng thần vị của chúng thần cũng thuộc về Công Quá Ty quản lý.

Đấu Chiến Ty, đúng như tên gọi, nắm giữ binh mã của Thần Đạo. Bát Bộ Âm Binh, Quân Bộ, Tiên Bộ của Thần Đình, cùng với Chinh Ma Quân (đội quân chinh phạt Ma Giới) và Thiên Xu Quân (đội quân thăm dò Âm Phủ) độc lập sau khi phân chia thần quyền, tất cả đều thuộc về Đấu Chiến Ty quản lý, có thể nói là tổng bộ binh mã của ba quân.

Quyền hạn không kém Công Quá Ty chút nào.

Trong Tam Ty, Công Quá Ty và Đấu Chiến Ty đều phụ trách quyền thế nội bộ của Thần Đình, bao gồm thần linh, âm binh, võ giả, Chiến Tiên (Bộ Hư Đạo).

Nhưng Thiên Đạo Ty lại khác biệt.

Thần Đình thống trị âm dương, tất cả mọi sự ở dương gian cũng thuộc về sự quản lý của Thần Đình.

Mà Thiên Đạo Ty quản lý tất cả võ giả, tu sĩ trong thiên hạ, nắm giữ danh bạ người tu hành. Bất kể là tu sĩ Bộ Hư Đạo, hay võ giả Võ Đạo, đều nằm trong phạm vi quản hạt của Thiên Đạo Ty.

Phạm vi này cực lớn, đủ để nhìn ra dã tâm của Lâm Chiếu.

Thiên Đạo Ty, chính là lấy Thần Đạo thống ngự Võ Đạo và Bộ Hư Tiên Đạo!

Tài liệu này là bản dịch độc quyền, chỉ có tại truyen.free.